引言：隋煬帝下令將許多絲綢披懸在樹木上作裝飾，以向外國人顯示富足。當(dāng)外國人在洛陽贊美隋朝的強(qiáng)大時(shí)，為饑餓所迫的百姓已經(jīng)準(zhǔn)備揭竿而起了。

　　第一節(jié) 社會(huì)財(cái)富的投向引言：

　　在中國漫長(zhǎng)的專制社會(huì)中，皇帝或政權(quán)的首領(lǐng)有最高權(quán)力，有權(quán)支配自己統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切人力和物力，所以統(tǒng)一的范圍越廣，能夠集中的人力和物力也就越多。相比之下，分裂或分治政權(quán)可以支配的人力和物力要小得多。

　　由于中國長(zhǎng)期處于農(nóng)業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力的提高非常緩慢。周期性的人口下降大大推遲了人口相對(duì)過剩的出現(xiàn)，直到十七世紀(jì)以前，總的說來還沒有出現(xiàn)耕地不足的矛盾，只有少數(shù)地區(qū)人口過于稠密，但通過局部的人口遷移就可以解決。農(nóng)業(yè)只能維持簡(jiǎn)單的再生產(chǎn)，商業(yè)、手工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中所占的比重很小，商業(yè)利潤基本用于消費(fèi)和揮霍，而不是轉(zhuǎn)化為資本。在閉關(guān)鎖國的情況下，人口和財(cái)富不可能流出中國。即使在開放貿(mào)易和移民的階段，也主要是由外國商人來中國貿(mào)易，而不是由中國商人出國經(jīng)商，對(duì)外貿(mào)易的主要利益由外國占有。移民只作為人力輸出，而很少同時(shí)輸出資本。因此，社會(huì)的剩余人力和積累的財(cái)富主要是在國內(nèi)消費(fèi)的。

　　 “海龍王”的業(yè)績(jī)

　　開掘運(yùn)河、渠道，修筑堤岸、水壩、閘門，以及水利設(shè)施的日常維護(hù)，有利于生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，但這項(xiàng)開支在總量中往往只占很小的比例。

　　一些小型、中型的項(xiàng)目由于涉及的范圍小，需要的人力、物力有限，分裂、分治政權(quán)甚或地方政府就能辦到。而且分裂、分治政權(quán)因?yàn)檩牼承。こ虒?duì)自身的利益有更加直接的影響，所以往往更加重視。五代的吳越國主錢謬，對(duì)筑海塘、疏浚河道、農(nóng)田水利投入了很大的人力物力，還專門設(shè)置了“撩湖軍”，負(fù)責(zé)疏浚西湖。吳越國的這些水利設(shè)施對(duì)長(zhǎng)江三角洲的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展起了積極的作用。錢謬也被民間稱為“海龍王”。

　　大型的或全國性的項(xiàng)目則由于涉及范圍廣、需要投入大量的人力物力，只有在統(tǒng)一政權(quán)或較大政權(quán)才有可能完成，如黃河、長(zhǎng)江大堤的修筑和維護(hù)，黃河水災(zāi)的預(yù)防和救治，京杭大運(yùn)河的開通和水運(yùn)的維持等等。而在分裂情況下，不僅這些大型水利設(shè)施的日常維修沒有保證，還會(huì)制造人為的破壞。但是這類大型的項(xiàng)目為數(shù)不多，其中有的還是以為朝廷服務(wù)為主要功能的，如京杭大運(yùn)河主要是解決漕運(yùn)，民用不大，對(duì)農(nóng)業(yè)更是有害無益。

　　太倉陳陳相因

　　太倉是王朝用于糧食儲(chǔ)備的，包括分散于全國各地的和集中在首都或某些地區(qū)的，主要用于應(yīng)付自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭(zhēng)。在一般性、地區(qū)性的災(zāi)害發(fā)生時(shí)，地方的儲(chǔ)備就能夠解決問題。但如果災(zāi)情程度嚴(yán)重、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、影響范圍大時(shí)，就必須依靠大范圍的調(diào)劑。統(tǒng)一政權(quán)可以通過動(dòng)用儲(chǔ)備、豐歉地區(qū)間的調(diào)劑以及安置災(zāi)民易地就食等辦法解決，統(tǒng)治區(qū)狹小的政權(quán)就缺乏回旋的余地。但統(tǒng)一王朝往往儲(chǔ)備過多的糧食和物資，或者置地方的災(zāi)害于不顧，不愿動(dòng)用朝廷的儲(chǔ)備，或者過于注重在首都或近畿地區(qū)的儲(chǔ)備，造成很大的浪費(fèi)。

　　在西漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)以后，歷年積累下來的陳糧還沒有用完，新糧又進(jìn)了倉；
當(dāng)新糧成了陳糧，又有新糧儲(chǔ)備進(jìn)來；
倉庫放不下，就堆在露天，結(jié)果都腐爛了，無法再食用。國庫中的錢數(shù)以億計(jì)，由于長(zhǎng)期不動(dòng)用，穿錢的繩子爛了，無法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。但實(shí)際上，西漢整個(gè)社會(huì)并沒有富裕到如此程度。就在積聚大量增加的這七十年間，百姓平時(shí)的貧苦生活和遭受天災(zāi)后流離失所的記載在史書上不難見到。

　　隋末天災(zāi)戰(zhàn)禍頻繁，無數(shù)百姓衣食無著，嗷嗷待哺，但統(tǒng)治者卻不愿意動(dòng)用儲(chǔ)備。直到隋亡，在洛陽的含嘉倉中還有大量的屯積。這些國家級(jí)的巨倉中所儲(chǔ)備的糧食，都是從各地長(zhǎng)途運(yùn)輸來的，沿途的消耗也是相當(dāng)大的。

　　弛道和宮殿陵寢

　　一般說來，統(tǒng)一政權(quán)為了保證政令的下達(dá)，下情的上報(bào)，物資的征集，軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)和皇帝的巡游等，比分裂政權(quán)更加需要便利的交通，會(huì)投入更多的人力和物力。當(dāng)然其主要目的是軍事方面和政治方面的，所以優(yōu)先考慮軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)、軍情的報(bào)告、糧食的供應(yīng)、人員和公文來往的需要，一般是以首都為中心，連接軍事要地和地方政治中心，對(duì)商業(yè)的需要考慮較少。民間的或地區(qū)性的交通設(shè)施，主要還是由地方或者個(gè)人捐資興建的。

　　在修建宮殿、陵寢方面，大多數(shù)君主都會(huì)費(fèi)巨資，很難說統(tǒng)一政權(quán)的君主一定比分裂、分治政權(quán)的君主更奢侈揮霍。但由于前者所擁有的人力、物力更多，轄境更大，可以獲得的特殊材料和用品更豐富，所以耗費(fèi)往往更大。

　　如果將這些當(dāng)作單純的物質(zhì)享受，那還有一定的限度，但宮殿陵墓的建造也是皇權(quán)和禮制的體現(xiàn)，為了突出皇帝的至高無上，本朝的超邁前代，宮殿陵墓的規(guī)模往往會(huì)不斷提高。出于迷信，往往還要將前朝的宮殿平毀，即使是英明的皇帝也在所難免。當(dāng)劉邦見到未央宮造得過于壯麗，指責(zé)監(jiān)工蕭何“治宮室過度”時(shí)，得到的回答卻是理直氣壯的：“天子四海為家，不建成天下最壯麗的就顯不出皇帝的威風(fēng)。況且不能讓后代再超過您呀！”一席話說得這位開國皇帝龍顏大悅。隋文帝個(gè)人生活并不鋪張，但在滅了南方的陳朝以后，卻下令將自孫吳以來歷代經(jīng)營的建康城徹底平毀。項(xiàng)羽之焚燒阿房宮，除了為了劫掠外，顯然也有迷信方面的原因。這一方面的浪費(fèi)比帝王日常生活的奢侈不知要大多少倍。而分裂政權(quán)限于人力物力，有的自知屬于“僭偽”，有的表明處于“播遷”，只能以“行在”（臨時(shí)首都）的規(guī)模設(shè)計(jì)，相對(duì)受到限制。

　　如果說宮殿的修建由于能長(zhǎng)期使用，因而耗費(fèi)有一定限度的話，陵墓的建造卻是項(xiàng)經(jīng)常性的龐大開支。秦始皇筑陵墓和阿房宮所動(dòng)用的人力物力，比用于筑長(zhǎng)城的還多，從保留至今天并已經(jīng)出土的一小部分遺址和文物中，不難想象這位皇帝的侈靡和迷信。如果有可能帶走整個(gè)世界的話，他也會(huì)毫不猶豫地這樣做的。

　　秦始皇為修陵墓花了多少錢已經(jīng)無法估算了，但西漢卻留下了一項(xiàng)驚人的數(shù)據(jù)，即朝廷每年收入的三分之一是用于修筑皇帝陵墓的。在位５４年的漢武帝修了５３年的茂陵，陪葬品多得入不下了。他不僅要帶走金銀財(cái)寶，而且要放進(jìn)１９０種“鳥獸魚鱉牛馬虎豹生禽”，足以設(shè)立一個(gè)地下動(dòng)物園。西漢末年赤眉軍打開茂陵的羨門后，數(shù)萬士兵搬了幾十天，陵中的陪葬品還沒有搬走一半。直到三百年后的西晉時(shí)，陵中的珠玉還沒有被盜完。連號(hào)稱最節(jié)儉的文帝霸陵，盜墓者也可以獲得不少珠寶。其余的三分之二歲入中，也還有相當(dāng)大的一部分是用于皇室的揮霍性開支的，宮殿、苑囿、宗廟的修建等；
真正用于行政管理的只占少部分。

　　上行下效，大批皇室成員、貴族、文武大臣、地主、商人，也動(dòng)用巨大的財(cái)富來經(jīng)營自己的地下樂園。西漢這個(gè)擁有數(shù)千萬人口、幾百萬平方公里領(lǐng)土的大帝國竟以它的大部分的社會(huì)財(cái)富去修造大大小小的墳?zāi)梗纯幢Ａ糁两竦奶频壑T陵、含元殿和大明宮的遺址、明十三陵、紫禁城、清東西陵、避暑山莊、圓明園遺址、頤和園就可以想象統(tǒng)一王朝在這方面的花費(fèi)了。

　　軍隊(duì)和佛寺

　　軍隊(duì)對(duì)任何政權(quán)來說都是必須的。統(tǒng)一政權(quán)和分裂、分治政權(quán)為了保存或并吞對(duì)方就要保持重兵，對(duì)峙中的政權(quán)往往要大修軍事設(shè)施，分裂時(shí)期的軍隊(duì)數(shù)量和用于軍事目的的物資往往是和平時(shí)期的好多倍。

　　一般說來，統(tǒng)一政權(quán)在和平時(shí)期沒有必要在軍事上花費(fèi)太多的人力物力，但由于統(tǒng)一政權(quán)能夠獲得的人力物力相當(dāng)豐富，不少王朝還是保持著龐大的常備軍。如北宋初年僅養(yǎng)兵２０萬，至至道 時(shí)（９９５－９２７年）為６６萬，增加了二倍；
慶歷年間（１０４１－１０４８年）為１２６萬，又翻了一番；
八十年間增加到原來的六倍多�！端疂G》中所稱“東京八十萬禁軍”也非完全虛構(gòu)。一旦皇帝窮兵黷武，造成的破壞就特別大。像漢武帝遠(yuǎn)征大宛，隋煬帝征朝鮮，都曾造成生命財(cái)產(chǎn)的極大損失，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的破壞作用。

　　用于宗教活動(dòng)的開支通常不如以上幾項(xiàng)，但當(dāng)皇帝信仰宗教，熱衷佛道時(shí)，或一個(gè)政權(quán)以某一宗教為國教時(shí)，就會(huì)投入大量社會(huì)財(cái)富。南朝梁武帝的私人生活極其儉樸，但卻將巨額錢財(cái)投入佛寺，不僅建造了大量奢華的寺廟，而且四次到寺中“舍身”，朝廷為此而付出的贖金就高達(dá)四百萬。唐朝好幾個(gè)皇帝都信佛敬佛，還搞過大事鋪張的迎佛骨活動(dòng)。１９８７年在陜西扶風(fēng)法門寺出土的大量精美絕倫的器物，完全證實(shí)了史料的記載，當(dāng)時(shí)耗費(fèi)的珍寶錢財(cái)是非常驚人的。西藏地區(qū)從吐蕃信奉佛教以后，為寺院投入的財(cái)富越來越多，大批人民為寺院服務(wù)或直接成為僧人，到清朝時(shí)，寺院已占了絕大多數(shù)當(dāng)?shù)刎?cái)富。在宗教方面投入多大的人力和物力，顯然與政權(quán)的規(guī)模、統(tǒng)一還是分裂無關(guān)，而是取決于統(tǒng)治者對(duì)宗教的信仰程度和該宗教在國民中的普及程度。

　　揮霍性的“賞賜”

　　中國的帝王以天子自居，處處要表現(xiàn)自己的最高權(quán)威，把他所統(tǒng)治的國家當(dāng)作世界的中心，人間最富庶、最文明的地方；
而一切外國都是夷狄蠻貊，照例是貧窮、野蠻的地方，只能接受天朝的賞賜。

　　越是統(tǒng)一的、疆域遼闊的政權(quán)的君主，就越有條件顯示這一點(diǎn)。游牧民族或非漢族的首領(lǐng)一旦入主中原，也無不以真命天子自居，效法漢族皇帝的作為。分裂、分治政權(quán)在物質(zhì)條件方面受到種種限制，名義上也覺得不大合適，因此一般不會(huì)有這類舉措。歷來的中原王朝在與外國或游牧民族的交往中，即使在軍事上處于優(yōu)勢(shì)，也往往不惜拿出巨額的黃金、白銀、綢緞、茶葉等物品作為賞賜，以換取對(duì)方的歸附，卻毫不考慮國家的實(shí)際利益。在軍事上處于劣勢(shì)時(shí)，只要能夠維持名義上的至尊地位，就會(huì)毫不猶豫地答應(yīng)條件苛刻的“歲賜”，“歲幣”，甚至置割地賠款的慘重代價(jià)于不顧，而在一些微不足道的禮儀枝節(jié)上斤斤計(jì)較。中國封建統(tǒng)治者這種妄自尊大和對(duì)外部世界的一無所知所產(chǎn)生的虛榮心理，使中國人民為之付出了驚人的代價(jià)。

　　漢武帝派往外國的使者一年多達(dá)十幾批，每批自數(shù)百人至百余人不等。這些使者除了搜羅珍寶、編造異聞來引起武帝的新的興趣以外，就是跑到外國招搖過市擺闊氣，把大把大把的錢扔掉。由此而招來的“外國客”受到武帝的格外優(yōu)待。為了表示漢朝的“富厚”，武帝讓他們跟著自己到處巡游，發(fā)給他們大量財(cái)帛作為賞賜，給予很高的物質(zhì)待遇。甚至搞起灑池肉林，大演雜技、魔術(shù)、摔跤，觀看者人人有賞。又讓他們到處參觀糧倉庫房，好使這些外國人在龐大的物資積累面前嚇得不敢動(dòng)彈。人們大概永遠(yuǎn)無法找到當(dāng)時(shí)首都和各地如何對(duì)付這批“外賓”參觀的具體記錄，但史籍上明明記載著在武帝在大肆揮霍和水旱災(zāi)害的襲擊下，府庫已經(jīng)開始空虛，百姓們已大批流亡，所以為了完成這種任務(wù)，大概少不了要弄虛作假吧！

　　隋煬帝為了在外國人面前顯示本國的高度富足，竟下令將許多絲綢披懸在樹木上作裝飾，以證明如此昂貴的東西在中國已經(jīng)多得無處可放了。他還讓人領(lǐng)著外國人進(jìn)飯館在吃大喝，當(dāng)客人酒足飯飽要付錢時(shí)，得到的回答竟是：“在我們這里吃喝向來是不要錢的�！睘樗鍩圻@種“吃飯不要錢”的擺闊付出巨大代價(jià)的自然是倒霉的老百姓，就在洛陽的外國人正在稱贊（或許只是在譏諷）隋朝人偉大富裕時(shí)，為饑餓所迫的百姓已經(jīng)準(zhǔn)備揭竿而起了。

　　著名的鄭和航海更是中國皇帝炫耀國力的新招。這次空前絕后的壯舉除了負(fù)有一項(xiàng)秘密使命－－尋找在南京宮城起火后失蹤的建文帝的下落之外，就是要把大量賞賜品發(fā)到海外去，以換取外國對(duì)明朝名義上的尊崇和效忠。專家們已經(jīng)詳盡地考證出了這七次下西洋的艦隊(duì)的規(guī)模、人數(shù)、所載物品、航行線路和到達(dá)地點(diǎn)等，５００年前的中國造船和航海技術(shù)實(shí)在足以引起我們的自豪。但這些物資和技術(shù)卻被一位專制統(tǒng)治者用于一場(chǎng)莫名其妙的出國布施和展覽，所以七次航海的直接收獲只是幾種動(dòng)物和幾件土產(chǎn)。

　　在清朝，連越南等國的貢使來到時(shí)沿途都要裝飾布置，隆重接待。今天我們當(dāng)然可以解釋為對(duì)外友好的象征，但當(dāng)年皇帝和大臣們的出發(fā)點(diǎn)卻完全是顯示天朝大國的泱泱風(fēng)度和富足強(qiáng)大。直到列強(qiáng)的炮彈已經(jīng)落到紫禁城內(nèi)，國勢(shì)已江河日下，皇位也搖搖欲墜的時(shí)候，在清朝統(tǒng)治者的眼中，外國人還只是一群貪婪的商人和乞丐，只要“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，多給些錢物就能使他們款服。而只要大清國皇太后和皇帝不失體面，賞賜洋人一些土地白銀又算得了什么？

　　由于歷來的統(tǒng)一政權(quán)一般都國地遼闊、人口眾多，所以即使人民生活水準(zhǔn)很低，便把可以搜括到的人力財(cái)力集中起來，數(shù)目仍然是相當(dāng)龐大的，這就造成了中國“富厚”的假象。由于統(tǒng)治者將這筆財(cái)富視為私產(chǎn)，所以大多被揮霍浪費(fèi)，真正用于國家管理和社會(huì)進(jìn)步的反而是少數(shù)。想當(dāng)然地認(rèn)為統(tǒng)一政權(quán)必定會(huì)投資于有利于國計(jì)民生的大工程，有利于發(fā)展生產(chǎn)等，顯然并不符合中國的歷史事實(shí)。

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