《大國崛起》是一部瑕疵互見的歷史政論電視片。創(chuàng)作者強烈的憂國憂民、希望民族振興的意識躍然屏幕之上。可以說這是一部積極的、能鼓舞人們奮發(fā)圖強的作品。在當(dāng)今被古裝戲和生活娛樂片統(tǒng)治的熒屏上，有這樣一部片子播出，的確讓人感到耳目一新，觀眾們歡迎這部片子自然是可以理解的。但拿《大國崛起》和《河殤》作一個比較，如果說后者有點劍走偏鋒的話，前者則顯得有些過于平板了，盡管它充分借助了電視手段而增加了不小的視覺沖擊力。

　　如果按《大國崛起》創(chuàng)作者的目的，要這部片子啟發(fā)人們深入思考人類近代史，找出大國崛起的秘密，并啟發(fā)國家政要去抓住引領(lǐng)國家和平崛起的關(guān)鍵，恐怕人們多少會感到失望。

　　講“大國崛起”，應(yīng)該首先面對“國家”這個概念，而知識界恰恰在這一點上懵懵懂懂。以為有個皇帝、有支軍隊，就算有了國家，這是大眾非理性思考所產(chǎn)生的標(biāo)準(zhǔn)的知識錯誤。歷史學(xué)家約瑟夫·R·斯特拉耶提供了迄今大概是最好的關(guān)于國家變遷的理論，而在片子創(chuàng)作者的采訪名單中沒有這位史學(xué)家。國家產(chǎn)生的標(biāo)志是，某區(qū)域的統(tǒng)治者開始區(qū)分私權(quán)和公權(quán)，并開始用公權(quán)保護私權(quán)，用公權(quán)為民眾提供服務(wù)。此前的“國家”會掠奪私人財產(chǎn)，統(tǒng)治者的暴力是掠奪私產(chǎn)的工具。此后才有了更成熟的“主權(quán)國家”。

　　私權(quán)和公權(quán)的分離及其應(yīng)用的規(guī)范化，是理解近現(xiàn)代史演變的鑰匙。不能排除產(chǎn)權(quán)以外的要素對歷史演變的影響，例如，對產(chǎn)權(quán)實行同樣的保護，有國家發(fā)展快，有的則發(fā)展慢，這大抵是一些偶然歷史事件在起作用，而標(biāo)準(zhǔn)的史學(xué)家常常看重的是這些東西。對歷史有重大影響的因素主要是產(chǎn)權(quán)(包括公權(quán)和私權(quán))的界定和保護。然而，在《大國崛起》的全部解說詞里，提到“產(chǎn)權(quán)”一詞的地方僅僅兩處(不包括知識產(chǎn)權(quán)說法中的3處)。

　　西班牙和葡萄牙在“崛起”的時候還不是一個現(xiàn)代意義上的國家，公權(quán)與私權(quán)不分，統(tǒng)治者用暴力和宗教狂熱激情將中產(chǎn)階級驅(qū)趕到了西歐(特別是荷蘭)，霸占了他們的財產(chǎn)。這大抵是西班牙、葡萄牙衰落和荷蘭興起的主要原因�！洞髧绕稹返慕庹f詞中只有兩處提到“中產(chǎn)階級”。

　　要合理地界定公權(quán)和私權(quán)，并對私權(quán)進行保護，必須建立民主制度，因此，理解大國崛起的另一個關(guān)鍵概念是“民主”。然而，《大國崛起》解說詞僅僅有12處提到“民主”，且主要是在復(fù)合名詞中涉及，并沒有認(rèn)真討論民主政治的意義。影響民主制度建立的一個重要因素是西歐的自治傳統(tǒng)，《大國崛起》中不小篇幅涉及到了自治的意義，這是它的一個亮點，盡管它對自治傳統(tǒng)的歷史分析完全是空白。順便指出，我并不贊成“拜民主”教條；
“自治”不見得總是“民主自治”；
民主制度僅僅是社會權(quán)威結(jié)構(gòu)的形式之一，但理解近代史不能回避民主制度的意義。

　　西歐的崛起是一場漫長的制度競爭，影響競爭速度的是與“產(chǎn)權(quán)”和“民主”相比次一級的要素，分別敘述如下：

　　第一是防范風(fēng)險、降低交易成本的制度的發(fā)明，如專利制度、股份公司制度和復(fù)式簿記制度。《大國崛起》僅僅重視“專利制度”，其他制度幾乎完全沒有提及。

　　第二是人口變化的意義。變革需要寬松的環(huán)境，影響變革環(huán)境的最重要的因素是過剩人口的壓力。任何國家的“崛起”過程都免不了要處理：(1)中央和地方的矛盾；
(2)國家和社會的矛盾；
(3)勞動和資本的矛盾。處理這些矛盾意味著劇烈的利益關(guān)系調(diào)整，如果變革環(huán)境不寬松，就可能發(fā)生顛覆政權(quán)的事變。而現(xiàn)代化的過程是排擠人口、解放人口的過程，影響變革環(huán)境的關(guān)鍵因素是人口壓力。有的國家幸運地獲得了好機遇，有的則沒有。英國獲得了很好的殖民擴張機會，德國和日本則晚了幾步�！洞髧绕稹返慕庹f詞盡管多處提到“人口”，但似乎不是在這種意義上認(rèn)識人口的。

　　第三是知識界理性主義戰(zhàn)勝浪漫主義的意義。以人為本的價值觀加上工具理性主義(因為這個概念在使用中的混亂，我寧愿講“經(jīng)濟學(xué)理性主義”)顛覆了“以神為本”或“以權(quán)為本”的“前國家統(tǒng)治理念”，形成了培養(yǎng)職業(yè)政治家和工程技術(shù)人才的近代教育體系，這是西歐一些國家國力強盛的重要因素�！洞髧绕稹返慕庹f詞僅僅有4處提到“理性”，且也不是專門討論它的意義。

　　第四是工程技術(shù)的意義。說到技術(shù)，不能不講航海技術(shù)對世界歷史影響，也不能不講北歐維京族人(也稱北歐海盜)對歐洲人的影響。要了解歐洲，必須了解它的航海歷史。當(dāng)然，懂了航海，也未必一定就懂中國；
但不懂航海，是肯定不會懂中國的。艦隊的組織結(jié)構(gòu)對社會結(jié)構(gòu)有重要影響，這是問題的關(guān)鍵。《大國崛起》的解說詞通篇干脆沒有提及航海技術(shù)。另外，美國經(jīng)濟史學(xué)家諾斯是解剖歷史的大家，他的名言是：技術(shù)是制度變化的函數(shù)。《大國崛起》的創(chuàng)作者為何沒有訪問諾斯？

　　世界近代史是西歐人在軍事上不斷獲得勝利的歷史，這是誰也不能否定的。一個軍事史學(xué)家說，決定這個勝利的關(guān)鍵是軍隊裝備技術(shù)、后勤保障供應(yīng)以及軍隊的紀(jì)律。這三者的背后是社會結(jié)構(gòu)的意義。談到大國之間的競爭和擴張，如果不挖掘軍事優(yōu)勢的表現(xiàn)形式和社會根源，那對于觀看這部片子的中國將軍們，不能不說是個遺憾。在《大國崛起》的解說詞中，檢索不到“后勤”一詞。

　　《大國崛起》的末集這樣向人們揭開“大國之謎”：“回顧500年來各個世界大國發(fā)展的歷程，討論大國崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯誤的，但有一些共同的因素卻值得關(guān)注：重視科學(xué)和教育、建立起適合本國國情的政治經(jīng)濟制度、善于學(xué)習(xí)但絕不簡單模仿別國的道路、后發(fā)國家在國家力量主導(dǎo)下加快現(xiàn)代化步伐等。”看看，既是“共同的因素”，卻又是要“適合本國國情”。說到底，這部片子沒有告訴我們決定大國崛起的關(guān)鍵的共同因素究竟是什么。也許創(chuàng)作者們把力氣下到了各國的“不同國情”上了。國情是要講的，但如果離開普遍規(guī)律，國情就講不清楚。在人類發(fā)展的大方向上，國情僅僅影響到一個國家發(fā)展的速度和變革的形式；
如果過分強調(diào)國情，可能迷失方向。在人類幾百萬年的歷史上，幾百年的發(fā)展差異有什么意義？

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