十七大前夕，學者們正為中國的民主道路尋找藍圖而展開討論，引起這場討論的主要是國家行政學院教授劉熙瑞在人民日報社主辦的《人民論壇》發(fā)表的《中國的民主模式已經(jīng)確立》一文，在這篇文章中，劉教授提出了“中國的民主模式”這一新的概念，并認為這種模式已經(jīng)確立。對于這場爭論，說劉教授說：“我很高興看到這種爭論”，“能爭論就是民主的表現(xiàn)，正如有的網(wǎng)友所說，‘中國未來的事將是13億人民說了算，而不是一兩個人�！保ㄊ叽笄案鞣教綄ぁ爸袊矫裰鳌�，南方周末，2007-05-24）

　　“爭論就是民主的表現(xiàn)”，這應當是一種常識。劉教授對這種常識的重申卻具有非常重要的意義。民主社會奉行容忍、合作和妥協(xié)的價值觀念。民主國家認識到，達成共識需要妥協(xié)，而且時常無法達成共識。用圣雄甘地(Mahatma Gandhi)的話說："不寬容本身就是一種暴力，是妨礙真正民主精神發(fā)展的障礙。"所以，寬容不同的意見，通過爭論達成妥協(xié)后的共識，是民主的題中應有之義。《中共中央關于加強人民政協(xié)工作的意見》指出：“人民通過選舉、投票行使權利和人民內部各方面在重大決策之前進行充分協(xié)商，盡可能就共同性問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式。”所謂協(xié)商，從字面上理解，協(xié)，就是協(xié)作、協(xié)助、協(xié)調；
商，即商量、商榷、商討�！翱梢杂懻摗�，是中西方民主觀念的共識。連民主問題本身是意義什么、本質是什么、某一個國家應當采納何種模式都不允許討論，這樣的民主，是恩賜的民主，不是真正意義上的民主，至少是不充分的民主。

　　民主的意義，即民主是不是個“好東西”，是可以拿來爭論的。民主有很多優(yōu)點，但是也有很多缺點。二戰(zhàn)時期的英國首相邱吉爾曾經(jīng)說，“民主制度不是最好的制度,但卻是最不壞的制度�！庇峥善秸f，民主有優(yōu)點和缺點，但他認為，“民主是個好東西”，“是人類迄今最好的政治制度”。

（俞可平：《民主是個好東西》，http://theory.people.com.cn/GB/41038/5224259.html。）但是，正因為民主有缺點，是不是要民主的問題上并不是天然就能得到共識的，因為有人會認為，民主需要過高的成本，民主容易引起社會的影響混亂，民主容易侵犯少數(shù)人的權利，所以是不能要民主的----直接說民主不是好東西的人是極少數(shù)，但是，認為中國目前還不具備實施民主的條件、還不能實行民主的人卻大有人在。所以，在目前的中國，民主是不是一個好東西，還需要爭論。民主需要啟蒙，需要提倡，要不要民主，需要爭論。民主問題可以爭論，是我國民主進步的表現(xiàn)。

　　民主的本質，即為什么需要民主，是可以拿來爭論的。民主是手段，它有很多的功利的價值：它可以減少政府失誤、防止腐敗、提高效率，使社會更加富強、文明，可以帶來真正持久的穩(wěn)定、和平。但是它本身又是目的，因為民主本身就是人們幸福和快樂的一部分�！懊裰魇菍ι钌钇谕玫襟w面對待的人的回應。民主是人類出自天然本性的期望，期望人人對他們各自的命運都有發(fā)言權�！薄懊裰鞑皇且环{圖或者對特定結果的一種承諾”，“其他意識形態(tài)承諾給人們幸福，而民主僅僅承諾人們可以自由地追求幸福�！保ā睹裰髋c民主化》，商務印書館，1999年版，第41、42頁。）在我國，對民主的本質經(jīng)歷了手段論到目的論的變化，黨的十六大報告指出：“黨內民主是黨的生命”，這被人們稱為“生命論”�？偫碛靡痪浒嗟脑�，也用特有的方式解析了“民主是手段，也是目的”的深刻政治哲理，“解決民生問題還要讓人民生活得快樂和幸福。這就要保障人民的民主權利，在社會推進公平與正義。記者也許問，什么叫快樂？我可以借用艾青詩人的一句話：‘去問開化的大地，去問解凍的河流’”。人們對民主、公平、正義的渴望，就如“開化的大地”、“解凍的河流”一樣，是人的天然的本性。把民主與“快樂和幸福”聯(lián)系在一起，才真正揭示了民主是目的的本質，才點出了民主的終極性意義。

　　民主的模式，即中國需要什么樣的民主是可以拿來爭論的。民主體制多種多樣，反映著每個國家各自的政治、社會和文化生活特點。決定民主體制的是其基本原則，而不是某種特定形式。溫家寶總理在2007年在3月16日上午的記者招待會上說，要學習世界上一切先進的文明成果，結合中國實際，走“中國民主的道路”。什么是“中國民主的道路”需要探索，劉熙瑞教授在《人民論壇》發(fā)表的《中國的民主模式已經(jīng)確立》一文“被網(wǎng)絡轉載后，遭到了批評，有人說他趨向保守主義，但劉辯駁說，自己是贊同改革的學者�！保ㄊ叽笄案鞣教綄ぁ爸袊矫裰鳌保戏街苣�，2007-05-24），看來，關于中國民模式的爭論已經(jīng)開始，胡錦濤總書記說，“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。我們積極推進政治體制改革，完善社會主義民主的具體制度，保證人民充分行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的權利�！� (2004年1月27日在法國國民議會的演講)。所謂“民主的具體制度”就是指民主的模式，但民主具體制度的完善，需要公民的獨立思考和爭論。

　　溫家寶總理在同濟大學考察時曾說：“有一句哲言，一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；
一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。我們的民族是大有希望的民族，希望同學們經(jīng)常地仰望天空。”“做一個關心國家命運的人�！保丶覍氃谏虾？疾� 提出抓住機遇把上海建設好，http://news.sina.com.cn/c/2007-05-16/212813004625.shtml，2007年05月16日，新華網(wǎng)。）民主問題，既是基本的政治倫理問題，也是現(xiàn)實的政治方針問題，關注民主，既是“關注天空”，也是“關心腳下”。

　　爭論民主，就是關心我們國家的命運。民主需要人民的時刻關注和支持；
也要求政府尊重持人們發(fā)表討論意見的權利。作為一個民主國家的公民，需要參與國家事務的討論，在民主社會，這種獨立思考和爭論，不但是權利，而且是責任。在民主社會里有一種說法：“你是什么樣，你的政府就是什么樣”。要使民主獲得成功，公民必須積極主動而不是消極被動，因為他們知道，政府的成敗取決于自己，責無旁貸。所以，要使中國民主的道路有一個正確的選擇，首先要有一個前提：民主問題是可以拿來討論的。

　　2007.5.27，湘潭大學。

相關熱詞搜索：問題是 爭論 民主 高一飛