“7•7”倫敦遭遇恐怖襲擊之后，誰(shuí)也沒(méi)料想到就在7月21日，恐怖襲擊再次降臨倫敦街頭：三座地鐵站因“事故”警報(bào)而被迫緊急疏散人群，隨后一輛公交車(chē)發(fā)生爆炸，致使一人受傷。令整個(gè)世界隨即再度陷入恐怖深淵的是，7月23日凌晨，埃及紅海旅游勝地沙姆沙伊赫發(fā)生7次連環(huán)爆炸，在自殺襲擊者的精心策劃下，這場(chǎng)恐怖襲擊目前造成90人死亡、200人受傷。

　　這些日子以來(lái)，人們從飽含相同的恐怖的彼此眼神中，看到了普遍籠罩心頭的同一個(gè)問(wèn)題：這個(gè)世界到底怎么了？上個(gè)世紀(jì)八十年代末蘇東解體、柏林墻倒塌之后，一些智叟們紛紛站出來(lái)宣布?xì)v史已經(jīng)終結(jié)，人類(lèi)告別意識(shí)形態(tài)冷戰(zhàn)時(shí)代，世界全面進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)合作與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展為主導(dǎo)的全球化。短短十二年后，新世紀(jì)的“9•11”災(zāi)難，以劇烈的創(chuàng)痛性之方式，將這幅“歷史終結(jié)”的全球化世界圖景打破，把人們從“現(xiàn)實(shí)”中震醒。這個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)了它不能覆蓋住的癥狀，且接連不絕，一直到目下那已變作血肉橫飛之墳場(chǎng)的昔日紅海旅游勝地。在精神分析中，癥狀（symptom）是指那些由某種“精神疾病”（比如“妄想癥”[hallucination]等）所導(dǎo)致的可察覺(jué)到的“反�！北憩F(xiàn)。沒(méi)有這些可察覺(jué)的表現(xiàn)，“精神疾病”本身就會(huì)保持未被發(fā)現(xiàn)的（undetected）的狀態(tài)。在“9•11”之后，以美國(guó)為首的西方國(guó)家發(fā)動(dòng)了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，試圖一勞永逸地消除恐怖襲擊，從而使“疾病”治愈、癥狀消失，使得這個(gè)世界重回“正�！保�即美國(guó)等西方國(guó)家十多年來(lái)所推行的全球秩序）。

　　然而在法國(guó)精神分析家拉康（Jacques Lacan）看來(lái)，癥狀永遠(yuǎn)不可能被消除，而只可能被暫時(shí)遮蓋住而進(jìn)入潛伏。根據(jù)拉康主義精神分析，真實(shí)（the Real）中本就不存在“正�！保�“瘋狂”這一符號(hào)性的二元區(qū)劃，這根本上是意識(shí)形態(tài)在符號(hào)秩序內(nèi)的一個(gè)話語(yǔ)性造物。意識(shí)形態(tài)規(guī)定了一種“正常狀態(tài)”（normality），比如人是“合理的”，亦即，他們會(huì)趨利避害、追逐自身利益最大化（這即是經(jīng)濟(jì)學(xué)最根本的“合理-經(jīng)濟(jì)人”[rational-economic man]假設(shè)）。然后，違反這種“正常狀態(tài)”的行徑——如缺乏“合理”理由的“趨害避利”，便成為了一種“反�！钡陌Y狀，一種只有“瘋?cè)恕辈艜?huì)去做的行徑。因此這樣的“病人們”必須去接受精神“治療”，讓癥狀消失從而恢復(fù)“正常”（“合理”）。于是，這個(gè)世界里在場(chǎng)的便始終是“正常”而“合理”的人們，“反常”的“瘋?cè)恕眰儎t永遠(yuǎn)是缺席的——不是被關(guān)起來(lái)就是被“治愈”了。然而，在一個(gè)前意識(shí)形態(tài)的真實(shí)的世界（Real world）里，因?yàn)椴淮嬖陉P(guān)于“正常狀態(tài)”的符號(hào)性-意識(shí)形態(tài)之規(guī)定，所以根本不存在“反�！钡摹隘偪瘛薄＿@就是拉康所說(shuō)的，“真實(shí)中沒(méi)有缺席”，不存在任何區(qū)劃。

　　在社會(huì)層面上，當(dāng)一個(gè)日復(fù)一日、似乎穩(wěn)定、和諧和連貫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，某天突然被某種刺耳的聲音所刺破，這個(gè)社會(huì)便出現(xiàn)了癥狀；
即出現(xiàn)了無(wú)法用現(xiàn)實(shí)中的話語(yǔ)來(lái)解碼（decoded）的某種打破穩(wěn)定、和諧和連貫的狀況。故此，社會(huì)癥狀（social symptom）顯示出了社會(huì)-符號(hào)性的現(xiàn)實(shí)（socio-Symbolic reality）之終極意義上的不連貫（inconsistency）。癥狀對(duì)于該主體（社會(huì)）來(lái)說(shuō)，是一個(gè)謎一般的信息（enigmatic message），在拉康主義精神分析上，這個(gè)晦澀的信息并非是來(lái)自于主體（社會(huì)）自身的信息，而是來(lái)自真實(shí)秩序（Real order）的信息。精神分析和心理學(xué)（psychology）之根本不同，即其旨不在于“治愈”（即有效地使“病人”重返意識(shí)形態(tài)定義下的“正常狀態(tài)”），而是去分析那來(lái)自于“真實(shí)”的信息，換言之，去探尋和表述那永不可能被徹底探尋出來(lái)、永不可能被完全表述的大寫(xiě)的真理（Truth）。

　　正因此，自“9•11”以降，這個(gè)世界所顯現(xiàn)出的接連不斷恐怖襲擊這一“反�！钡陌Y狀，并非是可以通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等手段“消除”掉的。當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中的世界性聯(lián)合“反恐”越來(lái)越看不到“成效”，其困境正是根基于此：沒(méi)有手段能有效地——像以前對(duì)付“反�！钡摹隘�?cè)恕眰兡菢印�—使那些恐怖襲擊之“反常”癥狀，永久性地進(jìn)入“缺席”狀態(tài)；
既做不到將“病人”（潛在的恐怖襲擊者）統(tǒng)統(tǒng)一網(wǎng)打盡關(guān)起來(lái)，從而“隔離”于這個(gè)全球化的世界之外；
又無(wú)法通過(guò)意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)（“治療”）手段，將他們“治愈”為“正�！倍�“合理”的人們。

　　癥狀是無(wú)法被徹底消除的，區(qū)別只在于顯現(xiàn)出或未顯示出（如階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)十九世紀(jì)顯現(xiàn)出來(lái)的最大癥狀，在今天并沒(méi)有被“消除”，而只是被自由-資本主義全球化的意識(shí)形態(tài)所遮蓋）。面對(duì)著一個(gè)又一個(gè)恐怖襲擊后血味彌漫的廢墟，我們不得不去質(zhì)問(wèn)在那些創(chuàng)痛性癥狀的下面，這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的最大意識(shí)形態(tài)假定：人是合理的么？若答案是肯定的話，怎么會(huì)有那么多連綿不絕的恐怖襲擊，是由“趨害避利”的瘋子們（自殺襲擊者）所“精密策劃”出來(lái)的？對(duì)于眼前的埃及“7•23”爆炸事件，追問(wèn)最多的問(wèn)題便是：為什么是埃及？對(duì)那些發(fā)生在紐約、倫敦、馬德里等等的恐怖襲擊，人們似乎找到了一個(gè)“合理的”解釋?zhuān)哼@些恐怖襲擊，是被壓迫的宗教信仰者對(duì)以美國(guó)為首的西方霸權(quán)的抵抗，而英國(guó)、西班牙等國(guó)家則在一味支持美國(guó)小布什政府的全球政策及其近年來(lái)所發(fā)動(dòng)的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)。但是在倫敦第二次爆炸事件僅隔一天之后，這場(chǎng)降臨于屬于阿拉伯國(guó)家、沒(méi)有霸權(quán)歷史、沒(méi)有美國(guó)駐軍、更沒(méi)有向伊拉克派出一兵一卒的埃及的恐怖襲擊，究竟是為了什么？

　　那批所謂的“專(zhuān)家們”在媒體訪談中面對(duì)“為什么這次是埃及”之問(wèn)時(shí)，七嘴八舌“建構(gòu)”出了各種版本的“合理答案”。然而在我看來(lái)，代之以種種自作“聰明”、揣摩“恐怖襲擊者”之“合理”動(dòng)機(jī)的“專(zhuān)家”式“回答”，我們恰恰需要去追問(wèn)的，是一個(gè)關(guān)于“為什么”的為什么，即為什么會(huì)問(wèn)“為什么是埃及”——因?yàn)槲覀兛傁雽で笠粋�(gè)“合理的”解釋?zhuān)�然后通過(guò)一個(gè)“合理的”方式（包括戰(zhàn)爭(zhēng)）來(lái)解決掉它。于是，“專(zhuān)家們”便應(yīng)這個(gè)市場(chǎng)的“合理”需求而大量誕生，拿著些網(wǎng)上匆忙打印下來(lái)的背景資料便跑上媒體指手劃腳、言之鑿鑿，似乎他們?cè)�跟“恐怖襲擊者”自殺前私下面晤過(guò)一樣，最后則千篇一律地叫些“必須全力支持反恐”、“必須與恐怖主義戰(zhàn)斗到底”的意識(shí)形態(tài)空洞口號(hào)。一場(chǎng)又一場(chǎng)“勝利巨大”但收效甚微的“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”，便在這樣的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)下，這些年來(lái)在全球范圍內(nèi)大肆展開(kāi)。但即使那些意識(shí)形態(tài)的“合理”方式（如發(fā)動(dòng)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)”）暫時(shí)性地使癥狀隱而不顯，那也僅僅是那因徹底陌生而令人恐怖的“真實(shí)”——對(duì)真實(shí)的陌生便肇因于意識(shí)形態(tài)的符號(hào)性遮蓋——由于沒(méi)有可察覺(jué)到的癥狀，而保持著未被遭遇的狀態(tài)。

　　其實(shí)，所有“合理的”人都察覺(jué)到了，我們時(shí)代的癥狀，是那無(wú)處可逃避的恐怖：對(duì)于恐怖襲擊的恐怖；
對(duì)于襲擊可能在任何時(shí)刻降臨本地、死亡也許會(huì)在每分每秒降臨自身的恐怖；
對(duì)于我們找不到“為什么是這樣”之“合理”答案、找不到“合理地”抹除恐怖之“有效”方法的恐怖……而導(dǎo)致所有這些恐怖的最根本性恐怖，拉康告訴我們，是對(duì)那意識(shí)形態(tài)（符號(hào)秩序）遮蓋下的徹底陌生與未知的真實(shí)秩序的恐怖。恐怖，根本性地源自于無(wú)知。人們不會(huì)有恐怖，當(dāng)他們深信“太陽(yáng)底下沒(méi)有新鮮事”時(shí)；
那么，當(dāng)“世界的黑夜”降臨，當(dāng)一切突然變得黑暗、變得陌生，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)自己無(wú)法“合理地”推知什么將會(huì)發(fā)生時(shí)，恐怖便會(huì)如影附形，侵蝕心頭。對(duì)“真實(shí)”的永遠(yuǎn)無(wú)知，先天地命定了作為說(shuō)話的存在（speaking beings）、總是一直生活在由種種意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)所編織而成的符號(hào)秩序中的人們，永遠(yuǎn)無(wú)法根本性地?cái)[脫恐怖；
只不過(guò)在我們這個(gè)后“9•11”時(shí)代，恐怖已成為意識(shí)形態(tài)所無(wú)法有效遮蓋住的（即使動(dòng)用了本身可以制造巨大恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)等手段）、處處可察覺(jué)到（如從彼此的眼神中）的一個(gè)顯性癥狀。

　　換言之，所有時(shí)代的癥狀都只有一個(gè)“病根”，那就是——

　　遭遇真實(shí)（encounter the Real）。

　　所有人們心中之恐怖，就只有一個(gè)存在論根源，那就是——

　　隨時(shí)隨地可能遭遇真實(shí)。

　　二〇〇五年七月二十四日

　�。ā稏|方早報(bào)》2005年7月26日）

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