陳嘉映 　　1952年上海出生，6歲遷居北京，16歲插隊(duì)內(nèi)蒙。 　　1977年高考恢復(fù)，就讀北大西語(yǔ)系，不久考上研究生，在北大攻讀西方哲學(xué)。1984年赴美，1991年取得賓夕法尼亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。曾在美國(guó)和歐洲工作。1993年回到國(guó)內(nèi)，1994年執(zhí)教北大。2002年轉(zhuǎn)至華東師范大學(xué)。
　　翻譯海德格爾《存在與時(shí)間》，維特根斯坦《哲學(xué)研究》，萬(wàn)德勒《哲學(xué)中的語(yǔ)言學(xué)》。
　　著有《海德格爾哲學(xué)概論》，《存在與時(shí)間讀本》，《語(yǔ)言哲學(xué)》，《無(wú)法還原的象》等。
　　
　　陳嘉映是個(gè)復(fù)雜的人。這復(fù)雜中有許多隱而未發(fā)，有許多欲言又止，有許多深思熟慮。讓你覺(jué)得，即使知道了種種信息，他還是“無(wú)法還原的”。
　　你把他看作一個(gè)哲學(xué)家。的確，在電話里，他的聲音聽起來(lái)非常滄桑，非常冷靜，非常認(rèn)真，總之非常哲學(xué)家。然而一見(jiàn)面，他卻穿著T恤衫，趿著涼拖鞋，一點(diǎn)都“不正經(jīng)”，更喜歡回答“好玩的”問(wèn)題。表?yè)P(yáng)我們的攝影記者“謝謝你啊，我們坐著閑聊，只有你在工作�！�
　　他開車的樣子非常隨意，將小臂放在方向盤上打方向。一天抽十幾支煙，飯桌上從不將煙平行吐出，而是朝天吐出。酒量是非常大的，兩個(gè)朋友和他喝三次酒，分別醉一次，他卻毫無(wú)醉意。還有兩個(gè)朋友在北大旁聽他的課，都聽了有一年以上。這是兩個(gè)生意人，一個(gè)在法國(guó)有生意，一個(gè)在山東有生意。
　　基本不看電視。有意控制跟外界的交往。要不加控制的話，可以天天在外頭吃飯。學(xué)生、同事、社會(huì)上交往、其他的朋友，這個(gè)清單是長(zhǎng)長(zhǎng)的。要是在北京每天見(jiàn)一個(gè)朋友，一年365天不一定見(jiàn)得完。
　　喜歡旅行，最羨慕老在旅行的人，甚至考慮過(guò)做導(dǎo)游，自己能說(shuō)那么兩三種外語(yǔ)，可以帶個(gè)外國(guó)客人的小團(tuán)。
　　偵探小說(shuō)也是一個(gè)愛(ài)好。書架上有一套阿加莎?克里斯蒂，阿加莎是從小讀慣的。覺(jué)得《尼羅河上的慘案》那部電影是經(jīng)典之作，“非常好非常好”，看了至少有3遍。
　　“生活上還有什么有趣的事呢？要倒退10年還有點(diǎn)，現(xiàn)在實(shí)在是……生活非常之單調(diào)�！�
　　
　　“毛主席派來(lái)的人”
　　
　　在內(nèi)蒙突泉，割地已經(jīng)是10月份了。大北方10月份天很短，割地雖然非常累，但工作時(shí)間不是特別長(zhǎng)。陳嘉映白天帶本書，只要一歇?dú)鈨壕头�。“那個(gè)時(shí)候我們那兒農(nóng)民干活也不是熱火朝天的，只要是隊(duì)長(zhǎng)不在，他們老歇?dú)鈨��！敝劣谕砩�，年輕人睡得特別少，所以總還是有時(shí)間讀書。
　　這是1968年，有時(shí)候，16歲的陳嘉映也發(fā)會(huì)兒呆，想想自己怎么來(lái)這個(gè)地方的。
　　大多數(shù)人都要下鄉(xiāng)，這是大勢(shì)所趨。突泉縣的人來(lái)學(xué)校動(dòng)員報(bào)名時(shí)，陳嘉映覺(jué)得，去內(nèi)蒙比在北京好多了�！八麄兏�我們說(shuō)，那個(gè)地方平均每人有40畝地，養(yǎng)馬，養(yǎng)牛。那多好呵�！睕](méi)怎么琢磨，馬上報(bào)了名。
　　“一看我要去，兩個(gè)哥哥一起報(bào)名都去了�！睂�(duì)陳嘉映來(lái)說(shuō)，這不是一個(gè)兩難選擇，“我就特想去插隊(duì)。在城里溜達(dá)兩年多了，就想做點(diǎn)實(shí)際的事，鍛煉自己，甚至改造自己�！�
　　剛?cè)マr(nóng)村的時(shí)候，跟老鄉(xiāng)干活，有意識(shí)“鍛煉自己，改造自己”。意識(shí)有了，活干得挺歡，手底下卻還是笨，人家農(nóng)民割了一壟地，自己只動(dòng)了四分之一，磨破手皮還得戴上手套。再教育？農(nóng)民告訴他們：根本就沒(méi)有那么回事�！澳阆胫�自己是去受教育的，然后你一去農(nóng)民完全把你看作毛主席派來(lái)的人，把你當(dāng)城里人，城里的大學(xué)生，就是這么一回事。緊接著，那些跟你熟的農(nóng)民，就跟你講農(nóng)村這幾年的景況多么惡劣，干部多么壞，農(nóng)民本身多么壞�！�
　　
　　舊書店里對(duì)暗號(hào)
　　
　　身在農(nóng)村，“天下”抱負(fù)不曾或忘。那些年感覺(jué)現(xiàn)實(shí)不堪忍受，感覺(jué)變化將至，懷抱理想主義，“眼睛看著民族和共同體未來(lái)”的年輕人里當(dāng)然有陳嘉映，而讀書是實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的必要條件。
　　哥哥嘉曜是陳嘉映哲學(xué)興趣的激發(fā)者，在周圍人中間，他是無(wú)人望其項(xiàng)背的“理論家”。他周圍很快聚集起一群愛(ài)好哲學(xué)的青年。陳嘉映就是這時(shí)候?qū)λ伎妓�藉的概念本身發(fā)生興趣的。那時(shí)候他的計(jì)劃是把天下的知識(shí)都學(xué)到手里。
　　除了紅色經(jīng)典，翻譯過(guò)來(lái)的書基本上也都能讀到，包括一些內(nèi)部參考材料。一個(gè)是因?yàn)榧议L(zhǎng)有的是知識(shí)分子，有的是干部，家里都有一些書。還有就是“拜訪大儒”�！氨热�，我在這個(gè)村住，你在那個(gè)村住，是那邊的‘大儒’，我們就要來(lái)拜訪，主要任務(wù)當(dāng)然是把你的書箱打開，寫個(gè)單子把你的書背走。下次你到我這兒來(lái)，寫個(gè)單子把我的書背走。慢慢就有了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)的不說(shuō)，附近幾個(gè)公社，有哪些讀書人基本上都知道了�！�
　　當(dāng)時(shí)舊書店是一個(gè)結(jié)識(shí)人的地方�！澳阆耄�年輕人去舊書店的一共就那么三五個(gè)人�！眱蓚�(gè)人在舊書店碰上了，一聊起來(lái)就是羅素、杜威什么的，只要名字提出來(lái)，不用再說(shuō)內(nèi)容，那就是對(duì)上暗號(hào)了。這些名字像神秘符碼一樣，屬于那個(gè)年代的稀有精神資產(chǎn)。
　　陳嘉映用半年時(shí)間自學(xué)了4冊(cè)德文教材。教材學(xué)完就搬出歌德、席勒的原著來(lái)讀�！懊啃胁楹脦讉�(gè)單詞，一句話琢磨好久�！睅讉�(gè)月后，勉勉強(qiáng)強(qiáng)能夠閱讀原著了。
　　真正有點(diǎn)把哲學(xué)作志業(yè)的意思，是在插隊(duì)結(jié)束和北大讀書之間。主要?dú)w功于閱讀現(xiàn)代哲學(xué)。那時(shí)北京圖書館外文閱覽室沒(méi)有人去借書，永遠(yuǎn)是空空蕩蕩的。尼采等人的中譯本還是禁書，外文原版卻可以外借。陳嘉映對(duì)弗洛伊德的《釋夢(mèng)》著了迷，每天早上醒過(guò)來(lái)就回想夜里的夢(mèng)，試著解釋一番，再去打聽別人的夢(mèng)。
　　那時(shí)西方現(xiàn)代哲學(xué)還很少流傳，零零星星讀了一些，起先并不十分在意。讀多了，慢慢覺(jué)得現(xiàn)代哲學(xué)，比較能和自己的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系在一起，學(xué)得比較貼切。初讀哲學(xué)六七年之后，陳嘉映開始覺(jué)得“我的哲學(xué)思考上了正道”。
　　
　　結(jié)緣海德格爾
　　
　　1977年，陳嘉映待業(yè)在家，正打算接受招工安排，到一家印刷廠當(dāng)排字工。這時(shí)傳出了恢復(fù)高考的消息。
　　他為高考做了認(rèn)真準(zhǔn)備，因?yàn)橛X(jué)得大學(xué)是“比印刷廠更好的混日子的所在”。報(bào)的是北大的德國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，筆試考了第一，面試卻張口結(jié)舌說(shuō)不出一句整話。幸虧有位老師力主“收留”：這個(gè)考生在農(nóng)村吭吭哧哧自學(xué)，筆試考成那樣怪不容易的。
　　進(jìn)北大沒(méi)幾個(gè)星期，報(bào)考研究生恢復(fù)了。研究生每月有三十幾元收入，出于不宜再寄生父母的考慮，陳嘉映參加了考試。筆試順利通過(guò)，面試卻被“毛澤東《中國(guó)革命的策略》中關(guān)于矛盾、實(shí)踐之類的論述”給打懵了。這時(shí)有位老師說(shuō)：學(xué)習(xí)西方哲學(xué)，外語(yǔ)極端重要，這個(gè)考生德文幾乎滿分，還會(huì)俄文和英文，棄之可惜。
　　入學(xué)不久，陳嘉映投入熊偉門下。熊偉，正是那個(gè)覺(jué)得他“棄之可惜”的老師。在他的指點(diǎn)下，陳嘉映開始攻讀海德格爾的《存在與時(shí)間》。熊偉告訴他，“這書你會(huì)不會(huì)喜歡我說(shuō)不定，但可以保證你讀完后不會(huì)覺(jué)得浪費(fèi)了時(shí)間�！�
　　北大讀書期間，陳嘉映一半在用功，一半在玩樂(lè)。研究生3年，聽課不超過(guò)10堂，多數(shù)老師只在考試那天見(jiàn)到過(guò)他。這期間，學(xué)校給研究生提供了一筆訪導(dǎo)師、找材料的經(jīng)費(fèi)，結(jié)果，這筆錢陳嘉映拿來(lái)作旅游經(jīng)費(fèi)，在大江南北好好轉(zhuǎn)了一圈。
　　畢業(yè)分配陳嘉映留在了北大。第一件事情，是到西安參加一個(gè)外國(guó)哲學(xué)會(huì)議。會(huì)議了無(wú)生趣，好在結(jié)識(shí)了一幫志趣相投的年輕人，結(jié)果搞成“小會(huì)為主，大會(huì)為輔”的格局�；乇本┑幕疖嚿�，大家開始商量怎么“可持續(xù)性交流”。這些人中只有陳嘉映在頤和園北面的黑山滬有個(gè)二十多平米的獨(dú)立小窩，自然而然成了大家談玄論道的地方。1981年到1983年，大約每個(gè)月聚會(huì)一次。這是陳嘉映非常愉快的一段時(shí)光。朋友帶朋友，一撥接一撥。一時(shí)間才俊滿堂，甚至讓人覺(jué)得“懂哲學(xué)的都在黑山滬了”。
　　一幫年輕人聚在一起，空談之余，也想做點(diǎn)“著形跡的事兒”。大家商量著組織翻譯一套西方現(xiàn)代哲學(xué)名著，商量著每人寫一部專著。想做事就要有人出頭，這人就是甘陽(yáng)。甘陽(yáng)對(duì)人，對(duì)書，對(duì)思潮，都有一流的直覺(jué)。在他主持下，后來(lái)“文化：中國(guó)與世界”橫空出世，兩三年里出了幾十種書，一時(shí)蜚聲海內(nèi)外，陳嘉映翻譯的《存在與時(shí)間》成為其中的一部重要譯著。
　　1983年，陳嘉映的命運(yùn)改變了軌跡。在一次國(guó)際會(huì)議上導(dǎo)師熊偉結(jié)識(shí)了賓夕法尼亞大學(xué)教授科克爾曼斯，一個(gè)“特別特別熱愛(ài)海德格爾”的重要專家。熊偉告訴他，中國(guó)有一個(gè)叫陳嘉映的年輕人在翻譯《存在與時(shí)間》，科克爾曼斯“高興得不得了”，當(dāng)場(chǎng)提出，希望陳嘉映到美國(guó)去跟他讀書。
　　就這樣，帶著滿腦子對(duì)于自由民主的想象，陳嘉映到了美國(guó)。意外的是，在美國(guó)受到的第一個(gè)刺激正來(lái)自美國(guó)人對(duì)美國(guó)式自由民主的“詆毀”。
　　學(xué)校聚集了眾多反叛美國(guó)制度的學(xué)生，跟你說(shuō)美國(guó)怎么怎么糟糕，中國(guó)怎么怎么好，怎么怎么有希望。于是彼此經(jīng)常倒過(guò)來(lái)，互相列舉大量的事實(shí)，為對(duì)方的國(guó)家制度辯護(hù)。爭(zhēng)論的結(jié)果是雙方面的�！翱隙ㄊ撬麄儽晃腋淖兞艘恍�，我也被他們改變了一些�！�
　　陳嘉映大學(xué)時(shí)迷上過(guò)橋牌，讀牌譜、做專項(xiàng)練習(xí)，自撰叫牌體系，打算成為專業(yè)棋手。剛到美國(guó)的時(shí)候還玩，和一個(gè)朋友搭檔打過(guò)大學(xué)第一名。后來(lái)知道賓大有個(gè)橋牌俱樂(lè)部，就跑去看，一看基本都是老年人，以老太太為主。馬上就戒掉了。
　　呆了好多年經(jīng)歷很多事，離開美國(guó)的時(shí)候，陳嘉映才覺(jué)出這些年的潛移默化――因?yàn)橛H身的經(jīng)歷，對(duì)另外一種歷史、另外一種生活方式的比較具體而細(xì)微的體會(huì)。
　　
　　歸來(lái)之后
　　
　　回到北京已經(jīng)是1993年了，帶了將近1萬(wàn)美元回來(lái)。當(dāng)時(shí)正是美元比值極高的時(shí)候，黑市上1美元能換十一二元人民幣，同時(shí)也是利率極高的時(shí)候。陳嘉映一算，把這錢存銀行里頭，就是10來(lái)萬(wàn)人民幣，一年不就有個(gè)1萬(wàn)了？一個(gè)月就有800。我有房子住，我還用工作？
　　哥哥嘉曜人在國(guó)外，在北京空著一套兩室一廳的房子，陳嘉映住進(jìn)去，開始“一種極為美好的生活”。沒(méi)有電話，沒(méi)有電視，沒(méi)有影碟，什么都沒(méi)有。就是一張書桌、一臺(tái)電腦、一個(gè)書架。門一關(guān)，從早到晚工作。樓下是外院，就在外院食堂吃飯，什么人都不認(rèn)得，跟賣菜的用手指一下這個(gè)那個(gè)。不用說(shuō)話，一天24小時(shí)不用說(shuō)一句話。就這么過(guò)，覺(jué)得特幸福。
　　這幸福沒(méi)有想象中那么扎實(shí)。
　　先是錢被一個(gè)哥們騙走了一半，加上一系列花銷，轉(zhuǎn)眼就沒(méi)了。還有一些朋友說(shuō)，你應(yīng)該去工作。朋友王煒當(dāng)時(shí)在北大外哲所，一直非常想讓陳嘉映回北大。陳嘉映后來(lái)就去北大看了看，一去發(fā)現(xiàn)北大把自己除名了。據(jù)說(shuō)1980年代末什么時(shí)候，教育部曾經(jīng)下過(guò)一個(gè)文件，說(shuō)留學(xué)生出國(guó)幾年未歸的先除名，回來(lái)重新辦，就除名了。剛除了沒(méi)幾個(gè)月又下來(lái)一個(gè)文件，不除了，就掛著。陳嘉映前后腳出國(guó)的，全都沒(méi)除名，單單把他給除名了。
　　費(fèi)了一點(diǎn)周折，王煒幫忙辦了所有手續(xù)。過(guò)了一年多，陳嘉映就回到了北大�！案嬖V我什么時(shí)候上課，我就到教室去上課。北大幾乎所有的教學(xué)人員都不認(rèn)識(shí)，直到現(xiàn)在也不認(rèn)識(shí)�！�
　　現(xiàn)在？現(xiàn)在陳嘉映已經(jīng)離開北大來(lái)到上海好幾年了。這里，更清靜些。
　　
　　一個(gè)人還活著，就談不上幸福
　　
　　人物周刊：一個(gè)哲學(xué)家為什么要做哲學(xué)研究？
　　陳嘉映：我相信，一個(gè)哲學(xué)家之所以對(duì)哲學(xué)、對(duì)概念邏輯感興趣，是因?yàn)橛幸粋�(gè)根一直連在他要解決的問(wèn)題上，把它叫作生活態(tài)度的問(wèn)題也好，靈魂的問(wèn)題也好，隨你。這是一件跟自己有關(guān)系的事情。做哲學(xué)就是仍然努力地保護(hù)我們的知識(shí)和我們的心靈之間的聯(lián)系。說(shuō)到底，還不是要回答這個(gè)問(wèn)題嘛，就是人應(yīng)當(dāng)怎么生活。
　　人物周刊：中國(guó)人所說(shuō)的哲學(xué)和西方人所說(shuō)的有沒(méi)有什么差異？
　　陳嘉映：我覺(jué)得中國(guó)的青年對(duì)哲學(xué)的理解流于浪漫主義。西方主要是從科學(xué)方面展開的，中國(guó)主要是跟詩(shī)連在一起。他們理解的哲學(xué)沒(méi)有什么科學(xué)性可言，中國(guó)青年主要從詩(shī)的角度切入哲學(xué)。邏輯的和概念的東西是有生命的。我就怕學(xué)生單走禪的那路，太輕易地“得道”了。中國(guó)好哲學(xué)的人是最容易上這個(gè)路的。
　　人物周刊：哲學(xué)家應(yīng)該怎么承擔(dān)社會(huì)責(zé)任？
　　陳嘉映：我覺(jué)得哲學(xué)家在讀書人意義上的責(zé)任感之外，不特別需要有其他責(zé)任感。讀書人的社會(huì)責(zé)任就是，天然應(yīng)該關(guān)心公眾的事情，思考社會(huì)的問(wèn)題作為對(duì)社會(huì)的酬勞。觀念批評(píng)就是一種社會(huì)責(zé)任感，在80年代非常明顯。現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任感被理解為相當(dāng)狹隘的、固定模式的，好像不斷對(duì)流行的事情發(fā)表見(jiàn)解就是知識(shí)分子的社會(huì)責(zé)任感。把承擔(dān)社會(huì)責(zé)任簡(jiǎn)化為――關(guān)心生態(tài)是社會(huì)關(guān)懷，關(guān)心別的，比如關(guān)心維特根斯坦就不是社會(huì)關(guān)懷。
　　人物周刊：看不看新聞？怎么了解一般人的日常生活？
　　陳嘉映：很少主動(dòng)去了解新聞，盡管作為一個(gè)中國(guó)人在中國(guó)呆著，幾乎不可能完全信息封閉。我看過(guò)一位作家的回憶錄中提到一個(gè)事兒。他在西伯利亞流放，那個(gè)地方很閉塞。一次他在刮胡子的時(shí)候拿著一張報(bào)紙，不經(jīng)意間看到報(bào)紙上有一則訃告，是他的一個(gè)老朋友死了。再一看，那報(bào)紙是兩三年前的。然后他就做了一個(gè)comment，他說(shuō)當(dāng)時(shí)突然意識(shí)到，我們平時(shí)那么地渴望信息，其實(shí)這些跟我們有什么相干？為什么每天要知道世界上發(fā)生什么事情？當(dāng)然我沒(méi)有那么強(qiáng)烈的感覺(jué)，但我有時(shí)候也這么想，其實(shí)更多的是習(xí)慣而不是需要。
　　人物周刊：大哲學(xué)家維特根斯坦一生命運(yùn)坎坷，他的學(xué)生馬爾康姆在回憶錄里寫道：“當(dāng)我想到他的悲觀主義，想到他精神上和道義上遭受的強(qiáng)烈痛苦，想到他無(wú)情地驅(qū)使自己的心智，想到他需要愛(ài)而他的苛刻生硬又排斥了愛(ài)，我總以為他的一生是非常不幸的�！倍�維特根斯坦在臨死時(shí)卻說(shuō)：“告訴他們，我度過(guò)了極其美好的一生！”怎么理解這種美好，或者幸福？您幸福嗎？
　　陳嘉映：呂底亞王問(wèn)過(guò)梭倫幸福問(wèn)題。梭倫的回答是，對(duì)活著的人，沒(méi)法用幸福這個(gè)詞。不知道維特根斯坦是讀過(guò)梭倫還是碰巧這么說(shuō)的。
　　梭倫的說(shuō)法，像希臘人喜歡的那樣，說(shuō)得比較外在。意思是說(shuō)，在你死之前什么事情都可能發(fā)生在你頭上。我完全能理解這句話的意思。我覺(jué)得，一個(gè)人還活著的時(shí)候，真是談不上有什么幸福。也許，一個(gè)有德的人――能夠生活在自己所信仰的生活里面的人，是幸福的。
　　人物周刊：但維特根斯坦肯定不是這個(gè)意思。他的幸福不是你說(shuō)的那種“有德的幸�！薄�
　　陳嘉映：我覺(jué)得他大致是這個(gè)意思。我的意思是說(shuō)，你做了你那一份兒�！澳闵�活過(guò)來(lái)，就像你應(yīng)該生活過(guò)來(lái)那樣�！币粋�(gè)人活著的時(shí)候，你總是覺(jué)得你那么地沒(méi)有做到你應(yīng)當(dāng)做的。這是那么明顯。但我能想象，一個(gè)人生命結(jié)束的時(shí)候，他也許真的敢對(duì)自己那么說(shuō)：反正，我就是做了我應(yīng)該做的。維特根斯坦做了他應(yīng)該做的，他能夠做的。但是我不覺(jué)得一個(gè)人活著的時(shí)候敢說(shuō)這話。用海德格爾的話說(shuō)，人是“向死而生”。人在向死而生的時(shí)候總是有所虧欠的。

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