近來，有學(xué)者提出：中國已經(jīng)是大國了，作為大國國民，中國人應(yīng)該有大國心態(tài)。這種觀點(diǎn)，反映了幾代以來知識分子以為國民心態(tài)、國民性格可以人為鑄造的自覺擔(dān)當(dāng)和濟(jì)世情結(jié)。

　　五四以來，啟蒙精英大多致力于“改造國民性”。魯迅棄醫(yī)從文，就是為了“拯救中國人的心靈”。但是，不管啟蒙諸賢付出了多少努力、著述浩如煙海，國人的性格心態(tài)似乎并未因此提升多少。

　　馬克思對此早有解釋：是存在決定意識，而非意識決定存在。人的觀念意識，主要由人目所見的外部世界以及自身與外界的關(guān)系（即自己在環(huán)境中所處的位置）決定，與所接受的外部信息反饋高度相關(guān)。具體到國民的性格心態(tài)，它主要由大多數(shù)人的經(jīng)濟(jì)和生活水平、文化教育程度以及世界對該國的看法態(tài)度決定。以日本為例，歷史上日本人的自信，是明治維新后經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國力增強(qiáng)以及一系列的國際斗爭勝利鑄就的；
在此之前，日本人被視為蠻夷倭寇。二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后，日本人的心態(tài)與前大不相同，自信一落千丈；
戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)騰飛，直至成為第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，日本人才拾回自信。

　　20多年的改革開放，中國社會保持了基本穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、國力增強(qiáng)、國人的自信和民族（指中華民族）認(rèn)同也隨之水漲船高。從某種意義上說，稱中國為“大國”已當(dāng)之無愧。但是，今日中國之“大”，尚不足以支撐起中國人成為“大國國民”，不足以支撐國人的“大國心態(tài)”。一方面，大多數(shù)人的收入和生活水平有待提高，受教育人群的范圍和程度有待提高，富于自我特色的國家意識形態(tài)還有待重整，文化方面的復(fù)興也才剛剛起步；
另一方面，中國還處在一個充滿猜忌的國際環(huán)境中，還沒有贏得國際社會的充分信任和尊重�？梢哉f，大國之路正在起步、中國正在崛起；
當(dāng)此變化之時，欲人為型塑國民心態(tài)，無異于欲求無源之水、欲為無米之炊。

　　真正的鍛造“大國國民”之路應(yīng)該是致力于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、提高國人生活水平和受教育程度、完成意識形態(tài)和文化道德體系的重建、增強(qiáng)綜合國力、贏得世人敬重。只有在此基礎(chǔ)上，知識分子和媒體才可能順?biāo)�推舟，起到“�?dǎo)向”作用。在信息開放的時代，媒體的作用方式也主要應(yīng)該著力在對待具體事物的態(tài)度上，通過對具體事件的具體分析來誘導(dǎo)、培植大國心態(tài)，不可寄希望于輿論的聲音能夠塑構(gòu)出統(tǒng)一的國民心態(tài)；
或許只有在信息封閉、單一的傳統(tǒng)社會，才有此可能。

　　但是，不管怎樣，在全球化合作的時代，向著培植國人自信、寬容、大度的“大國心態(tài)”的努力，是值此贊賞的。

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