9月8日，鄭州市金水公安分局按原計劃在都市村莊召開了公捕大會。早上7時30分，數(shù)輛押解車準時從鄭州市人民公園東門出發(fā)，前往鄭州市第一看守所提審30名犯罪嫌疑人。按照既定方案，每兩名民警押解一名犯罪嫌疑人，7個命案犯罪嫌疑人全部上腳鐐，每輛押解車有專門民警手持微沖、頭戴鋼盔進行警衛(wèi)，解押車隊先后來到柳林派出所轄區(qū)內(nèi)的楊君柳村、廟李派出所轄區(qū)內(nèi)的陳砦村和張家村三個會場。金水公安分局公開宣布對這30名犯罪嫌疑人實施逮捕。據(jù)報道說，公安機關(guān)認為此舉將有力地震懾犯罪，鄭州市市民普遍反映是“解恨”，而許多法學專家們的意見是認為此種“公捕”形式與有關(guān)法律規(guī)定不符，不宜采用。

　　實際上，“公捕大會”作為一種中國特色已經(jīng)多年，原先不但“公捕”，而且往往預(yù)先貼出告示確定時間，于大會后將犯罪嫌疑人等五花大綁掛牌上街招搖過市，讓所有圍觀群眾一飽眼福，感受惡人惡報的快意。至上世紀九十年代以后逐漸形成比較“正規(guī)”的形式，掛牌游街之舉逐漸退出舞臺，而將“公捕大會”保留下來，雖經(jīng)專家學者的批評由盛轉(zhuǎn)衰，但至今猶有余波。究其主要原因，一是案件偵查部門熱心不減，既藉此震懾犯罪，又可向社會公眾顯示打擊犯罪的成果，二是社會公眾對于犯罪行為的憎惡可以借此一舒胸懷，所謂伸張正義，感受報應(yīng)昭彰的喜悅，所以公捕大會的召開有社會輿論的基礎(chǔ)。有了這兩個方面的因素，“公捕大會”在批評聲中得以延續(xù)下來，只是在運作中的某些小節(jié)稍予改進，比如給犯罪嫌疑人帶上頭套，大會的規(guī)模變小等等。

　　其實，“公捕大會”作為一種打擊犯罪的舉措，之所以不當，是因為此種舉措違反了當今世界公認的一大法律原則，即無罪推定，任何人均有獲得公正審判的權(quán)利，非經(jīng)審判不得確認為有罪。無罪推定對于法院而言，是為了保證審判的公正，法官不得先入為主，并保持審判的中立地位，對刑事被告而言，是為了保證被告人為自己辯護的權(quán)利。無罪推定原則和被告人的辯護權(quán)均為我國刑事訴訟法和憲法所明文規(guī)定，應(yīng)該說，沒有任何理由可以導致對憲法和法律規(guī)定的變通，或者構(gòu)成對法律原則和法律規(guī)定的可能沖擊。另一個問題是，違反世界公認的法律準則容易遭致外國公眾對我國人權(quán)保障現(xiàn)狀的責疑，這將損害我國在民主法治方面的國家形象。

　　對于社會公眾中顯露出來的“解恨”情結(jié)，需要引導使之升華為更高的理性情懷�！肮�捕大會”也許在一定程度上會對犯罪份子產(chǎn)生震懾作用，但同樣也可能產(chǎn)生誤捕，使無罪的人受到傷害，基于此種原因現(xiàn)代各國普遍確認了刑事訴訟中的“無罪推定”原則和公正審判原則。從根本上說，確立這些權(quán)利是為了保障弱小的個人在政府強權(quán)面前有可能實施自我保護，給以救濟的渠道，而最終結(jié)果由地位中立的法院裁定。所以對于社會公眾的“解恨”泄憤的情緒應(yīng)予以疏導，而不是牽就甚至放任、滋長這種情緒，以致偏離法治軌道和法律精神。

　　據(jù)報道，鄭州市此次“公捕大會”宣布逮捕的犯罪嫌疑人之中，相當多的是80后的年青人，這應(yīng)當激起社會公眾和有關(guān)各方面更多的理性思考：是哪些原因使這些年青人走上與社會為敵的道路？應(yīng)當采取哪些針對性的措施予以預(yù)防？除判處極刑并立即執(zhí)行的之外，怎樣將其他的犯罪份子教育改造成為新人，使之重新走上社會？怎樣防止“圍墻“內(nèi)的交叉感染，以有利于青少年罪犯的教育改造？怎樣進一步改善社會環(huán)境，讓刑滿釋放人員重新溶入社會等等。這些關(guān)系大局和長遠的問題事關(guān)社會長治久安和每一個人未來的生活，而社會公眾的理性化和思想理念的法治化乃是減少犯罪實現(xiàn)社會和諧最重要的根本基礎(chǔ)。何況，當公捕大會上將年青的犯罪嫌疑人排成一列當眾宣布逮捕的時候，他們的父母和其他親人又是何種感受，在這種情況下，一味享受“解恨”的快樂也有失中國人應(yīng)有的厚道。

　　說到底，“公捕大會”只剩下一個“震懾犯罪”的理由，而此種震懾的效果究竟如何大可懷疑。且如前所述，小道理應(yīng)當服從大道理，何況震懾犯罪并不是非“公捕大會”不可，完全可以將逮捕犯罪嫌疑人的有關(guān)信息通過媒體發(fā)布，或者召開專題的新聞發(fā)布會及時披露案件偵破進展情況。這些都是更為現(xiàn)代的通常方式。偵查部門也需要與時俱進，建立與媒體的經(jīng)常聯(lián)系，讓過時的打擊犯罪方式走進歷史。社會畢竟每日每時地都在進步，掛牌游街的方式過去在中國延續(xù)了幾千年，人們曾興高采烈地圍觀，喝彩，阿Q說“殺頭，好看好看”，現(xiàn)在這一頁早已翻過，但仍然值得回味并警醒�，F(xiàn)代的中國人，應(yīng)將旁觀者的“快意”收起，代之以人權(quán)保障和法治的理念。中國民主法治社會建設(shè)最深厚的基礎(chǔ)便植根于此。

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