今天的人們一心一意想著他們的家庭和房子，他們?cè)谀莾赫业桨蚕�，忘掉世界的愚蠢和自由地體驗(yàn)他們的創(chuàng)造性才華。他們?cè)谧约旱姆孔永锊紳M(mǎn)各種用具和可愛(ài)的東西，他們?cè)噲D改善他們的食宿，他們想為了使自己生活變得愉快，修建小別墅，照料自己的小汽車(chē)，將更多的興趣放在食物、穿著和家庭舒適上。簡(jiǎn)言之，他們將興趣轉(zhuǎn)向他們私人生活的物質(zhì)方面。
　　――哈維爾，1975年4月，《給胡薩克的公開(kāi)信》
　　
　　大約是1993年左右，學(xué)者崔衛(wèi)平打開(kāi)一本被她束之高閣的朋友贈(zèng)書(shū)，她并不認(rèn)識(shí)書(shū)的作者，更不知道他是捷克總統(tǒng)，“如果我知道他是一位總統(tǒng)，我就不會(huì)去讀他的書(shū)了，因?yàn)槲覐膩?lái)不會(huì)想到，一個(gè)總統(tǒng)，他的書(shū)、他的想法會(huì)和我有任何關(guān)系�！�
　　她漫無(wú)目的地翻看，看到一頁(yè)，作者說(shuō)，我是一個(gè)社會(huì)主義者，不是一個(gè)共產(chǎn)主義者，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義者把過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)都了解完了，但世界比這個(gè)描述要復(fù)雜和神秘一千倍。她又翻到一頁(yè)，作者說(shuō)，也許我也信仰點(diǎn)兒什么，我可以信仰生活。“我看書(shū)首先是要解決自己的問(wèn)題，1990年代初感覺(jué)非常壓抑，在精神上不能呼吸，”崔衛(wèi)平說(shuō)，“這兩句話就特別打動(dòng)我，而我還不知道他是誰(shuí)�！�
　　其實(shí)在1989年以后，瓦茨拉夫•哈維爾最著名的文章之一《無(wú)權(quán)者的權(quán)力》已經(jīng)被人翻譯成中文，以手抄本的形式在中國(guó)的知識(shí)圈里流傳，但崔衛(wèi)平當(dāng)時(shí)并沒(méi)有讀到它。她開(kāi)始一篇篇地翻譯哈維爾，第一篇就是《給胡薩克的公開(kāi)信》，“那篇是最難譯的，但那樣一種描述的方式我覺(jué)得非常好，從整體上描繪了這個(gè)國(guó)家的精神面貌�！�
　　就這樣，仿佛是命中注定，1970年代的捷克開(kāi)始降臨到1990年代的中國(guó)。1974年，出身莊園主家庭的哈維爾38歲，在一家啤酒廠打工，早晨5點(diǎn)起來(lái)滾啤酒桶。6年前，蘇聯(lián)的坦克碾碎了“布拉格之春”，也碾碎了許多捷克人的生活，作為一名荒誕派劇作家，哈維爾的劇本很長(zhǎng)時(shí)間不能上演。1975年，他發(fā)表了一篇給當(dāng)時(shí)捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克的公開(kāi)信，在信里，他描繪了捷克在消費(fèi)熱情和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之下隱藏的社會(huì)精神和道德危機(jī)：所有的正派標(biāo)準(zhǔn)――真理、堅(jiān)持原則、忠誠(chéng)、利他主義、尊嚴(yán)和榮譽(yù)――都已坍塌，而自我中心、偽善、冷漠、懦弱、恐懼、屈從，從個(gè)人責(zé)任中逃脫出來(lái)并無(wú)視其普遍的結(jié)果――這樣一些東西正在蔓延和系統(tǒng)地發(fā)揮作用。
　　“什么是人們事實(shí)上害怕的？”哈維爾問(wèn)，是審判？拷打？失去財(cái)產(chǎn)？流放？還是死刑？都不是。殘酷的極權(quán)統(tǒng)治已成歷史，如今的當(dāng)權(quán)者采取了更微妙和精致的形式，一種生存壓力制度籠罩了整個(gè)社會(huì)，每個(gè)人都身處其中。“這是那種可怕的蜘蛛，它的看不見(jiàn)的網(wǎng)直接覆蓋整個(gè)社會(huì)；是那種所有恐懼的道路最后消失的盡頭；雖然對(duì)于大多數(shù)人，在大多數(shù)時(shí)間內(nèi)，都不能用自己的眼睛看到這張網(wǎng)，不能觸到它的細(xì)絲，但甚至頭腦最簡(jiǎn)單的公民都清楚地意識(shí)到它的存在，承受它每時(shí)每刻沉默的在場(chǎng)，并采取相應(yīng)的行為。”
　　“如果在人們維護(hù)他們已有東西的防御性嘗試背后是恐懼，”哈維爾繼續(xù)寫(xiě)道，“那么變得日益明顯的是，為贏得他們目前還沒(méi)有占有的東西的侵略性努力的主要推動(dòng)力是自私和野心勃勃。在近代很少有像這樣一個(gè)社會(huì)制度如此公開(kāi)和厚臉皮地給這些人提供領(lǐng)域：一旦給他們帶來(lái)任何好處時(shí)便支持任何事情的人；在追逐權(quán)力和個(gè)人目的中準(zhǔn)備做任何事情的沒(méi)有原則的和沒(méi)有脊梁骨的人�！�
　　崔衛(wèi)平把文章翻譯出來(lái)，并和朋友們分享，“它首先讓我能夠開(kāi)口說(shuō)話，那時(shí)我們處在一個(gè)失語(yǔ)的狀態(tài)，找不到一個(gè)能夠描繪生活的狀態(tài)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，描繪生活是很重要的，找到一種對(duì)于我們的生活環(huán)境的理解方式是特別重要的�！痹谂笥训墓膭�(lì)下，她一點(diǎn)一點(diǎn)地翻譯著哈維爾的其他文章，前后用了10年時(shí)間，結(jié)成了一本《哈維爾文集》。
　　很難估量這本從未正式出版的文集對(duì)中國(guó)知識(shí)群體的影響。“你知道，我是電影學(xué)院的教師，”崔衛(wèi)平說(shuō)，“我在大學(xué)從事文學(xué)研究，我在自己的專(zhuān)業(yè)上花了更多的力氣，我也覺(jué)得自己在專(zhuān)業(yè)上是合格的，但好像我被提及更多的是翻譯工作，而不是我的專(zhuān)業(yè)。有點(diǎn)兒有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭吧�！�
　　
　　無(wú)權(quán)者的權(quán)力
　　一個(gè)羞赧而達(dá)觀、禮貌卻堅(jiān)毅的人，他把無(wú)權(quán)者的權(quán)力表達(dá)得精準(zhǔn)無(wú)誤，他在共產(chǎn)黨的監(jiān)牢里待了5年，在秘密警察的嚴(yán)密監(jiān)視下生活了20年，其間他的作品受到壓制難以發(fā)表。他當(dāng)了14年的總統(tǒng)，寫(xiě)了19部戲劇，啟發(fā)了一部電影和一首饒舌歌曲，他是同代人中最富吸引力和最不墨守陳規(guī)的作家之一。
　　――2011年12月19日《紐約時(shí)報(bào)》訃聞
　　
　　給胡薩克寫(xiě)信時(shí)，哈維爾住在距離布拉格150公里外的赫拉得切克，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)條件的好轉(zhuǎn)，他已經(jīng)離開(kāi)了啤酒廠，被問(wèn)及為什么要住在鄉(xiāng)下時(shí)，他說(shuō)，起初我們是想和別人一樣，在假期和周末有個(gè)去處，然而逐漸地，我們?cè)絹?lái)越多呆在鄉(xiāng)下，越來(lái)越少呆在布拉格，直到有一天我們突然意識(shí)到，我們事實(shí)上已經(jīng)住在這兒。
　　但哈維爾事后反思，最終離開(kāi)布拉格，是因?yàn)樗�在那兒已�?jīng)無(wú)事可做，而他還不得不總是擔(dān)心因?yàn)樵L問(wèn)了誰(shuí)或者去了哪兒給別人招惹麻煩。公開(kāi)信發(fā)表后，他準(zhǔn)備了一個(gè)“應(yīng)急包”，里面有雪茄（他是個(gè)老煙槍?zhuān)�、牙刷、牙膏、肥皂、一些�?shū)，一件T恤、一些瀉藥等等，只要離開(kāi)屋子他就隨身攜帶。
　　牢獄之災(zāi)暫時(shí)還未到來(lái)，來(lái)的是他的一個(gè)搖滾樂(lè)迷朋友，并向他推薦了捷克的地下樂(lè)隊(duì)――“宇宙塑料人”。這支樂(lè)隊(duì)成立于“布拉格之春”以后，以披肩發(fā)、奇裝異服、放蕩行徑和高分貝的搖滾樂(lè)對(duì)抗官方的“正�；�運(yùn)動(dòng)”（要保護(hù)的“只能是那惟一的花朵：馬克思主義的紅薔薇”），他們其實(shí)對(duì)政治一點(diǎn)兒也不感興趣，歌詞也完全不提政治，他們想要的無(wú)非是自由地玩搖滾而已，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，“他們沒(méi)有要求當(dāng)權(quán)者賞給自己更多的自由，相反地，他們的行徑就好像自己已經(jīng)擁有了自由一樣。”
　　40歲這一年，哈維爾成了“宇宙塑料人”的忠實(shí)粉絲，某種程度上說(shuō)，這支樂(lè)隊(duì)是他“反政治的政治”論述的絕佳案例。在那篇最富盛名的《無(wú)權(quán)者的權(quán)力》里，哈維爾講述了一個(gè)水果商的故事：
　　某個(gè)水果店經(jīng)理在陳列櫥窗上貼了一幅標(biāo)語(yǔ)：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”標(biāo)語(yǔ)是上面批發(fā)水果時(shí)同時(shí)發(fā)下來(lái)的，水果店經(jīng)理拿過(guò)來(lái)往櫥窗上一貼就完事了，這是習(xí)以為常的事情，問(wèn)題在于，水果商真的關(guān)心無(wú)產(chǎn)者大聯(lián)合這件事情嗎？“這并不是因?yàn)樗�想讓人家�?lái)看它、相信它，而是同千千萬(wàn)萬(wàn)同樣的標(biāo)語(yǔ)一樣，來(lái)構(gòu)成這個(gè)人人皆知的生活全景。”哈維爾分析說(shuō)，“人們無(wú)須相信這一切，但他們不得不裝成篤信不疑的樣子，至少對(duì)一切都默許、忍受、隨波逐流。這就夠了。就是這樣，人們確認(rèn)了這個(gè)制度，完善了這個(gè)制度，制造了這個(gè)制度，變成了這個(gè)制度。”
　　但假如有一天，水果商突然決定停止張貼標(biāo)語(yǔ)，并且在政治會(huì)議上講心里話――他開(kāi)始拒絕儀式，這就破壞了游戲的規(guī)章，麻煩也將隨之而來(lái)：經(jīng)理職位被解除，他被派到倉(cāng)庫(kù)去。他的工資降低了，他在保加利亞度假的希望成了泡影。他的子女受高等教育的機(jī)會(huì)受到了威脅。他的上司會(huì)來(lái)騷擾他，同事們會(huì)對(duì)他大惑不解�！凹偃缟鐣�(huì)的支柱是在謊言中生活，那么在真實(shí)中生活必然是對(duì)其最根本的威脅�！惫�維爾判斷。
　　拒絕千篇一律和陳詞濫調(diào)，每個(gè)人都按照自己的方式，在真實(shí)中生活，哪怕他們從事的不是政治活動(dòng)，這或許就是“反政治的政治”的真義，也是“無(wú)權(quán)者的權(quán)力”的來(lái)源――“它產(chǎn)生于存在的層次，即人類(lèi)意識(shí)和良知的層次。這一層次里的力量是不能用信徒、選民和士兵的數(shù)量來(lái)估量的……”
　　哈維爾1978年的“預(yù)言”在1989年11月成為現(xiàn)實(shí)：作為“公民論壇”的發(fā)起人之一，他領(lǐng)導(dǎo)了捷克斯洛伐克民眾的抗議示威，不流血地實(shí)現(xiàn)了政權(quán)的和平過(guò)渡。
　　
　　乞丐的歌舞劇
　　1989年的事件證實(shí)了我很長(zhǎng)時(shí)間感受到的某些事情。在70年代和80年代期間，不同的外國(guó)記者來(lái)訪問(wèn)我，每次他們都說(shuō)，這個(gè)國(guó)家的大多數(shù)人從來(lái)不參加到他們中來(lái)，他們從來(lái)不奮起，因?yàn)樗麄儩M(mǎn)足于現(xiàn)狀，或者至少與之達(dá)成妥協(xié)，諸如此類(lèi)等等。我經(jīng)常對(duì)他們說(shuō)，你能夠知道什么？在這個(gè)社會(huì)的靈魂中蟄伏著巨大的潛能。
　　――1992年，哈維爾與波蘭老友米奇尼克對(duì)談
　　
　　哈維爾曾經(jīng)歷過(guò)“布拉格之春”中全民族范圍內(nèi)對(duì)蘇軍入侵的和平抵抗，那時(shí)冷漠已經(jīng)統(tǒng)治捷克斯洛伐克若干年，而人們?nèi)员Ｓ凶饑?yán)和良知，這當(dāng)然讓人滿(mǎn)懷信心；結(jié)果不出一年，整個(gè)社會(huì)再度被冷漠癥壓倒，那些曾經(jīng)赤手空拳對(duì)抗坦克的人們說(shuō)，無(wú)所謂啊，我們必須好好照料自己的花園……哈維爾再一次感到目瞪口呆，他對(duì)波蘭思想家亞當(dāng)•米奇尼克說(shuō)：“此時(shí)我意識(shí)到我們既同時(shí)是帥克和土地測(cè)量員K，而我們也都是揚(yáng)•胡斯（捷克宗教改革家，獻(xiàn)身于教會(huì)改革）。這些性格在我們所有人身上同時(shí)存在�！比欢�，接下來(lái)卻又是奇跡，“我一次又一次地相信，在我們的社會(huì)中，仍然有著巨大的沉睡的善意。”
　　這不禁讓人想到，遠(yuǎn)在緬甸的昂山素季同樣會(huì)被認(rèn)為是有些樂(lè)觀的看法：“我其實(shí)并不真正理解犬儒主義到底是什么。你必須清楚，人們所說(shuō)的，未必是他們想要去做的。這種情況會(huì)永遠(yuǎn)存在�！�…這件事情很有意思，以前人們會(huì)聲稱(chēng)他們對(duì)政治不感興趣，但令人驚訝的是，一旦空間開(kāi)了一點(diǎn)小口子，哪怕只是一點(diǎn)兒，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)有那么多人愿意去行動(dòng)，去改變。”
　　對(duì)人性相對(duì)較高的估計(jì)，在崔衛(wèi)平看來(lái)，可以解釋為什么哈維爾從劇作家走向政治家，“一個(gè)行動(dòng)的人之所以那么做，一方面是相信自己行為本身的意義，另一方面是相信自己的行為能夠在這個(gè)世界上獲得意義，能夠增加這個(gè)世界上‘善的總和’�！�
　　“我能夠理解有些人對(duì)‘我們的社會(huì)仍然有巨大的沉睡的善意’這句話不產(chǎn)生共鳴，因?yàn)榭戳颂�多讓人絕望的事情，”崔衛(wèi)平說(shuō)，“但樂(lè)觀來(lái)源于對(duì)自身的估計(jì)，如果一個(gè)人沒(méi)有對(duì)自己絕望，就沒(méi)有理由對(duì)他人絕望�！�
　　不過(guò)，哈維爾的“樂(lè)觀”也招致了批評(píng)，俄裔美籍詩(shī)人布羅茨基在一封公開(kāi)信中就勸告他不要“制造幻象”，“無(wú)論怎么說(shuō)，把社會(huì)建筑在人是邪惡的這個(gè)承諾上要比建筑在人是善良的這個(gè)承諾上來(lái)得慎重�！�…‘新理解’、‘全球責(zé)任’、‘多元變位文化’在本質(zhì)上并不比后來(lái)民族主義者的懷舊烏托邦或暴發(fā)戶(hù)的企業(yè)家白日夢(mèng)好多少。這種玩藝無(wú)論怎么符合條件，都還是建筑在人是善良的這個(gè)承諾上，這類(lèi)措詞也許適合那些管理民主工業(yè)國(guó)家的蠱惑人心的政客，但不適合你這個(gè)需要知道人類(lèi)心靈真正狀況的人�！�
　　從本質(zhì)上說(shuō)，哈維爾是典型的“60年代人”，反對(duì)一切循規(guī)蹈矩（很多人都會(huì)提到，上任的第一個(gè)月內(nèi)，他就邀請(qǐng)滾石樂(lè)隊(duì)來(lái)訪，并且在總統(tǒng)府的走廊里玩起滑板），2009年崔衛(wèi)平與哈維爾見(jiàn)面時(shí)曾向他提問(wèn)：什么是你一生中貫穿始終的東西？哈維爾答：冒險(xiǎn)性�！拔矣X(jué)得他不只是反對(duì)極權(quán)，也反對(duì)西方技術(shù)理性高度發(fā)展下，刻板公文背后的冷漠與缺乏責(zé)任感。”崔衛(wèi)平說(shuō)，“他的底色是藝術(shù)家，是偏藝術(shù)氣質(zhì)的知識(shí)分子�！�
　　頗富深意的是，痛恨重復(fù)、簡(jiǎn)化，整個(gè)生活都在反對(duì)陳詞濫調(diào)的哈維爾在當(dāng)上總統(tǒng)后，因?yàn)楸旧頁(yè)?dān)當(dāng)?shù)慕巧�，卻也不得不屈服于此�！拔邑�(zé)成自己千百次地自我重復(fù)，向我的聽(tīng)眾發(fā)出簡(jiǎn)單明了的呼吁。當(dāng)我做一個(gè)演講，我意識(shí)到我不能使用復(fù)雜的長(zhǎng)句子，我必須盡量簡(jiǎn)潔和結(jié)束在一個(gè)能夠理解的呼吁上面。我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)當(dāng)我提出一個(gè)有原創(chuàng)性的句子，但把它解釋三遍之后，它已變得陳腐。”
　　他痛恨寫(xiě)發(fā)言稿，但每當(dāng)秘書(shū)為他寫(xiě)時(shí)，他就感到尷尬和臉紅，“結(jié)果是，我試圖自己寫(xiě)，”他對(duì)米奇尼克說(shuō)，“但是我又痛恨做這件事，你不知道昨天要寫(xiě)一個(gè)今天的發(fā)言稿是多么的討厭……”
　　“我理解這個(gè)�！彼�的秘書(shū)打斷了他，“昨天，我建議我來(lái)寫(xiě)那個(gè)發(fā)言稿，但是我意識(shí)到我是在徹夜痛苦地寫(xiě)一個(gè)你將發(fā)現(xiàn)痛苦地把它念出來(lái)的東西，我決定，最好的辦法是我們當(dāng)中只有一個(gè)人忍受痛苦�！�
　　從1989年到2003年，哈維爾在總統(tǒng)的位置上坐了14年，歷經(jīng)大事無(wú)數(shù)，包括捷克與斯洛伐克的分裂。他對(duì)經(jīng)濟(jì)缺乏興趣，他感情豐富卻往往猶豫糾結(jié)，他在妻子去世后一年即另結(jié)新歡，乃至他支持北約轟炸南聯(lián)盟的立場(chǎng)都為他招致了批評(píng)，但在離任之際，他仍享有55%的支持率。
　　
　　離開(kāi)
　　因?yàn)槲掖_實(shí)是一夜之間被拋進(jìn)一個(gè)神話世界，在接下來(lái)的歲月里，不得不回到大地，意識(shí)到神話故事僅僅是人類(lèi)原型的投射，這個(gè)世界在其所有結(jié)構(gòu)上并不像神話故事。因此，雖從未嘗試成為神話世界中的國(guó)王，卻發(fā)現(xiàn)自己實(shí)際上通過(guò)一種歷史的偶然性被拋進(jìn)這個(gè)位置，在狠狠地摔到地上方面，在從令人興奮的革命世界進(jìn)入例行公事的官僚世界方面，我并沒(méi)有被賦予外交上的豁免權(quán)。
　　――哈維爾，2002年9月19日，在紐約市立大學(xué)學(xué)生中心發(fā)表演講
　　
　　這是哈維爾最后一次對(duì)美國(guó)進(jìn)行官方訪問(wèn)，在一場(chǎng)名為《向政治告別》的演講里，他自問(wèn)：“在差不多13年內(nèi)我本人是否有所改變，這難于理解的漫長(zhǎng)的總統(tǒng)生涯對(duì)我產(chǎn)生了什么影響？”
　　“于是我發(fā)現(xiàn)一件令人驚訝的事情，”他自答，“盡管這些經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該帶給我更多自信，但事實(shí)正好相反。在這段時(shí)間里，我變得對(duì)自己更加沒(méi)有把握和更加謙卑……那些任期比我短的其他總統(tǒng)，他們興高采烈地互相見(jiàn)面或與其他重要人物見(jiàn)面，上電視或發(fā)表演講，這一切只會(huì)讓我感到更加可怕。有許多次，在一種幾乎是非理性的恐懼中，我故意地回避了某個(gè)值得歡迎的大好機(jī)會(huì)，以這樣或那樣的方式浪費(fèi)了機(jī)遇和傷害了一個(gè)良好的動(dòng)機(jī)�？偟膩�(lái)說(shuō)，我似乎越來(lái)越猶豫不決，對(duì)自己亦是如此�！�
　　該如何理解自己的這種轉(zhuǎn)變呢？
　　哈維爾提供了一種可能的解釋?zhuān)核�更加理解加諸他身上的責(zé)任和義務(wù)，另一方面，他周?chē)�的人和世界，甚至包括他自己的良心都不再�?wèn)什么是他的理想和目標(biāo)，他希望如何改變世界，反而開(kāi)始問(wèn)什么是他實(shí)際上達(dá)到的、他的意圖有哪些結(jié)果、他希望留下什么，“我忽然感到，正是曾經(jīng)使我站出來(lái)反對(duì)極權(quán)主義政權(quán)并為此入獄的那種精神性的和知識(shí)分子的焦慮不安，目前令我懷疑自己工作的價(jià)值，也懷疑我曾經(jīng)支持過(guò)或影響過(guò)的那些人工作的價(jià)值�！�
　　他告訴聽(tīng)眾，自己不是在說(shuō)感到挫折，“我只是在說(shuō)：通往理性、和平和公正的道路意味著許多艱巨的工作、自我否定、耐心、知識(shí)、一個(gè)冷靜的視野，并且甘冒被誤解。這將不再依靠神話世界和其中的英雄，也不再依靠將詩(shī)人提升到推翻帝國(guó)和軍事聯(lián)盟這樣位置的歷史偶然性。詩(shī)人的警告之聲應(yīng)當(dāng)更仔細(xì)地被聽(tīng)到和被認(rèn)真對(duì)待，甚至比銀行家和證券經(jīng)紀(jì)人的聲音要更嚴(yán)肅地對(duì)待，但與此同時(shí)，我們不能指望這個(gè)世界在詩(shī)人的手中突然轉(zhuǎn)變?yōu)橐皇自?shī)�！�
　　2008年，哈維爾完成了荒誕劇《離開(kāi)》，講述了一個(gè)沉迷女色的老政客不愿意面對(duì)政壇外生活的故事，不過(guò)他把更多的退休時(shí)間留給了國(guó)際社會(huì)的異議人士――似乎是對(duì)七八十年代自我的一種回歸，他支持古巴和白俄羅斯的反對(duì)力量，也一直在為改善緬甸和朝鮮等地方的人權(quán)狀況鼓與呼。
　　2011年3月，根據(jù)《離開(kāi)》改編的同名電影在布拉格上映，這是他作為導(dǎo)演的處女座，也是他參與的最后一個(gè)公共項(xiàng)目。同樣在3月，哈維爾主要著作的英譯者、加拿大作家保羅•威爾遜（Paul Wilson），也是“宇宙塑料人”樂(lè)隊(duì)的鼓手向哈維爾談及自己即將去探訪“后革命”的埃及，“你覺(jué)得埃及人為民主做好準(zhǔn)備了嗎？”哈維爾問(wèn)�！澳銈�?cè)?989年的時(shí)候?yàn)槊裰髯龊脺?zhǔn)備了嗎？”保羅反問(wèn)。
　　2011年12月17日，赫拉得切克。哈維爾在睡夢(mèng)中停止了呼吸。他來(lái)不及知道，自己的著作終于要用阿拉伯文出版了。

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