分析角度：是從對女性主義的分析中找出與后現(xiàn)代主義的聯(lián)系，與實踐相結(jié)合來分析理論。

　　一、女性主義概況

　　1.女性主義的界定

　　女性主義－Feminism一詞，最早出現(xiàn)在法國，意味著婦女解放，后傳到英美，逐漸流行起來。五四時，傳到中國，定為女權主義。在西方，最初是指追求男女平等，首先是爭取選舉權。20世紀20－30年代，西方國家的婦女，基本上都爭取到平等的政治權利，但在社會生活與人們的觀念中，仍與男子不平等。女權主義者開始認識到，這其中有一個性別關系，性別權力的問題，所以女權運動就變?yōu)榉治瞿信疄楹尾黄降龋�男女的權力架�?gòu)，強調(diào)性別分析。在我國也認識到，先講女權是不行的，也要講性別分析。從女權主義－－女性主義并沒有本質(zhì)的區(qū)別，而是認識的加深。在國內(nèi)目前多用女性主義，用性別研究兩性權力有深層次的意義，而且用女性主義也容易讓人們接受。女性主義是理論與實踐的結(jié)合，是一種男女平等的信念和意識形態(tài)，旨在反對包括性別歧視在內(nèi)的一切不平等。

　　2.女性主義的發(fā)展

　　女性主義的發(fā)展共經(jīng)歷了三次高峰。

　�、�19世紀中葉－－20世紀20年代

　　女權運動與是反封建運動相結(jié)合的，早在法國大革命時就開始出現(xiàn)，到19世紀中葉規(guī)模壯大起來。這個階段主要追求與男人平等的政治權利，認為男人不比女人優(yōu)越，女人的理性不比男人差。到20世紀20年代，這一目標基本實現(xiàn)。

　�、�20世紀60年代

　　這個階段的女權運動與黑人解放運動相聯(lián)系。二戰(zhàn)時，男人到前線打仗，女人被號召進入工作崗位。但二戰(zhàn)后，男人打仗回來，女人又被趕回家，女人極不平衡，拒絕回家。且適逢黑人解放運動，就大規(guī)模發(fā)展了起來。

　�、�20世紀80－90年代

　　西方出現(xiàn)了對女權主義的質(zhì)問，認為它走入了自己的狹小圈子。

　　3.流派

　　女權主義有四種流派：代表了不同歷史時期，不同條件下的婦女的不同需求。

　�、僮杂芍髁x的女權主義

　　代表作：瑪麗·沃斯通克拉克拉特《女權辯護》，約翰·穆勒《婦女的屈從地位》 傳統(tǒng)觀點認為女人智力低下，認為他們沒能力從事政治社會事務。而女權主義認為人人都有理性，都有權到參與社會政治生活，其理論根源于資產(chǎn)階級的啟蒙運動。其缺陷為a.沒找到男女不平等的原因，沒有實現(xiàn)平等的途徑，只是從人性上呼吁顯得蒼白無力b.沒看到在男人社會中也有等級差別，同一等級的男女是平等的，沒有用階級觀點分析問題。c.沒有看到私域的男女不平等。

　�、隈R克思主義的女權主義

　　代表作：恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》貝貝爾《婦女與社會主義》，他們認為，自由主義的女權主義把爭取婦女平等訴諸于人性是靠不住的。而認為男女不平等是由于經(jīng)濟的不平等，經(jīng)濟問題解決了，男女問題也解決了。但這種觀點，把問題簡單化了，經(jīng)濟解放固然是婦女解放的條件，但經(jīng)濟問題解決了，婦女解放也不一定能實現(xiàn)。馬克思義的女權主義指出了經(jīng)濟落后是婦女受壓迫的一個原因，其缺點在于夸大了階級，經(jīng)濟的作用。

　�、奂みM的女權主義

　　代表作 蓋爾·魯賓《走向婦女人類學》，凱特·米利特《性政治》 他們認為，婦女的從屬地位不是經(jīng)濟壓迫的結(jié)果，而性別制度才是根本原因，特別強調(diào)性的不平等。他們認為，男人通過性在社會各方面對女性加以控制，他們反對父權制，家長制，認為這是人類不平等的根源（男從先是統(tǒng)治女人，然后才統(tǒng)治被統(tǒng)治階級）。其缺點在于夸大了婦女的優(yōu)越性，認為女人生育與性欲的特點表明了女人更關懷，更廣泛。這又陷入了本質(zhì)主義，與認為男人天生優(yōu)于女人無本質(zhì)區(qū)別，這會導致女權主義是理論，女同性是實踐的惡果。

　�、苌鐣�主義的女權主義

　　代表作：朱麗葉·米切爾《婦女，漫長的革命》這一理論認為婦女受壓迫有四個關鍵因素：a.經(jīng)濟地位低下b.生育的負擔c.性的差別d.兒童的社會化。并認為四個環(huán)節(jié)的解決缺一不可，任何單方面的完成都不可能使婦解放。

　　二、女性主義與后現(xiàn)代主義哲學的相遇

　　1.女性主義的內(nèi)在張力（矛盾）

　　①社會性別與本質(zhì)主義

　　社會性別是西方女性主義的核心概念，認為男女之間凡是不能互相替代，不可改的為生理性別，而可互相替代，可改變的為社會性別。西方認為，男強女弱，男尊女卑不是生理差別，而是社會性別的差別。這樣，會產(chǎn)生生理差別與社會性別的矛盾。是否所有差別都是由社會性造成的，生理差別是否不起作用？而且這還會引起公正與平等的矛盾：平等意味著平等的機會，但這對雙方卻并不公正�，F(xiàn)在西方在倡導“姐妹情誼”，認為女人應團結(jié)起來，這受到質(zhì)疑：認為這里所講的只是中層的白人婦女，拋開了同性戀者、黑人婦女與藍領婦女的不同聲音、不同利益的存在。不能忽視多種利益，要把無窮多樣性與大體相似性結(jié)合起來。

　　2.后現(xiàn)代主義與女性主義的共識

　�、俸蟋F(xiàn)代主義的反本質(zhì)主義認為，不存在一個普通的本質(zhì)，而女性主義強調(diào)社會性別也是反本質(zhì)主義的，是流動與變化的。

　　②反現(xiàn)代主義的反二元對立的思維模式強調(diào)反理性與自然的對立。正是對理性與自然對立的強調(diào)會導致男人統(tǒng)治，所以女性主義也反對二元對立，也反對自然與理性的對立。

　�、酆蟋F(xiàn)代主義重視語言的作用。而女性主義也提出“話語權”，要給行為加以語言規(guī)定以保證婦女權力。

　�、芎蟋F(xiàn)代主義所關注的許多焦點與女性主義相同。

　　3.差異

　　①兩者的邏輯起點不同。

　　女性主義是從追求婦女解放的實踐中產(chǎn)生，后現(xiàn)代主義是從自身理論中發(fā)展出來。②兩者的訴求不同

　　研究女性主義必須關注婦女解放運動，理論與實踐是緊密結(jié)合的。而后現(xiàn)代主義更注重邏輯推理。

　�、蹖�啟蒙運動與本質(zhì)主義的評價不同。

　　后現(xiàn)代主義對兩者更多的是批判，而女性主義不能完全拋開啟蒙運動與本質(zhì)主義，女性主義是要在多元中把握統(tǒng)一，而后現(xiàn)代主義則是要丟掉統(tǒng)一，強調(diào)多元。

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