抗戰(zhàn)期間，日軍占領(lǐng)區(qū)有大量中國人與日本人合作，這些人被稱為“漢奸”。

　　同樣在歐洲的納粹德軍占領(lǐng)區(qū)，也有大量猶太人與德國人合作，這些人被稱為“猶奸（CAPO）”。有中國人說：“為什么抗戰(zhàn)打了八年，就是因?yàn)闈h奸太多�！蓖瑯右灿歇q太人說：“為什么猶太人被殺了600萬，就是因?yàn)楠q奸太多。”戰(zhàn)后中國政府有審判“漢奸”的運(yùn)動，戰(zhàn)后以色列政府也有審判“猶奸”的運(yùn)動，但漢奸和猶奸的命運(yùn)卻完全不同。

　　所謂猶太人是一群信仰猶太教的教徒，并不是我們通常意義所說的“人種”，沒有膚色、發(fā)色等身體外觀的特征。雖然猶太人的正統(tǒng)語言是“黑卜拉語”，但全世界1300萬猶太人中，大部分并不講“黑卜拉語”而講居住國的語言。根據(jù)猶太人自己的定義，一個(gè)人是否成為“猶太人”，根據(jù)以下兩種情況判定：

　　首先，由猶太人母親所生的人（因?yàn)楦赣H不能100％地?cái)喽ㄋ�妻子所生的孩子一定是自己的孩子）�?br>其次，從其它宗教改信猶太教的人。根據(jù)這個(gè)定義，由猶太人的父親和非猶太人的母親所生的人，并不是猶太人，要經(jīng)過改教洗禮手續(xù)才能成為猶太人；
最后，一個(gè)猶太人改信其它宗教，就失去了猶太人的資格。

　　一個(gè)人（比如中國人）要想成為猶太人并不難，只要改信猶太教即可，以前男性入猶太教時(shí)要進(jìn)行“割禮”，現(xiàn)在“割禮”已是可有可無。主要是成為猶太人后的嚴(yán)格清規(guī)戒律，讓許多人對猶太人望而止步。猶太人不能吃豬肉、蝦、蟹等，星期五日落前到星期六日落前是“安息日”，不能作任何事，日歷要使用猶太歷，過猶太歷規(guī)定的各種節(jié)祭日�，F(xiàn)在猶太人散住世界各地，居住在美國的猶太人最多，約560萬；
其次是以色列450萬，俄羅斯60萬，法國52萬，英國30萬等等。

　　二戰(zhàn)后國際法庭宣判被納粹德國殺害的猶太人有600萬之多，但這個(gè)數(shù)字不僅包括在集中營中直接被殺的猶太人，還包括德軍占領(lǐng)期間受迫害而餓死、凍死、病死的所有猶太人。因此戰(zhàn)后德國的一些右翼分子對國際法庭的宣判大為不滿，聲稱被害600萬人是一個(gè)被大大夸張的數(shù)字，實(shí)際上被害的猶太人只有幾十萬人。

　　按照現(xiàn)在全世界各地共有猶太人1300萬的總?cè)丝趤砜矗��?dāng)時(shí)有600萬人被殺的數(shù)字似乎是偏大了一些。

　　不管被害者600萬人這個(gè)數(shù)字是不是有“水增”的嫌疑，二戰(zhàn)期間各地的猶太人收容所中，有百萬以上猶太人被殺應(yīng)該是不可否認(rèn)的事實(shí)。當(dāng)然這個(gè)殺人“工程”也是巨大的，首先要在德占區(qū)檢舉搜查出猶太人，然后把他們送到收容所監(jiān)禁，再送進(jìn)毒氣室殺死，送入焚尸爐燒化。如果這些工程全部由德國人來完成的話，至少要調(diào)用數(shù)十萬人。但在事實(shí)上，檢舉、監(jiān)禁、殺人、焚尸等一系列屠殺工作，絕大部分都是由猶太人自己完成的，這也可以作為德國人做事非常講究“效率”的一個(gè)證例。

　　二戰(zhàn)期間德軍占領(lǐng)一個(gè)地方后，就成立一個(gè)由猶太人組成的“猶太人自治會”。

　　“猶太人自治會”下建立一個(gè)猶太人警察組織，猶太人警察負(fù)責(zé)檢舉揭發(fā)猶太人，然后再對檢舉出的猶太人進(jìn)行挑選：有勞動力的送入工作集中營，讓他們在殘酷的勞動中逐步死亡；
沒有勞動力的送入死亡集中營，直接消滅肉體。與一般的猶太人不同，“猶太人自治會”的成員和猶太人警察受到特別的待遇，不僅在食品供應(yīng)等物質(zhì)方面享有優(yōu)待，而且還有到各地自由旅行的特權(quán)。

　　同樣在猶太人集中營中，看守、監(jiān)工等看管工作也主要由猶太人擔(dān)任。每100個(gè)猶太人組成一個(gè)“組”，每1000人組成一個(gè)“區(qū)”，每10000人組成一個(gè)“營”，組長、區(qū)長、營長等職務(wù)都由猶太人擔(dān)任。這些猶太人“看守”被授予極大的權(quán)力，不僅可以任意打罵體罰一般的猶太人，甚至可以隨意處死犯人。二戰(zhàn)期間各地的猶太人集中營盡管生活環(huán)境異常惡劣，也沒有出現(xiàn)過大規(guī)模的暴動，這主要還要?dú)w功于那些“盡職的”猶太人看守。

　　德國戰(zhàn)敗后，與德國人合作的“猶太人自治會”成員、猶太人警察、猶太人看守也紛紛逃散，一些人逃到西方諸國定居，另一些人則隨猶太人難民一起逃入以色列。以色列建國后，就不停有人報(bào)告發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年的猶奸，要求政府當(dāng)局逮捕和處罰這些猶奸�？墒钱�(dāng)時(shí)以色列并沒有處罰猶奸的相關(guān)法律，被檢舉出的猶奸們在訊問后就不得不立即釋放。

　　1950年8月，以色列國會在國民的要求下，發(fā)布了“納粹及納粹合作者處罰條例”，開始正式懲處猶奸。但同中國懲處漢奸的規(guī)模和刑罰程度相比，以色列的猶奸懲處簡直無法相提并論。以色列的“納粹及納粹合作者處罰條例”公布后，總共只有40多個(gè)猶奸被判刑，其中除了一個(gè)直接殺死8個(gè)猶太人的猶奸被判無期徒刑外，其它猶奸只判了2年到7年的輕刑，最著名的案件是原“猶太人自治會”的警察局長布勞特案件。

　　布勞特原是一個(gè)猶太人音樂家，德軍占領(lǐng)后他與德軍合作，擔(dān)任“猶太人自治會”的警察局長。檢舉人告發(fā)布勞特在擔(dān)任警察局長期間，為了博得德國人的歡心，有意多送猶太人到死亡集中營，是間接殺人犯。地方法院最初判布勞特15年徒刑，布勞特不服，向以色列最高法院起訴，最后以色列最高法院判決布勞特?zé)o罪釋放。

　　為什么猶奸布勞特被無罪釋放？以色列法院的法官是這樣解釋的：“求生是人的最起碼本能。為了保護(hù)自己和家人的生命安全而出賣組織、出賣朋友、出賣他人，盡管是一件不值得提倡的非道德行為，但也不能構(gòu)成犯罪。我們處罰罪犯時(shí)，必須把我們自己也放在同樣的環(huán)境來設(shè)身處地的考慮問題。當(dāng)時(shí)如果布勞特不與德國人合作，那就意味著放棄‘生’的機(jī)會而選擇‘死’。假如我當(dāng)時(shí)處在布勞特的位置，我也同樣會選擇‘生’的機(jī)會與德國人合作。我們不能要求別人做到我們自己不能做到的事�！蔽鞣饺瞬灰�求別人做到自己不能做到的事，而中國人卻要求別人做到自己不能做到的事，這恐怕就是中西文化的最大區(qū)別之一。

　　按照猶太人的標(biāo)準(zhǔn)，國民政府判處周作人這樣一位手上沒有直接血案的文官14年徒刑，無疑是太嚴(yán)厲了。

　　在中國審判漢奸時(shí)，因?yàn)椤柏澤�怕死”而與日本人合作，就是一個(gè)理所當(dāng)然的罪名。那些審判漢奸的法官們，自己并不能做到“殺身成仁”，同樣因?yàn)椤柏澤�怕死”而逃到大后方。而這些“貪生怕死”的法官們，卻毫無羞愧地指責(zé)漢奸“貪生怕死”，要求別人做到自己做不到的事。

　　也是出于這個(gè)考慮，西方人對出賣組織、出賣朋友的叛徒異常寬容。西方人認(rèn)為：在嚴(yán)刑拷打、生死關(guān)頭選擇招供叛變、茍且偷生，是人的最基本人性。盡管叛徒不是值得提倡的行為，但叛徒是可以理解的。而中國人卻完全不能理解叛徒，如果有人解釋自己是為了活命才叛變的，也完全得不到中國人的寬容。盡管自己能做到舍身取義的中國人并不多，可是大多數(shù)中國人對叛變行為還是深惡痛疾，決不寬容。

　　西方人對投降官兵也十分寬容。在沒有打勝可能的情況下，選擇投降茍且偷生也是被大家理解的行為，沒有人指責(zé)投降官兵為什么不為國家戰(zhàn)斗到死，為國盡忠。日本人則是另外一個(gè)極端：日本軍官要求士兵為國家戰(zhàn)斗到死，在任何情況下也絕不能投降，但日本軍官自己也同樣為國盡忠。建議用飛機(jī)撞毀敵軍軍艦“神風(fēng)自殺攻擊”的日軍中將大西，在日本戰(zhàn)敗時(shí)也切腹自殺，日軍中沒有出現(xiàn)軍官要求士兵死戰(zhàn)，而自己卻臨陣逃生的情況。

　　中國軍隊(duì)卻是另一種情況：中國軍官情緒激昂地要求每個(gè)士兵為國家流盡最后一滴血，甚至用督戰(zhàn)隊(duì)逼迫士兵冒死進(jìn)攻，可是一旦戰(zhàn)況不好，軍官們就扔下士兵率先逃生。美國軍官做不到為國家戰(zhàn)斗到死，也沒有要求士兵戰(zhàn)斗到死；
日本軍官要求士兵戰(zhàn)斗到死，自己也同樣戰(zhàn)斗到死，美日軍官都沒有要求士兵做到自己做不到的事。而中國軍官卻可以要求士兵做到自己做不到的事，他們在要求士兵們選擇戰(zhàn)死的同時(shí)，自己選擇逃跑的生路。

　　雖然美國人容忍投降，卻不能容忍逃跑，對臨陣逃跑開小差的官兵處罰極嚴(yán)。

　　軍官帶領(lǐng)士兵一起投降，不會因此負(fù)叛變投敵的投敵罪；
可是如果軍官丟下士兵自己逃跑，即使沒有向敵人投降，也是可判死刑的極重失職罪。相反中國人看來，軍官帶領(lǐng)士兵投降的投敵罪，要遠(yuǎn)大于自己逃跑的失職罪，所以中國軍隊(duì)的逃跑現(xiàn)象特別嚴(yán)重。

　　不僅在投降叛變的問題上，中國人還在其它很多問題上也要求別人做到自己不能做到的事。常見的就是中國的領(lǐng)導(dǎo)要求群眾克己奉公，自己卻走后門占便宜。

　　有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)還會給部下發(fā)出必須按期做到的“死命令”，最典型的就是“限期破案”。

　　我們經(jīng)常在小說電影里看到這樣一個(gè)情節(jié)：大型惡性案件出現(xiàn)后，皇帝或?qū)④姷凝堫伌笈�，甩下死命令：“限三天破案，否則提頭來見�！边@些人下命令時(shí)就沒有想過，如果自己去破案的話，三天能破得了嗎？可是中國人卻不管這些，硬要別人做到自己做不到的事。下級在上級的逼迫下，為了保住自己的腦袋不掉，只好胡亂找一個(gè)替死鬼頂罪，這也是中國歷史上冤案特多的原因。

　　從中國人對漢奸的憤恨，到猶太人對猶奸的寬容，可以看出中西方文化的出發(fā)點(diǎn)是何等的不同。中國人要求別人做到自己做不到的事，也是中國人喜歡說一套做一套的心理因素。一個(gè)對自己要求很低，對別人要求很高，寬待自己苛求別人的民族，怎么會產(chǎn)生團(tuán)結(jié)力和向心力？

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