誰(shuí)兜里的錢最保險(xiǎn)？對(duì)我們中國(guó)人來說，絕對(duì)是個(gè)不次于“To be or not to be”關(guān)鍵性問題。我們的古代社會(huì)，農(nóng)民兜里的錢無(wú)疑是最不保險(xiǎn)的，誰(shuí)都想從里掏，而且也能掏到。明清兩朝，衙役是士大夫所不恥的賤民，但卻偏能騎在農(nóng)民頭上拉屎，農(nóng)民上了街，見到他們得側(cè)著身子走，尊一聲“爺”或者“翁”什么的。這些基本上不拿國(guó)家工資的“公家人”，吃香的喝辣的，都是從農(nóng)民兜里掏出來的。地主的錢保險(xiǎn)嗎？沒有身份的土財(cái)主，有的時(shí)候比農(nóng)民還慘，屬于各方伸手的對(duì)象，刀客最樂意綁的，衙役最喜歡敲的，就是這些人。商人的錢保險(xiǎn)嗎？也不行。漫說商人有市籍即被打入另冊(cè)的時(shí)代，就是商人具有正當(dāng)身份的朝代，讓商人“出血”，也是最正當(dāng)?shù)恼�府行為之一，有�?zāi)害，修河堤，要出征，都要商人掏腰包。有的時(shí)候，只要皇帝不高興了，什么理由都不用找，商人的家私并腦袋就都沒了。明代江南著名富商沈萬(wàn)三，捐修了城墻又捐軍餉，卻偏因?yàn)檫@個(gè)惹惱了光棍出身的朱元璋，龍顏一怒，沈老財(cái)?shù)哪X袋沒來由地就要落地，幸虧旁邊有人說情，才算保住首級(jí)，遠(yuǎn)謫云南，到那人跡稀少的煙瘴之地吃老米去了。沈萬(wàn)三何罪？懷璧其罪。兜里錢多，地位又不高，實(shí)在是最不保險(xiǎn)，無(wú)怪乎商人掙了錢，無(wú)一例外要廣置田產(chǎn)，課子讀書，讓自家變成鄉(xiāng)紳。

　　那么，鄉(xiāng)紳應(yīng)該是比較踏實(shí)的啦？其實(shí)也未必。鄉(xiāng)紳中最多的是秀才，秀才們雖然也算是紳士，但真要是惹了地方的“父母官”，同樣要吃憋。古人說“滅門縣令”，據(jù)說有個(gè)秀才不服，就是跟父母官斗氣，人家告訴他，你沒有聽說過“滅門縣令”嗎？他說我沒有家，光棍一條。于是縣令給他安了家，置了業(yè)，然后這家伙就循規(guī)蹈矩了，見了縣太爺像老鼠見了貓。至于亂說話，沾惹上政治問題，那就更慘。明末清初的江南才子金圣嘆，因?yàn)橐淮涡⌒〉摹皩W(xué)潮”，居然被地方官殺頭抄家，臨死的時(shí)候感慨說：殺頭至痛也，籍沒至慘也，人瑞（金的名字）以無(wú)意得之，不亦奇乎？奇嗎？其實(shí)不奇，混成了紳士，只要惹到了人家，人家只要找個(gè)借口，身家性命還是不保險(xiǎn)。金圣嘆是個(gè)文名遠(yuǎn)播，連順治皇帝都知道的人，命運(yùn)尚且如此，何況其他無(wú)名之輩。高層的鄉(xiāng)紳日子顯然要好過一點(diǎn),輕易地方官不敢上門來欺負(fù)，但也難保沒有政治風(fēng)波的牽連，一旦被政壇哪根神經(jīng)刮上了，閉門家中坐也會(huì)禍從天上來。方孝儒的老師惹誰(shuí)了，可是方義士跟非要奪侄子皇位的朱棣硬抗，累得他也殺頭抄家。那么，做官的人兜里的錢要保險(xiǎn)啦？也不然。雖然據(jù)馬克斯·韋伯說，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的官員是個(gè)風(fēng)險(xiǎn)最小、獲利最大的職業(yè)，但實(shí)際上變數(shù)卻大得很。老百姓講話，千里做官只為財(cái)，當(dāng)官不撈錢的絕少，多數(shù)只有過分不過分之別。但是撈了錢，想要太平地把錢傳給后代，卻也不是毫無(wú)風(fēng)險(xiǎn)。

　　做官的錢多了，如果讓皇帝看出來，如果這個(gè)皇帝恰好又需要錢，那么就有點(diǎn)麻煩。都說和珅是歷史上的巨貪，其實(shí)他比起今天的不少官人來強(qiáng)多了，既沒有什么索賄，也沒有公開的賣官，他家的錢財(cái)雖然很可觀，但并沒有傳說的那么多（后來公布的顯然有很大夸張），他的罪狀，更多是所謂禮儀上的，所謂無(wú)君臣之禮，就是這種借口，實(shí)際上也大半是后來羅織的。這個(gè)特別會(huì)察顏觀色、乖巧了一輩子的可人，最后倒霉就倒在傳說中的家產(chǎn)上。在乾隆還在世的時(shí)候，因?yàn)殒?zhèn)壓中南五省的白蓮教起義，國(guó)庫(kù)早就為之一空，但嘉慶又不敢讓自我表現(xiàn)感覺太好的太上皇老爺子知道，等到老爺子翹了辮子，嘉慶皇帝東挪西補(bǔ)總算是弄出銀子平了叛亂，但國(guó)家上下已經(jīng)窮得要當(dāng)當(dāng)了。一個(gè)一直靠收田賦支撐的國(guó)家，想要補(bǔ)虧空實(shí)在不容易，所以，傳說中的和珅家產(chǎn)就格外惹眼了，加上嘉慶對(duì)這個(gè)父親的寵臣又印象不佳，于是，已經(jīng)成了皇帝親家的和珅就這樣犯了十惡不赦的大罪。主持抄家的欽差見抄的東西不夠多，于是提審和珅家人，大挖“浮財(cái)”，為找“隱寄”（隱藏和寄放在別人家）的財(cái)產(chǎn)，不免動(dòng)靜過大，結(jié)果本來心虛怕人議論的嘉慶反而不高興了，說：你以為我是個(gè)好貨（貪財(cái)）之主嗎？真是此地?zé)o銀。當(dāng)年，老百姓都傳說，和珅跌倒，嘉慶吃飽。其實(shí)，扳倒和珅，嘉慶也沒有真的吃飽，否則，他不會(huì)不敢學(xué)他父親南巡享樂，連非練不可的木蘭秋禰（去承德和木蘭圍場(chǎng)避暑連帶安撫西北少數(shù)民族），也是能拖就拖，甚至以帝王之尊提倡穿補(bǔ)丁衣服。

　　說起來，一直生活在父親影子里的嘉慶，這招抄家斂錢也是跟他父親學(xué)的，乾隆當(dāng)年也喜歡找茬子抄肥官的家，兩淮鹽運(yùn)使是當(dāng)年最肥的肥缺，跟當(dāng)時(shí)最有錢的鹽商打交道，干不了多長(zhǎng)日子就能撈得腦滿腸肥，可是這官當(dāng)長(zhǎng)的不多。主持編篡《四庫(kù)全書》的紀(jì)曉嵐親戚盧見曾做這個(gè)肥差多年，積了不少家底，終有一天皇帝要拿他開刀了�？墒�，圣眷正隆，出入南書房的“上行走”紀(jì)曉嵐提前知道了消息，于是派人給親戚捎去一封信，一個(gè)字沒寫，只放了點(diǎn)鹽和茶葉。盧見曾一見就明白了：皇帝要嚴(yán)查了！于是趕緊分散家產(chǎn)，速作準(zhǔn)備。等到欽差來抄家的時(shí)候，剩的東西已經(jīng)不多了。跟臣子一樣愛財(cái)?shù)那�隆撲了個(gè)空，當(dāng)然心有不甘，左查右查，紀(jì)曉嵐終于露了餡，總算乾隆還念舊情，只是將他發(fā)配到新疆。

　　寫到這里，大家應(yīng)該明白了，其實(shí)，對(duì)人們兜里的錢最大的威脅，不是土匪刀客，不是梁上毛賊，而是政府權(quán)力，權(quán)力越是專制，威脅也就越大。我們的文化里，有一對(duì)支配性的“公—私”范疇，不幸的是，落到政治領(lǐng)域，皇帝和他的政府，或者王朝和天下，就成了當(dāng)然的“公”，而任何一個(gè)家族或者個(gè)體，相對(duì)而言都是卑微的“私”。只要屬“公”的認(rèn)為必要，隨便找一個(gè)具有道德意味的借口，小到代表縣太爺辦案的衙役，大到皇帝的欽差，都可以堂而皇之地進(jìn)入每個(gè)屬“私”的門，無(wú)論這個(gè)門是朱紅的大門，還是矮小的柴門。輕則訛錢，重則抄家。這種道德借口可以是“犯上作亂”，也可以是“為富不仁”，或者“抗糧不交”，或者干脆什么借口也沒有，一句“有人把你告下了”！就等于全部。

　　古往今來，“抄家”成了我們國(guó)家應(yīng)用頻繁的政治術(shù)語(yǔ)，連阿Q這樣的小民都知道，犯了事要“滿門抄斬，嚓，嚓！”其實(shí)，對(duì)于把家當(dāng)成終極歸屬的中國(guó)人來說，家都抄了，人就是不被“嚓”掉，活著也沒什么意思了。古羅馬時(shí)代，《羅馬法》已經(jīng)有了私權(quán)概念，但是這個(gè)概念即使對(duì)于現(xiàn)代的中國(guó)，也沒有深入人心。古老的中國(guó)文化固然也承認(rèn)私的一方擁有財(cái)產(chǎn)，但從法律上卻沒有對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的尊重，極而言之，“溥天之下，莫非王土”，才是人們對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的最終認(rèn)定�；实郯阉�有人的財(cái)產(chǎn)都收回去，當(dāng)然不可能，但收掉某個(gè)人和家族的財(cái)產(chǎn)，卻具有充分的合法性。結(jié)果等于是說，皇帝和他的政府，對(duì)任何人都擁有最后的財(cái)產(chǎn)權(quán)。自打人從原始洞穴里走出來，從來人的生命權(quán)都是跟財(cái)產(chǎn)權(quán)息息相關(guān)的，財(cái)產(chǎn)權(quán)既得不到尊重，生命自然也就變得卑微了。老百姓是草民和蟻民，做官的也是草官和蟻宦，只不過前者是相對(duì)于官，后者相對(duì)于皇帝罷了。

　　當(dāng)然，相對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)，古代人即使攤上皇帝昏暴，也未必成天提心吊膽，隨時(shí)擔(dān)心被抄家滅門。因?yàn)楣糯�即使�?hào)稱專制，對(duì)社會(huì)的控制程度也有限，手伸不了那么長(zhǎng)，管理不會(huì)那么嚴(yán)絲合縫，而且政府中人一般都有點(diǎn)長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，知道留著搖錢樹的好處，慢慢吃，長(zhǎng)久地吃。只有到了亂世，才大家一起亂搶，然后一起遭殃。但是，即便如此，古代社會(huì)還是留有不尊重私權(quán)的巨大隱患，沒有在文化發(fā)展上實(shí)現(xiàn)這一關(guān)鍵性的飛躍，為某些時(shí)段政府的竭澤而漁提供了法律上的可能，畢竟是一種過于巨大的遺憾。

　　有意思的是，對(duì)于不法的人，或者大家公認(rèn)的不仁之輩，無(wú)論皇帝和政府用什么樣的手段剝奪，大家都會(huì)拍手稱快。全然想不到，其實(shí)對(duì)不法者的剝奪，也同樣要遵從法律程序，合乎正義原則，否則，這種“不法”和“不仁”就會(huì)變成一種飄忽不定的道德借口，說不定落在哪個(gè)無(wú)辜者的頭上。進(jìn)一步，即使有錢人沒有“不法”，或者并非不仁，也一樣會(huì)有人希望他們倒霉。無(wú)庸諱言，我們中國(guó)人的確有這種“愛好”，但凡看著富人兜里的錢被掏出來，不管是否以“均貧富”的方式撒在自己頭上，都會(huì)有莫名的快意。其實(shí)，從歷史上看，凡是均貧富的時(shí)候，都是絕大多數(shù)老百姓最悲慘的歲月，大快意之后必定是大離亂、大貧窮。梁山山寨，男營(yíng)女營(yíng)，書上說說固然暢快，但在實(shí)際生活中決非百姓之福，如果這一切由一個(gè)強(qiáng)大的權(quán)力機(jī)構(gòu)來推行，那就更是老百姓的晦氣。

　　古代中國(guó)曾經(jīng)有過多次的工商業(yè)繁榮的時(shí)光，發(fā)行過世界上最早的鈔票，有過聞名中外的商幫，但由于文化上障礙，始終發(fā)展不出私權(quán)的概念，過于集權(quán)的大政府，卻總是挾“公”以令“私”，工商業(yè)的“豬”，一旦養(yǎng)肥了，就有被殺掉的危險(xiǎn)。結(jié)果我們的“資本主義”就總是停留在萌芽狀態(tài)上，兩漢時(shí)就出現(xiàn)了大規(guī)模手工業(yè)工場(chǎng)，到了明末，類似的工場(chǎng)，還是那個(gè)樣子，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，總也發(fā)育不起來。于是當(dāng)西方打破大門進(jìn)來的時(shí)候，還得向侵略我們的人學(xué)現(xiàn)代化的A B C D，一學(xué)就學(xué)了百多年。其實(shí)，我們學(xué)的都是人家的E F J K，真正的A B C D，其實(shí)就是對(duì)人們兜里的錢有起碼的尊重，不管他是誰(shuí)。

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