作為CCTV最挑剔的觀眾之一，作為央視舊觀念最明目張膽的、最頑固的冤家對(duì)頭，破天荒第一次，我要改弦更張，為央視叫上一回好，由于它首播的《走向共和》，央視為自己多少找回了一點(diǎn)榮譽(yù)。

　　《走向共和》對(duì)袁世凱、李鴻章、愛(ài)新覺(jué)羅葉赫那拉氏給些“正面”形象引起了一部分人的不快，爭(zhēng)論聲烈，據(jù)說(shuō)CCTV以巨無(wú)霸的絕對(duì)話語(yǔ)霸權(quán)地位，也不得不對(duì)連續(xù)劇后面各集加以剪輯，以便讓新世紀(jì)的晨光照顧到那些還在靠著迂腐偏執(zhí)的歷史教科書(shū)討碗飯吃的人們。在這些人們的眼中，歷史是“不容篡改”的，即使我們面對(duì)的是一部本就被篡改得面目全非的“歷史”，那也不行。他們已經(jīng)習(xí)慣于通過(guò)很愛(ài)國(guó)主義地把前期歷史釘在“永恒”的恥辱柱上，以此來(lái)反證出現(xiàn)在的“偉大光榮正確”。這些“專(zhuān)家學(xué)者”們不知道，抹黑傳統(tǒng)只能證明現(xiàn)在仍然是黑的。黑色人種的后代搖身一變而為白人，怎么可能呢？我不是歷史專(zhuān)家，不是“歷史”的生產(chǎn)商，只是一個(gè)“歷史制成品”的消費(fèi)者。以一個(gè)消費(fèi)者的名義發(fā)表“產(chǎn)品評(píng)價(jià)”、或曰“用后感”是我的權(quán)利。我對(duì)那些汗牛充棟的歷史教材的看法是：不喜歡臉譜化的歷史人物，不愿接受對(duì)歷史人物刪繁就簡(jiǎn)予以蓋棺論定以定是非曲直的沒(méi)腦子方式，不愿接受從維護(hù)某個(gè)主義權(quán)威地位出發(fā)、像小說(shuō)《一九八四》中按核心黨員指令寫(xiě)出的歷史。顯見(jiàn)不爭(zhēng)的是，袁世凱等人并不是主動(dòng)走向“歷史垃圾堆”的。從斯大林由一代開(kāi)國(guó)英雄走向歷史垃圾堆的軌跡，從希特勒以有組織有計(jì)劃的國(guó)家社會(huì)主義必定戰(zhàn)勝自私自利的自由主義的曾經(jīng)讓整個(gè)德國(guó)熱血沸騰的軌跡，我們不難推想袁世凱復(fù)辟帝制事件中其個(gè)人威望占據(jù)有驚人的比例。略而不述袁世凱獲得過(guò)孫中山、宋教仁、梁?jiǎn)⒊�等先賢們尊崇的過(guò)程，只講袁滑向獨(dú)裁的結(jié)果，已經(jīng)使得歷史貶值不菲。對(duì)一個(gè)民族歷史上曾經(jīng)有過(guò)“成功”的惡人如果略其成功而不談，其結(jié)果對(duì)這個(gè)民族是極其有害的，會(huì)導(dǎo)致民族整體失去警覺(jué)，導(dǎo)致交過(guò)學(xué)費(fèi)付出過(guò)沉重代價(jià)的歷史重復(fù)上演。大量史實(shí)已經(jīng)證實(shí)，給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)巨大危害的不可能是頭上寫(xiě)有壞字的惡人，這種人因其政治上和名聲上的污點(diǎn)而失去號(hào)召力。給國(guó)家和社會(huì)帶來(lái)巨大危害常常是身披萬(wàn)丈光環(huán)的成功之士，由于缺乏約束機(jī)制，這些以“有功”或“有德”或“有才”而深孚眾望的人們?nèi)找媾蛎浀乃接�和缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)成就了歷史上的千萬(wàn)個(gè)傷口。流氓無(wú)賴(lài)式的獨(dú)裁者并不可懼，用“真理”、“道德”妝扮起來(lái)的獨(dú)裁者唯有借助于人類(lèi)試錯(cuò)過(guò)的歷史才能識(shí)別。我們很難想像，袁世凱、李鴻章、慈禧等如果像我們歷史書(shū)上所寫(xiě)的那么無(wú)能和頑劣，他們能在自己所置身的儒教環(huán)境中吃得開(kāi)。因此，探討幫助袁世凱坐上大總統(tǒng)寶座的種種如今鮮為人知的史實(shí)，比讓人們照本宣科的詮釋歷史其價(jià)值要大上百倍，并且，這與翻案不翻案根本無(wú)關(guān)，這是為民族找回了一度丟棄的寶貴遺產(chǎn)。（www.yypl.net）

　　《走向共和》對(duì)觀眾欣賞趣味形成顛覆的另一個(gè)看點(diǎn)是對(duì)孫中山等“歷史偉人”的小人化、常人化處理，劇中演員對(duì)孫中山某些近乎神經(jīng)質(zhì)的言行演繹告訴觀眾，沒(méi)有高大得只能仰望的英雄，只有通過(guò)努力奮斗實(shí)現(xiàn)事業(yè)目標(biāo)的常人。劇中，孫中山剪辮子時(shí)沒(méi)有發(fā)表一番高論，在對(duì)袁世凱的斗爭(zhēng)中，開(kāi)始也是搖擺不定，缺乏高瞻遠(yuǎn)矚，一代國(guó)父居然與袁世凱“這等奸賊”杯盞言歡，“驅(qū)除韃虜、光復(fù)中華”的先烈形象蕩然無(wú)存。梁?jiǎn)⒊�等思想巨子與對(duì)戊戍變法失敗負(fù)有間接責(zé)任的袁世凱稱(chēng)兄道弟，在某些“食主義不化”的人看來(lái)，這簡(jiǎn)直就是同流合污。然而，我個(gè)人認(rèn)為，這才是常態(tài)，這才是可能就像這樣發(fā)生過(guò)的歷史。（www.yypl.net）

　　《走向共和》值得稱(chēng)贊的另一個(gè)看點(diǎn)是隱性在大量臺(tái)詞中的憲政啟蒙。無(wú)論是孫中山宋教仁等人對(duì)民主政體的闡釋?zhuān)�還是梁?jiǎn)⒊�口中“憲法就是限制�?quán)力，‘憲法’的‘憲’有‘限制’的‘限’的意思”，在公開(kāi)的官方語(yǔ)境中，這樣的詞匯和語(yǔ)言都是久違了。有網(wǎng)友掩蓋不住心中的欣喜贊許道：“在中華民國(guó)剛成立直至二次革命期間的中國(guó)，真還有些民主憲政的氣象：一百多個(gè)黨，言論自由的上千份報(bào)紙，總統(tǒng)總理受?chē)?guó)會(huì)彈劾，地方法院可以給國(guó)務(wù)院總理發(fā)傳票，選票選舉產(chǎn)生議員，最高首腦受憲法限制等等”(魔鬼身材)。這是我們五千年專(zhuān)制歷史中碩果僅存的一頁(yè)，最為光彩奪目的一頁(yè)，雖然轉(zhuǎn)瞬即逝，此后的近一百年內(nèi)，強(qiáng)大的專(zhuān)制洪流將它埋入淤泥深處，但如今發(fā)掘出來(lái)，居然“折戟沉沙鐵未銷(xiāo)”，稍加打磨，前朝先賢們不惜“拋頭顱，灑熱血”的目的——權(quán)利歸民仍然清晰可辯。讓人感慨萬(wàn)分的是，轉(zhuǎn)眼間一百年過(guò)去了，權(quán)利歸民仍然還在紙上談兵。（www.yypl.net）

　　不知道今天觀眾中的新聞人在看女記者田沐時(shí)作何感想。這是一個(gè)風(fēng)風(fēng)火火，朝氣蓬勃，敢做敢當(dāng)?shù)恼嬲�的記者，哪里有新聞，哪里就有她的身影。面�?duì)孫中山、袁世凱等領(lǐng)袖毫無(wú)懼色，面對(duì)段祺瑞等強(qiáng)權(quán)人物敢于堅(jiān)守一個(gè)記者的良知，“柔肩擔(dān)道義，妙手寫(xiě)真實(shí)”。田沐那個(gè)時(shí)代的新聞人真是有福了，他們的筆只服從自己良心的命令，依靠良心對(duì)民眾負(fù)責(zé)。他們通過(guò)監(jiān)督政府、監(jiān)督一切權(quán)力來(lái)為新聞界贏得社會(huì)的尊敬。我相信，《走向共和》像所有電視劇一樣，必定經(jīng)過(guò)了中宣部的審查。中宣部沒(méi)有將憲政民主、新聞自由等話語(yǔ)刪除，放心大膽地讓劇中人物站在輿論喉舌CCTV的舞臺(tái)上對(duì)萬(wàn)眾進(jìn)行民主和自由的啟蒙教育，是否能說(shuō)明什么呢？（www.yypl.net）

　　若干年來(lái)，我們的電影、電視劇習(xí)慣于從“進(jìn)步”的角度敘事，給代表“進(jìn)步”的一方以絕對(duì)正面形象的表演。為了襯托正面人物的高大，派送給他們一個(gè)對(duì)立面，一個(gè)丑陋的、邪惡的、刻意殘害人民的和主觀上希望阻擋歷史演進(jìn)的對(duì)立面。此處給進(jìn)步打上引號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)進(jìn)步是特指的，特指左傾。左即前進(jìn)，右即倒退。左即代表美好，真實(shí)，善良，右即丑陋，虛假，殘酷。社會(huì)和國(guó)家只需要左，不能容忍右。但是，客觀事實(shí)是，人的存在必須依靠左中右前后上下方能準(zhǔn)確定位，不能沒(méi)有右，我們離不開(kāi)右手右腳右眼右鼻右耳右腦右腎右心室。想一想，如果我們的身體沒(méi)有了右將是什么樣子？我們能不能只有左而存在？不能！人不能，社會(huì)也不能。我們的近代史把梁?jiǎn)⒊�、楊度等主張君主立憲的保守力量打壓在渣滓坑里，把袁世凱、李鴻章、慈禧等綁縛在恥辱柱上，把自由民主制度定義為給西方資本主義服務(wù)的制度，把新聞自由視為反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的同義詞，把與左派劃不上連線的人物、制度、思想全打成“右派”——甚至把顧準(zhǔn)等思想左傾者也打成右派。

　　從上個(gè)世紀(jì)三十年代左聯(lián)圍剿左派開(kāi)始，連綿半個(gè)世紀(jì)以上，右派在中國(guó)反復(fù)的被打倒，平反，再打倒，再平反，多災(zāi)多難。這半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)動(dòng)亂頻仍，右派一直充當(dāng)受難基督的角色�，F(xiàn)在，新的世紀(jì)開(kāi)始了，民主和自由的普世價(jià)值得到舉世公認(rèn)，憲政成為中國(guó)的熱門(mén)話語(yǔ)，憲政之學(xué)成為學(xué)界的顯學(xué)。當(dāng)此之時(shí)，《走向共和》回首百年前曇花一現(xiàn)的憲政舞臺(tái)，雖然不一定是把那些被逐出歷史的人物重新請(qǐng)回歷史，至少也是讓我們獲得一次對(duì)右派的價(jià)值重新掂量的機(jī)會(huì)。也許，百年的斷橋，確已到了必須重修的時(shí)候。（www.yypl.net）

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