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陳嘉映:特立獨(dú)行的維特根斯坦

發(fā)布時(shí)間:2020-05-22 來(lái)源: 感悟愛情 點(diǎn)擊:

  

  海涅形容德國(guó)哲學(xué)家,戴一頂小睡帽,睡帽下面的頭腦里卻醞釀著翻天覆地的思想。其實(shí)非德國(guó)的哲學(xué)家也大多如此,他們的思想在高天鳳舞龍翔,他們的經(jīng)歷卻是書齋里的日復(fù)一日。其實(shí),超凡脫俗的思想必有神奇的來(lái)歷,只不過這來(lái)歷幽晦難測(cè),“缺乏亮點(diǎn)”,惟親近的人們可感,不易做成傳記的材料,為外人道。

  

  維特根斯坦可算是個(gè)例外。雖然他也沒什么轟轟烈烈的事功,但他如此特立獨(dú)行,老遠(yuǎn)就能看得見他與蕓蕓眾生的不同。他在劍橋問學(xué)于羅素門下,有一天跑到羅素那里,問“你看我是不是一個(gè)十足的白癡?”羅素不知他為什么這樣問,維特根斯坦說(shuō):“如果我是,我就去當(dāng)一個(gè)飛艇駕駛員,但如果我不是,我將成為一個(gè)哲學(xué)家!绷_素于是要他寫一篇論文,只要寫他自己感興趣的題目就行。維特根斯坦不久把論文拿來(lái)了!拔覄傋x了第一句,就相信他是個(gè)天才!彼赣H是當(dāng)時(shí)維也納最富有的人之一,去世后留給他一大筆遺產(chǎn),他把這些遺產(chǎn)全給了親友,自己過著“儉樸得近乎困苦”的生活。他年紀(jì)輕輕就寫成了影響整個(gè)二十世紀(jì)哲學(xué)發(fā)展的《邏輯哲學(xué)論》,他覺得自己已經(jīng)從根本上成功地解決了他所關(guān)心的所有哲學(xué)問題,于是乎跑到奧地利南部的山村去教小學(xué)生,后來(lái)又在一個(gè)修道院里作園丁的助手,還曾協(xié)助設(shè)計(jì)并負(fù)責(zé)實(shí)施為他姐姐建造的一個(gè)宅第。后來(lái)他重返哲學(xué)界,但除了一篇小論文,再?zèng)]發(fā)表過任何文著,但學(xué)生的課堂筆記卻廣為流傳,使他成為分析哲學(xué)界最有影響的人物。

  

  這樣一個(gè)人物自然會(huì)不斷誘惑寫書人撰寫他的傳記。巴特利所著《維特根斯坦傳》(杜麗燕譯,東方出版中心,2000)就是其中之一。

  

  這部傳記后出(英文原版于1973年初版),而且篇幅不大,但它自有不可取代之處,這首先是因?yàn)樽髡哂H身考察了維特根斯但1919-1926在南奧地利當(dāng)小學(xué)教師時(shí)任教的三個(gè)村鎮(zhèn),搜集了寶貴的第一手資料,彌補(bǔ)了以往傳記的一大段空白。其次是作者對(duì)維特根斯坦的同性戀生活直言不諱,從而彌補(bǔ)了以往傳記作者不愿多談的一個(gè)側(cè)面。

  

  這部傳記最獨(dú)到的部分應(yīng)是維特根斯坦小學(xué)教師生涯那一段。維特根斯坦懷著貴族式的熱忱投入格律克爾領(lǐng)導(dǎo)的奧地利學(xué)校改革運(yùn)動(dòng),然而小學(xué)生的家長(zhǎng)們,愚蠢的南部農(nóng)民和小市民,很快就讓他變得沮喪。例如,這位百萬(wàn)富翁過著修道般貧苦的生活,引起了鄉(xiāng)親們的猜疑和反感。不過,在他那些小學(xué)生眼里,維特根斯坦是另一個(gè)人,他不僅敬業(yè)盡職,而且對(duì)學(xué)生們滿懷關(guān)愛。他用多種方法鼓勵(lì)孩子們主動(dòng)投入學(xué)習(xí),尤其注重用富有趣味的實(shí)例來(lái)解釋事物的原理,他帶著孩子們組裝蒸汽機(jī)以及其他幾乎所有教學(xué)模型,他用自己的顯微鏡輔導(dǎo)學(xué)生觀察小動(dòng)物的骨骼,他自己花錢領(lǐng)孩子們旅行、參觀,在當(dāng)?shù)氐亩掏韭眯兄薪毯⒆觽冏R(shí)別各種巖石和植物,在維也納教孩子們觀察各種風(fēng)格的建筑。對(duì)那些稟賦優(yōu)異的孩子,維特根斯坦更是關(guān)懷備至,甚至曾提出收養(yǎng)其中一個(gè),可是那個(gè)孩子的父親拒絕了這個(gè)“瘋狂的家伙”。

  

  這部傳記不止于提供這些有趣的故事,作者更主要的目標(biāo)在于結(jié)合維特根斯坦的生平事跡更確切地理解維特根斯坦思想發(fā)展的脈絡(luò)。

  

  其中很重要的一點(diǎn)是,按照巴特利的看法,維特根斯坦在南奧地利當(dāng)小學(xué)教師的歲月里并沒有放棄哲學(xué)研究,并且這個(gè)時(shí)期恰恰是維特根斯坦從早期思想轉(zhuǎn)變到后期思想的關(guān)鍵歲月。不過,巴特利雖然對(duì)維特根斯坦深懷敬意,卻傾向于否定維特根斯坦早期著作和晚期著作的主要原則。作者對(duì)維特根斯坦思想的詮釋,在我看來(lái),不算很精當(dāng),但仍然可以為深入理解維特根斯坦思想提供不少啟發(fā)。

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