翻閱浩如煙海的中華二千余年古籍可知，長期以來，“君子喻于義，小人喻于利”之類儒學古訓(xùn)與“安貧樂道”、“無商不奸”等傳統(tǒng)說教，成為歷代君主專制統(tǒng)治的主流意識，重農(nóng)抑商的基本國策與重義輕利的價值觀念遏制著社會財富的增長，“劫富”行為往往與豪俠之舉同日而語。臣民對利的追求，即使不是在未行先錯的道德自省中罷手，也是羞羞答答，猶抱琵琶半遮面。一國之富強，全賴為皇為官是否開明廉正，為天為地是否風調(diào)雨順，社會財富難以與人口增長的速度成正比，遑論實質(zhì)性的突破，“義利對立”就成了阻礙華夏兒女向物質(zhì)世界增量求質(zhì)的無形殺手，頂多就像孟子所說的：“天下之生久矣，一治一亂”。

　　及至15世紀末與16世紀初，西方開辟新航路，加快了歐洲資本主義經(jīng)濟的飛速發(fā)展，還引發(fā)出18-19世紀的科技革命與工業(yè)革命，并且波及美洲等地，用馬克思、恩格斯的話說：“資產(chǎn)階級在它的不到一百年的夾擊統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大，自然力的征服，機器的采用，化學在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行使，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口——過去哪一個世紀能夠料想到有這樣的生產(chǎn)力潛伏在社會勞動里呢？”

　　相比之下，以“天朝上國”自居的中國明、清兩朝依然沉湎于小農(nóng)文明的自給自足，還極力推行閉關(guān)鎖國政策。當已經(jīng)完成工業(yè)革命的英國列強向中國發(fā)起謀財害命的鴉片戰(zhàn)爭，它的結(jié)局就可想而知。不管道光皇帝們?yōu)楹芜�不知道英國軍隊是從哪里開過來的，還在打聽英國是否與俄國交界，人家為什么會有“女王”，積貧積弱的清朝政府除了接受割地賠款的“城下之盟”外，就別無選擇了，一部血淚交融的中國近代歷史由此翻開。

　　如果說第一次鴉片戰(zhàn)爭的重創(chuàng)，使開眼看世界的有志之士林則徐、魏源在夜郎自大的中國率先喊出了“師夷之長技以制夷”的口號，那么，正是基于第二次鴉片戰(zhàn)爭的慘敗，曾國藩、左宗棠、李鴻章等督撫大員才得以小心翼翼地把“師夷之長技以制夷”的口號付諸實踐，謀求富國強兵之路。由于清軍在英、法聯(lián)軍的炮火中不堪一擊，連北京都城都被洗劫一空，曾國藩等人首先看到的是“技”不如人，就從創(chuàng)辦軍事工業(yè)開始。由于造槍制炮需要原料（鐵）、燃料（煤），還需要運輸，他們就依次加辦煤礦、鐵礦、冶煉、航運等民用工業(yè)，后來還有鐵路、電報、郵政等，中國的機器生產(chǎn)由此從無到有。歷史的規(guī)律在于，強兵必先富國，但如果庶民不富，何來富國之有？官辦、官督商辦企業(yè)的衙門做法遏制著新式企業(yè)的發(fā)展，華僑陳啟源、狀元張謇等人投資的民間企業(yè)就如異軍突起，雖然好事多磨。

　　長期以來，史家在研究多災(zāi)多難的近代中國時，往往只注重政治史、軍事史和階級斗爭史，卻相對忽略經(jīng)濟史，重暴力斗爭，輕經(jīng)濟建設(shè)，對廣大資本家的實業(yè)救國之舉評價甚低，好像爭取對外戰(zhàn)爭的勝利與實行國內(nèi)民主革命都不需要資本主義的經(jīng)濟后盾就可憑空實現(xiàn)，只要不停地進行暴力反抗就行。在總結(jié)近代資產(chǎn)階級民主革命失敗的主要原因時，他們卻經(jīng)常抱怨中國資本主義的經(jīng)濟比重太少，資產(chǎn)階級的力量不強。倘若前后對照，豈不自相矛盾？更有趣的是，這些輕視物質(zhì)生產(chǎn)的結(jié)論無一不是在“唯物史觀”的名義下得出的。

　　重溫歷史，我們不僅要注意近代資本主義的經(jīng)濟數(shù)量，更要看到它的質(zhì)量。數(shù)量固然有限，但它畢竟屬于前所未有的機器生產(chǎn)，而一臺機器的能量，恐怕就超過一千個農(nóng)民甚至一萬個農(nóng)民的能量。用馬克思的話說：“蒸汽、電力和自動紡機甚至是比巴爾貝斯、拉斯貝爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家�！闭�是那經(jīng)濟比重不足10%的近代資本主義，就成為近代民主革命乃至新中國創(chuàng)建的重要基礎(chǔ)。君不見，就在武昌起義爆發(fā)前兩年，上海資本家沈漫云、王一亭就暗中加入了同盟會，支持反清革命。湘籍資本家龍璋就干脆賣掉一艘船，全數(shù)交給黃興，充作革命活動的經(jīng)費。

　　1949年以后，由于種種原因，我國的經(jīng)濟建設(shè)遲遲不曾提上議事日程，到了70年代初，百姓用牙膏、買布料、吃豆腐、白糖都要憑票供應(yīng)，這些都是在“建設(shè)社會主義”的旗幟下發(fā)生的。1978年以后，鄧小平主持改革開放，堅定不移地以經(jīng)濟建設(shè)為中心，向市場經(jīng)濟邁進，我國的物質(zhì)生產(chǎn)得以突飛猛進，民眾的生活水平早已今非昔比。廣大民眾對“義利對立觀”的徹底打破，恐怕也是近20年來的事情。

　　近20年來，我國的經(jīng)濟增長保持了持續(xù)發(fā)展，近年來的GDP每年都在以9%左右的速度增長。其中既離不開各級政府與廣大民眾的共同努力，也同許多投身市場經(jīng)濟的能工巧匠與出類拔萃的企業(yè)家們的勞績密不可分。還在1992年10月，美國諾貝爾經(jīng)濟學獲獎?wù)呷�繆爾森在接受英國記者采訪時，就曾估計，在2020年左右，中國可能成為世界第二或第三的經(jīng)濟強國。我不知道塞繆爾森的觀點后來是否有變，也不知道他的預(yù)計能否成為真理，但我確信，經(jīng)濟強國的排位并不比一國之創(chuàng)新能力與一國之企業(yè)家的群體力量更重要。

　　近年來，當大江南北都在宣傳神州5號航天員楊利偉的事跡時，我的腦海里卻不斷地閃現(xiàn)著漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明家兼方正集團創(chuàng)始人王選的形象。正是那個總喜歡穿一件破中山裝，騎一輛破自行車的北大無線電系教師，為了讓中國甩掉鉛字印刷，長期帶著病弱的身軀，還有同事、鄰居對他的冷嘲熱諷，執(zhí)著地鉆研他的計算機技術(shù)，連孩子也顧不上要了。在1975到1993年長達18年的時間里，他還把節(jié)假日與周日也完全搭上了。正是那個王選，把領(lǐng)先于世界的鉆研所得投入校辦企業(yè)，直接化作生產(chǎn)力，為方正集團也為國家創(chuàng)造出巨額財富，還影響了一個時代。正是由于他的存在，早已落戶中國的國外照排系統(tǒng)就在1989年全部退出中國市場。有人稱王選為“當代的畢升”，我看還不夠，因為北宋的畢升還沒遇到強者，還不曾通過與強者的競爭來展示自己的分量。

　　當?shù)厍虼宓摹扒з摇笨駳g化入歷史，新的世紀已經(jīng)到來。飽經(jīng)滄桑的中國人民也曾在世紀之交抒發(fā)豪情，憧憬未來，這是完全可以理解的，但不要以為21世紀就是咱們中國人承包的世紀。盡管某些西方人士也說過，21世紀可能就是中國崛起的世紀，我們卻沒有理由讓頭腦發(fā)熱，我們畢竟屬于“第三世界”，還要注意自己所面臨的種種困難與挑戰(zhàn)。況且，某些西方人士說此話的用意，主要是擔心所謂“黃禍”，提防咱們中國的強盛。如果說近代中國的民族英雄只能從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐和“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的左宗棠等民族脊梁中去尋找，那么，21世紀的民族英雄必將從王選式的科技報國者和產(chǎn)業(yè)報國者中發(fā)現(xiàn)。惟其如此，才不難圓一個東方大國的國富民強之夢，那是幾代仁人志士孜孜以求的夢��！

　　原載《法人》2006年第7期，作者授權(quán)天益網(wǎng)絡(luò)首發(fā)。

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