王海光:香港中文大學訪學紀聞
發(fā)布時間:2020-06-04 來源: 感悟愛情 點擊:
2005年秋,筆者在利希慎基金會的資助下,到香港中文大學中國研究服務中心進行了為期一個月的訪學研究工作。一月之期,下馬觀花,觀察者能保持新鮮感,所獲見聞,對其表里之像,也足以做大概觀。
一
香港中文大學是距內(nèi)地最近的一所大學,距深圳羅湖口岸不過城鐵列車十幾分鐘的路程。學校依山形走勢而建,峰回路轉,林木秀美。沿途而上,諸學院棋布各處,有校車穿梭往來以為交通。另有曲徑相連,供健步者拾階上下。漫步校園之中,居高臨下,俯瞰海灣,晝可觀碧水藍天白云;
夜可見兩岸燈火闌珊。其匠心是寓人文于山水自然之間,非移山填海者所能為之。
一般人都知道香港是個寸土寸金的地方,地皮極貴,房價奇高。很少人知道香港又是世界上綠化面積最高的城市之一。香港政府對土地控制極其嚴格,房地產(chǎn)業(yè)只得拓展空間,發(fā)展高樓大廈,留下了大塊的綠地。在土地供給緊缺的香港,香港中文大學能夠“占山為王”,殊非易事。這是上世紀六十年代香港市民給港英當局據(jù)理力爭的結果。
英國政府對殖民地的政策,是一個殖民地只能有一所綜合性大學,大學的教學語言只能用英文。在香港辦的殖民地大學是香港大學。香港市民為爭取自己的教育權,進行了堅持不懈的斗爭,終于取得勝利。1963年,以新亞、崇基、聯(lián)合三個學院為基礎,成立了這所以中文教學為主的香港中文大學,F(xiàn)在,中文大學的聲望和香港大學已是不分伯仲,學科門類齊全,有學生一萬五千多人。學校的經(jīng)費85%以上是政府補貼的,學生的學費只占到實際費用的12%。
香港中文大學的管理體制是聯(lián)邦制,書院和中心是具有法人資格的實體,有自己的財產(chǎn)。學校的董事會由四人組成,成員分別是校長、教員和社會知名人士,校董會主席經(jīng)大家選舉產(chǎn)生。校長的產(chǎn)生,則是成立一個遴選小組,由小組根據(jù)備選人的學識和聲望推舉出來的。在這樣的體制下,專家學者的知識權威能夠得到充分展現(xiàn)。
學校經(jīng)費的分配和使用,一般是以學系為本位。大學方面主要管兩件事,一是學生的生活,二是學生的通識教育。學系負責本科生和研究生教育。香港中文大學沒有博士、碩士導師制度,原則上教授都能夠帶博士、碩士。
中大的學生成分主要是香港本地人,外地生源僅占百分之四、五。據(jù)內(nèi)地高校到中大教書的教授講,港生的學習能力比內(nèi)地一流高校的學生略遜。筆者曾旁聽過幾次中國當代政治史的課,教師是內(nèi)地著名高校的名師,學生們卻提不出幾個切題的問題。這也可能是香港的新生代對大陸社會生活比較隔膜的原因,并不能以此定論。中大學生的市場意識較強,比較注重實用性的課目,在提高就業(yè)競爭力方面應是有所長技。現(xiàn)在,中大把改變生源結構的問題,已提到日程。力爭在不久的將來把外地生源的比重增加到百分之二十,吸引內(nèi)地的優(yōu)秀學生來校學習。提高生源的雜交優(yōu)勢,這是建設國際性大學的重要法門。當前,最現(xiàn)實的障礙是財政補貼問題。中大對于外埠的學生,要收取本地學生兩倍的學費,一年全費12萬港幣。這對內(nèi)地學子是一筆巨資,既是家境尚好的人家也是開銷不起的。近聞港大、中大以50萬港幣的高額獎學金爭取內(nèi)地優(yōu)秀生源,這是對雙方兩利的好事。
中大于中國傳統(tǒng)文化的薪火傳承,極有擔當?shù)臒岢。國學大師錢穆是中大新亞學院的創(chuàng)辦者,一生為護持和傳播中國傳統(tǒng)文化不竭余力。中大得此心傳,成為當代新儒家的重鎮(zhèn),建有錢穆圖書館以資垂念。中大對中華文化的闡揚,力圖在溝通中西文化中有所建樹,設有中國文化研究所專司其責。香港學者因有中西文化交匯的地緣優(yōu)勢,大都有西方教育的背景,了解世界發(fā)展趨勢,關注世界發(fā)展前景,對闡揚中華文化的態(tài)度比較客觀、冷靜,不似內(nèi)地某些學者那般虛火熾盛。筆者曾聽過中國文化研究所前所長、物理學家陳方正先生的一次演講,其中談到中國的崛起會給世界帶來什么?他認為,中國在科技方面趕上西方的可能性不大,但在怎樣發(fā)揚中華文化,解決現(xiàn)代文明的社會文化困境方面則是有所作為的。這應是香港學者比較有代表性的觀點。
二
筆者訪學的地方是香港中文大學中國研究服務中心。中心是全世界最好的中文文獻資料之一,館藏豐富,服務周到,對各國研究中國問題的學者開放,在中外學界極有聲譽。
服務中心是上世紀六十年代由一批西方學者籌辦起來的,資金來自美國卡內(nèi)基基金會?▋(nèi)基基金會由于在哈佛大學設立俄國問題研究中心的成功獲得鼓舞,又想建立一個類似的中國問題研究中心;I辦中心的學者們,為避免卷入國共紛爭的政治干擾,保持學術獨立的客觀立場,決定選址香港,建立了這所被稱為“可以用望遠鏡觀看大陸”的民間學術場地,并特意加上了服務兩字,以避開情報收集之嫌。
事實證明,服務中心設立在香港的決定是非常明智的。在冷戰(zhàn)時期的鐵幕封閉下,中心匯集了當時可能收集到的兩岸三地的資料,對促進國外學者對大陸的理解和溝通極有作用。沒過多久,在國外幾乎所有論述中國的著作里,都印上了對中國研究服務中心表示感謝的文字,F(xiàn)在,中心早已經(jīng)納入了香港中文大學的體系,還仍然保留了已經(jīng)發(fā)黃的當時剪報。幾十年過去了,隨著中國的開放度越來越高,中心的館藏資料也越來越豐富。中外許多研究中國問題的名家,大都有過從中心獲益的經(jīng)歷。一些利用中心館藏資料的研究成果,已經(jīng)成了研究當代中國問題的名作。從這個意義上說,中心在中外學術交流史上有著不容忽視的一席之地。
在中國研究服務中心研修的大陸學者,對服務中心的“服務”都會留下深刻印象。中心的服務,“有學無類”,一視同仁,完全是國際化的公共服務。服務中心的所有資料完全開放,學者可以在井井有條的資料叢林中隨意徜徉。一旦找到合適的資料,馬上就可以用設在旁邊的復印機中復印出來,極為便利。
服務中心對資料的收集和整理,收羅廣泛,頗具史家的眼光。中國大陸所有的權威刊物,幾乎都能在這里找到。還有一些連國內(nèi)專業(yè)研究者都難能一見的內(nèi)部資料。以中國大陸近年來出版的地方史志為例,中心的館藏可能是全世界收集最全的一家。不僅各省、地、市、區(qū)、縣出版的各種史志年鑒,一應俱全,甚至還有印量不足百數(shù)的村志。各地史志年鑒的編撰,良莠不齊,差距很大。就單本而言,有的價值不大。但把它們放到一起,就所謂是牛溲馬勃,各有所用了。既使是學富五車的學者來此,也會有意外的收獲。筆者問到一位研究中國當代史的美國學者為什么到這里來做研究。他說:在美國研究中國問題,往往需要跑幾個地方的圖書館,到中心來一下子就能全部搞定了。
服務中心的資料收集、管理和接待的工作量很大,但工作人員不足十人,效率極高。不管是在中心做研究的學者,還是一位臨時查閱資料的訪客,無論是來自大陸、香港、臺灣、美國或世界其他國家和地區(qū),一旦遇到問題,任何一位工作人員都會放下手頭的工作來盡力幫助。中心為訪學者著想,還備有其他日常應用的東西。筆者帶去的一雙拖鞋脫膠,跑了幾家商場都沒有買到粘合劑,卻在中心找到了。這是區(qū)區(qū)小事,但正是在小事中反映了為學者服務的周全,讓人感慨不已。
服務中心的獨特之處不在于它為學者們提供了查閱資料的服務,而在于它經(jīng)常組織一些豐富多彩的學術活動,促進學術交流。
服務中心定期的學術交流活動是周二午餐討論會。這個傳統(tǒng)可以上溯到中心開辦之初,當時參加午餐討論會的主要是在港的外交官、新聞記者和學者們。現(xiàn)在的午餐討論會成了利用來訪學者的智力資源的一個例會。來中心做研究的學者都會被邀請作一個學術講座,內(nèi)容不限。這也是中心對來訪學者的惟一要求。中心也會經(jīng)常邀請其他來港的知名學者來做講演。演講題目在一個星期前張榜公布,聽眾可根據(jù)自己的興趣自由參加。午餐是聽眾自己預訂的盒飯。飯畢,主持人簡單地介紹一下演講者的學術背景,接著演講者開始演講,時間大約一個小時,然后是聽眾提問和演講者解答。整個活動的節(jié)奏緊湊,信息量很大。聽眾可以在短短的時間中,了解到演講者基本的學術觀點和治學理路。
服務中心還不定期地舉行各種專題研討會,大家集中討論某個問題。給我印象非常深刻的是一次關于中國當前農(nóng)村問題的研討會。參加討論的有農(nóng)業(yè)部門的現(xiàn)職官員,離職的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,中心的學者,高校的教授。會議的主持者熊景明女士,拿出紅、黃、藍三張紙,分別發(fā)給三名記錄者。囑一人記錄所談問題,一人記錄問題成因,一人記錄對策分析。討論中,每個發(fā)言者各抒己見,交鋒觀點。最后由記錄者依次宣讀各自的記錄要點。會議記錄稍加整理,就是一篇結構完整的文章。
“行山”,也是服務中心經(jīng)常組織的活動!靶猩健本褪且坝。有時會去爬山,有時會去海島。每到星期六或節(jié)假日,服務中心總是要聯(lián)絡在香港做研究的國內(nèi)外學者,一同參加行山運動。在怡情于山水之間,學者們即鍛煉了身體,放松了心情,又相互交流了思想和治學心得?芍^是一舉數(shù)得。
服務中心對不同學術觀點都持開放的包容態(tài)度,人人都可以見仁見智地發(fā)表見解,事實上形成了一個各種學術思潮雜居的空間。筆者訪學期間聽到的諸家之言,既有左派,又有右派;
既有保守,又有激進;
既有官方立場,又有民間立場。盡管大家的研究課題不同,學術背景各異,思想認識可能差距很大,但能夠在一起切磋學問,對大家都是不無裨益的。這對于短期訪學的研究者尤其重要?梢栽谝粋短時間里,了解到海內(nèi)外各種思想的異同,體會不同觀點的碰撞,會得到很好的啟發(fā)。這種學術自由的開放環(huán)境,也是學者們喜愛服務中心的一個重要原因。國內(nèi)有學者專門撰文,贊譽服務中心提供了一個“學者的天堂”。這反映了學界的口碑。
在香港中文大學訪學的見聞種種,有許多東西是身臨其境才能體會到的,其中最重要的是大學內(nèi)在的一種人文精神。這是一所大學無法量化,但更根本,更本質的東西。
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