正當(dāng)我們?yōu)橛《妊蟠蠛�嘯奪走了數(shù)萬人的生命而惋惜、而奉獻(xiàn)、而反思的時(shí)候，今年第一期的《環(huán)球》雜志竟然刊發(fā)了這樣一篇文章 《人類無須敬畏大自然》。在這篇文章中，著名科學(xué)家何祚庥說：“我要嚴(yán)厲批評一個(gè)口號，即所謂‘人要敬畏大自然’”。

　　這篇文章說，從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天。而就我所知，我們?nèi)祟惖脑缙谇∏∈蔷次反笞匀坏摹＿@在我們傳說中有很多記載。像二郎神就是守護(hù)神，現(xiàn)在去九寨溝的路上有川主寺來敬奉。只是到了我們?nèi)祟愔圃炝斯ぞ�，有了一些發(fā)明之后，才不知天高地厚地提出了人定勝天，改造自然。

　　而自從有了這個(gè)口號后，我們吃的苦頭還少嗎？

　　在處理人和自然的關(guān)系時(shí)，在文中旗幟鮮明地說：應(yīng)該以人為本。他表示絕不反對保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個(gè)觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

　　在這里，我也要旗幟鮮明地與這一觀點(diǎn)唱唱反調(diào)。

　　人類本是自然界的一員，大自然存在多久了，而我們?nèi)祟惒派�活在這個(gè)地球上多少年，為什么一有了我們?nèi)祟悾�就要以我們�(nèi)祟悶楸�？民盟中央副主席張梅穎在看了德國一個(gè)小學(xué)生的環(huán)保紀(jì)事后很感慨地說：那種不認(rèn)為自然為母，反以自然為器，乃至要征服自然的反自然觀念，助長了環(huán)境災(zāi)害中日益嚴(yán)重的人類行為致災(zāi)。對于天災(zāi)實(shí)為人禍的警覺，四十多年前已引起西方社會公眾和政府的廣泛關(guān)注。1962年，一本《寂靜的春天》喚起了多少民眾的環(huán)保意識和政府的高度響應(yīng)。十多年前，110位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾共同呼吁：“人與自然正處于迎頭相撞的險(xiǎn)境，人類的活動為環(huán)境的資源帶來無可逆轉(zhuǎn)的傷害———人類必須徹底改變管理地球與生命的方式，才能逃過未來的苦難�！�

　　要按照何先生的話，大自然中的一切都是要為人類服務(wù)了。樹我們可以砍，動物我們可以殺，江河我們可以想怎么截?cái)嗑驮趺唇財(cái)唷２恢�道何先生知道不知道還有生物鏈，今天一個(gè)物種的滅絕對明天來說意味著什么？

　　文章中說，現(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問題，如果過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。何先生認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。

　　我們姑且不說修水庫的愿望是為了防洪，為了發(fā)電，我們只說三門峽水庫修了近半個(gè)世紀(jì)了，發(fā)電量和預(yù)期的設(shè)想差距有多大，就是這四十多年來它給渭河流域帶來了多少災(zāi)難。1992年8月渭河洛河洪水入黃河不暢，漫堤決口，淹沒了農(nóng)田60多萬畝，約5萬返庫移民受災(zāi)，近3萬人無家可歸。這樣的修水庫是以人為本嗎？是不可避免地的破壞一些環(huán)境和生態(tài)嗎？

　　我并不想承認(rèn)大自然會報(bào)復(fù)，大自然不會心胸那么狹窄，它容忍了很多我們?nèi)祟愐驘o知而犯的錯(cuò)誤。但是如果把自然比喻成我們?nèi)祟惖能|體的話，它當(dāng)然會生病。

　　如果承認(rèn)它也是一個(gè)家庭的話，它不只有人類一個(gè)孩子，在這個(gè)家庭中還有其他成員。

　　如果在這個(gè)大家庭中，所有的存在都只是為了人類一個(gè)孩子，這是不公平的。人類再進(jìn)步，科學(xué)再發(fā)展，大自然也不僅僅為我們?nèi)祟惗�存在�?/p>

　　我希望在我們?nèi)祟愓�在面對剛剛發(fā)生的大災(zāi)難時(shí)，真要好好辨一辨，人類需要不需要敬畏自然。從這個(gè)意義上講，該感謝何祚庥院士為我們發(fā)起了這場論戰(zhàn)。（新京報(bào)）

　　何祚庥：人類無須敬畏大自然

　　(印度洋大海嘯，奪走的不僅是數(shù)以萬計(jì)的人的生命，還從某種程度上打擊了人類征服大自然的信心。從人類歷史上看，每當(dāng)遇到人類力不可拒的天災(zāi)，總會有人彷徨無措，有人疑懼人類自身的能力，有人對大自然產(chǎn)生敬畏的心理。

　　然而，不少科學(xué)家認(rèn)為，隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，人類自身能力和開發(fā)自然、征服自然的能力得到了前所未有的加強(qiáng)。印度洋大海嘯余波未平，中科院院士、著名理論物理學(xué)家何祚庥在接受《環(huán)球》雜志專訪時(shí)，侃侃而談他對人類和大自然的關(guān)系所進(jìn)行的哲學(xué)思考，顯示出當(dāng)代科學(xué)家對科學(xué)力量和作用的信心。)

　　人與自然，以誰為本？

　　印度洋大型地震海嘯給人類最大的教訓(xùn)，就是折射出我們在對人和自然的關(guān)系上，認(rèn)識需要深化。這幾年來，“天人合一”的說法甚為盛行，有人把“天人合一”解釋為人和自然相處和諧。對這樣與詞語原意不甚相符的解釋我并不反對，但是我認(rèn)為，人類要看到天與人之間不完全是和諧的一面，還有不和諧的一面。如果我們在人天關(guān)系上沒有一個(gè)冷靜的估計(jì)，就會放松警惕，導(dǎo)致災(zāi)難性的后果。這個(gè)問題從哲學(xué)角度來看更加值得反思。

　　從歷史來講，在人類發(fā)展的早期，人類對自然的抵御能力很有限，所以一些進(jìn)步思想家強(qiáng)調(diào)人定勝天，鼓舞人類與自然界作斗爭。但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些年來人類的能力越來越強(qiáng)了，好像自然界的許多問題人類都能夠解決，所以目前有些人生怕人類對自然界破壞得太過分，以至于反而對人類不利，所以強(qiáng)調(diào)要和諧。

　　我以上的這番話是有針對性的，針對的是一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家。許多環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家提醒社會公眾要注意保護(hù)環(huán)境，保護(hù)生態(tài)，這是有道理的。因?yàn)檫@些年來，人類生產(chǎn)力高度發(fā)展，的確有些環(huán)境和生態(tài)不必要地被破壞了。但我還是要說，我們有的環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家有一些片面的地方，也就是認(rèn)為環(huán)境和生態(tài)是不能動的，一切“改造大自然”的主張都遭到某些環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家的反對。然而這種觀點(diǎn)不符合人類的利益。

　　在這里，我要尖銳地提出一個(gè)理論問題：我們在處理人和自然的關(guān)系時(shí)，奉行的應(yīng)該是以人為本，還是以環(huán)境為本，以生態(tài)為本？這是個(gè)深刻的哲學(xué)問題。我認(rèn)為，應(yīng)該是以人為本。我絕不反對保護(hù)環(huán)境和保護(hù)生態(tài)，但需要弄清楚一個(gè)觀念，保護(hù)環(huán)境和生態(tài)的目的是為了人。有些時(shí)候我們需要“破壞”一下環(huán)境、生態(tài)，改變一下環(huán)境和生態(tài)，但也是為了人。

　　這個(gè)問題要搞清楚，因?yàn)樗鼱可娴綄?shí)際工作�，F(xiàn)在中國電力短缺，需要開發(fā)水能，需要修水庫，這就不可避免要破壞一些環(huán)境和生態(tài)。這里有一個(gè)權(quán)衡得失的問題，如果過分強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，那么水庫就不能建設(shè)。我認(rèn)為，遇到這樣的情形，權(quán)衡輕重得失的標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是以人為本。胡錦濤總書記在《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》的講話中指出，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)人口資源環(huán)境工作要注意把握好幾點(diǎn)，其中第一點(diǎn)就是“要牢固樹立以人為本的觀念”。

　　我覺得，要真正樹立以人為本的理念，是一個(gè)大的課題，我們的思維不能片面�；氐饺伺c自然的話題上，就是我們也要看到大自然和人類不相友好的一面。從某種意義上講，如何進(jìn)一步改造大自然，使大自然的改造后果符合人類發(fā)展的利益，這個(gè)問題是非常重要的。這個(gè)意義值得一些環(huán)境學(xué)家和生態(tài)學(xué)家深思。

　　駁“人要敬畏大自然”

　　這次海嘯給人類另外一個(gè)啟示是：人類在自然災(zāi)害面前不能無所作為，還是要有所作為。

　　我要嚴(yán)厲批評一個(gè)口號，即所謂“人要敬畏大自然”——一種對人和自然的關(guān)系無所作為的觀點(diǎn)。我認(rèn)為，該防御要防御，該制止就制止。我們要盡可能減少自然災(zāi)害給人類帶來的損失，但并不意味著要敬，要畏。特別這個(gè)觀點(diǎn)是在當(dāng)時(shí)“非典”盛行的時(shí)候提出的。人類對“非典”怎么敬，怎么畏？這個(gè)觀點(diǎn)實(shí)際上將人與自然的關(guān)系倫理化了。這個(gè)由某位副教授在中央大報(bào)上發(fā)表的文章中提出的口號，實(shí)際上是批評科學(xué)主義，認(rèn)為人類不該利用科學(xué)來有所作為，反映到人和自然的關(guān)系，就是敬與畏，不要老想去改造自然。這就在實(shí)際上走向了“反科學(xué)”。

　　應(yīng)該看到，近代科學(xué)才400多年的歷史，從伽利略開始到現(xiàn)在，科學(xué)水準(zhǔn)的發(fā)展是極為迅速的。為紀(jì)念科學(xué)的發(fā)展，紀(jì)念愛因斯坦發(fā)表狹義相對論、光電效應(yīng)理論100周年和愛因斯坦逝世50周年，聯(lián)合國將2005年定為“國際物理年”�？茖W(xué)是加速發(fā)展的。400年如此，4000年，4萬年又會如何？要相信科學(xué)的作用和力量，要看到科學(xué)的未來。

　　到目前為止，人類對自然規(guī)律的認(rèn)識還停留在初級階段，很遺憾這次大海嘯人們沒有預(yù)見到，這是科學(xué)水準(zhǔn)的問題。坦白地說，人類對地震的有些預(yù)測的根據(jù)不是特別充分的。直到地震海嘯快要發(fā)生了，才能有所警覺。當(dāng)前人類要阻止自然災(zāi)害的發(fā)生是不可能的，但人類還是可以做一些預(yù)警工作。對于地震海嘯，關(guān)鍵在于防御。房子要結(jié)實(shí)些，抗震結(jié)構(gòu)要好些，這些比預(yù)測還要重要，因?yàn)檫@些我們能夠做到。

　　另外，對于國家安全的概念應(yīng)該擴(kuò)大一些，不要只把侵略戰(zhàn)爭看成國家安全問題，自然災(zāi)害也會造成安全問題。我贊成對國家安全問題有一個(gè)全面的審視，有一個(gè)系統(tǒng)的考慮。據(jù)悉，在我國即將制定的中長期規(guī)劃中，安全問題要列入，并作為重點(diǎn)，這是很重要的。(環(huán)球)

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