對于一個(gè)民族來說，最危險(xiǎn)的是集體狂熱 　　 　　德國人的二戰(zhàn)歷史觀從整體上說是清晰的，對其評價(jià)基本上可以用“誠實(shí)面對，理性反思”八個(gè)字予以概括。眾所周知，德國人在面對二戰(zhàn)歷史時(shí)和日本有著截然不同的態(tài)度，這種差異也形成了這兩個(gè)二戰(zhàn)主要責(zé)任國在戰(zhàn)后國際地位上的鮮明反差。
　　歷史證明，僅僅以經(jīng)濟(jì)的崛起來評判一個(gè)擔(dān)負(fù)歷史罪責(zé)的國家之興衰是不足取的。對于一個(gè)曾逆文明潮流而動(dòng)并給世界帶來深重災(zāi)難的民族，世界對其再度振興的首肯必然是全方位的。從這個(gè)意義上可以說，德國在這方面為我們提供了一個(gè)前所未有的積極案例。一個(gè)接受我采訪的德國老兵后代曾一言中的：“世界發(fā)展至今，全面正視和反省自身歷史過失的民族只有德國一個(gè)�！�
　　
　　不割斷歷史，才能客觀地分析和評價(jià)歷史
　　
　　德國人在總結(jié)二戰(zhàn)歷史的時(shí)候，并沒有簡單和孤立地承攬下全部罪責(zé)，而是把納粹的歷史放在歐洲歷史的大環(huán)境下予以觀察和分析，把歐洲列強(qiáng)以武力爭奪民族利益的傳統(tǒng)納入視線，這樣的歷史觀就顯得更為全面和客觀，并且有助于后人學(xué)會(huì)如何處理民族發(fā)展和國際環(huán)境之間的關(guān)系。
　　克諾內(nèi)爾博士就認(rèn)為：
　　“作為歐洲大陸的一個(gè)后起民族，德國要自保要發(fā)展，不可避免地要祭起歐洲靠武力發(fā)言的傳統(tǒng)大旗。問題是，德國沒有跟上世界發(fā)展的潮流，別人那里已經(jīng)開始滋生民主意識(shí)，開始厭戰(zhàn)、避戰(zhàn)了，德國卻獨(dú)自繼續(xù)沿著歐洲的老路往下走，而且把一切強(qiáng)權(quán)、掠奪、好戰(zhàn)、暴虐表現(xiàn)到了極致�！�
　　“另一方面，從德國自身來分析，它也確實(shí)有先天的問題。德軍的傳統(tǒng)來自于普魯士的軍國主義，那就是崇尚武力，強(qiáng)調(diào)規(guī)則和服從。普魯士開國時(shí)，面積在歐洲是第10位，人口是第13位，但軍費(fèi)開支占國民收入的比例是85％，占?xì)W洲的第一位！它拒絕民主和人權(quán)觀念，信奉侵略和掠奪，崇拜極權(quán)主義。您能想象一下，接受了這種價(jià)值觀的老百姓最適合做什么嗎？”
　　我沒有說話，等待他給出答案。
　　“最適合組建軍隊(duì)。而且必然是一流的軍隊(duì)！”他說，“這樣的軍隊(duì)如果置于一個(gè)準(zhǔn)備侵略擴(kuò)張的極權(quán)政府領(lǐng)導(dǎo)之下，它的破壞力就是災(zāi)難性的。”
　　
　　最深刻的反思源于最深刻的教訓(xùn)
　　
　　
　　就侵略戰(zhàn)爭留給侵略國的教訓(xùn)而言，人類歷史上沒有一個(gè)國家能超過二戰(zhàn)中的德國。翻遍近代史上的戰(zhàn)爭記載，大國之間的戰(zhàn)爭打到首都的巷戰(zhàn)，全世界只有納粹首都柏林一個(gè)例證。如果希特勒“戰(zhàn)至最后一人”的部署真正得以實(shí)施，德國將不復(fù)存在。
　　納粹的狂熱戰(zhàn)爭帶給德國的后果是災(zāi)難性的。在整個(gè)戰(zhàn)爭中，400多萬德國人死亡，700多萬德國男子成為戰(zhàn)俘，30多萬噸炸彈傾瀉在德國的161個(gè)城市和850個(gè)村鎮(zhèn)。在戰(zhàn)爭即將停息之際，飽受納粹暴政之害的德占區(qū)平民開始了對德國人的無情報(bào)復(fù)。發(fā)生在捷克的大規(guī)模復(fù)仇行動(dòng)中，共有3萬德意志人被殺死。在今天德國和波蘭的奧得-尼斯河邊界線以東的地區(qū)，曾有3300個(gè)戰(zhàn)前屬于德國的城鎮(zhèn)和村莊發(fā)生過群眾性迫害德國平民的事件。在南斯拉夫居住的近20萬德意志族人中，約16萬人在戰(zhàn)后被關(guān)押進(jìn)集中營，其中被殺害、折磨致死者達(dá)5萬人。在向南斯拉夫抵抗武裝投降的8萬德國戰(zhàn)俘中，只有1.6萬人活了下來。而戰(zhàn)爭后期遭受勝利者強(qiáng)奸的德國婦女更是數(shù)以百萬計(jì)。
　　隨著歐洲戰(zhàn)場上槍炮聲的逐漸停息，空前的民族大清洗開始了。按照波茨坦會(huì)議的決定，無條件投降后的德國必須讓出四分之一的國土，1200多萬東部地區(qū)的德國人和境外德意志族人在戰(zhàn)后被勒令放棄世代家產(chǎn)，被驅(qū)趕到勝利者留給德國的那塊縮小了的土地。在我采訪的眾多德國二戰(zhàn)親歷者中，家家都有人死傷已經(jīng)不是衡量戰(zhàn)爭代價(jià)的標(biāo)志，使他們刻骨銘心的感受是一種面臨民族絕境的“末日”感，他們把戰(zhàn)爭結(jié)束的一刻統(tǒng)稱為“零點(diǎn)”。零點(diǎn)，這是一個(gè)最形象不過的停戰(zhàn)狀態(tài)描述：一個(gè)曾經(jīng)輝煌的歐洲大國完全返回到了求生的起點(diǎn)，面對一片焦土，過去的一切都不復(fù)存在。
　　歐洲的二戰(zhàn)勝利一方在納粹德國被擊倒的時(shí)候，幾乎一起撲上去撕咬德國的咽喉，當(dāng)時(shí)的痛苦使德國人記憶至今。但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是清算德國罪行的全部。
　　痛定思痛。面對如此慘痛的戰(zhàn)爭教訓(xùn)和嚴(yán)厲的罪行清算，每一個(gè)理性的德國人都不可能無動(dòng)于衷。
　　我曾兩次采訪干過黨衛(wèi)軍的西德老人查斯特洛老人。他去年已經(jīng)去世。我在第二次采訪時(shí)曾問過他一句話：“從把黨衛(wèi)軍看作是令人驕傲的精英隊(duì)伍，到堅(jiān)決反對一切極右翼組織，您的這個(gè)思想轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是什么？”。
　　老人的回答幾乎是脫口而出：“教訓(xùn)。讓現(xiàn)在的新納粹光頭們?nèi)�參加黨衛(wèi)軍，他們會(huì)干的。但如果讓他們也付出和我們這代人同樣的代價(jià)，他們不會(huì)再為希特勒的精神而鼓舞。對于一個(gè)民族來說，最危險(xiǎn)的是集體狂熱。一旦出現(xiàn)，重新清醒一般來說是在有了深刻教訓(xùn)之后。我經(jīng)過了這場導(dǎo)致民族災(zāi)難的狂熱，我知道它帶給德國的是什么。”
　　
　　誠實(shí)融入了德意志民族性
　　
　　
　　德國人能夠正確對待歷史的一個(gè)重要原因，就是德意志民族誠實(shí)的特質(zhì)。說到誠實(shí)，從個(gè)體上可以涉及待人處事的習(xí)慣和原則，從國家上則可以延展到政治智慧。
　　1951年9月27日，西德總理阿登納在聯(lián)邦議會(huì)上表示：“新的德國和它的人民只有在感到對猶太民族犯有罪行并有義務(wù)進(jìn)行賠償時(shí)，才是真正地與納粹的罪行一刀兩斷了�！蓖�年，德國成立了布倫瑞克國際教科書研究所，開始和法國、波蘭、以色列、美國合作編寫二戰(zhàn)教科書。為使后人真實(shí)了解歷史，聯(lián)邦教育法中還明確規(guī)定：德國歷史教科書必須在內(nèi)容上包含足夠篇幅的納粹時(shí)期歷史。
　　1953年，西德通過了《戰(zhàn)爭受害者賠償法》。到這一年的年底，東、西兩個(gè)德國向納粹德國的受害國所繳納戰(zhàn)爭賠款已達(dá)到824億西德馬克。截至2000年，德國的賠償總額超過1500億馬克。
　　1970年12月7日，西德總理勃蘭特拜訪華沙的死難猶太人紀(jì)念碑。在沒有任何預(yù)兆的情況下，作為戰(zhàn)時(shí)反納粹斗士的總理突然雙膝跪在紀(jì)念碑前濕漉漉的大理石板上，代表他有罪的國家向納粹的受害者們謝罪，在場眾人無不動(dòng)容。
　　1994年，統(tǒng)一后的聯(lián)邦德國通過了《反納粹和反刑事犯罪法》，禁止使用納粹標(biāo)志、口號及敬禮姿勢，禁止使用任何具有納粹象征意義的標(biāo)記符號、標(biāo)語和徽章。宣傳納粹思想、美化納粹戰(zhàn)犯、懸掛納粹旗幟和口號均被視為非法、對猶太人進(jìn)行誹謗、攻擊和惡意傷害者，都要被判罰或處以徒刑。
　　1995年8月，聯(lián)邦總理科爾出席了在俄羅斯舉辦的二戰(zhàn)勝利50周年紀(jì)念活動(dòng)，他在講話時(shí)表示“我向死難者請求寬恕”，同時(shí)再次強(qiáng)調(diào)德國愿意對受害者做出國家賠償。由此，德國正式開始對二戰(zhàn)時(shí)被納粹強(qiáng)征的勞工給予賠償，至2003年，德國已向各國二戰(zhàn)勞工賠償了26億歐元。
　　根據(jù)受害國提供的勞工名單，德國最終的賠償規(guī)模將達(dá)到平均給一個(gè)勞工支付約7700歐元。
　　2004年6月6日，是盟軍諾曼底登陸60周年紀(jì)念日。德國領(lǐng)導(dǎo)人首次被邀請參加在法國諾曼底海灘舉行的紀(jì)念登陸60周年的活動(dòng)。聯(lián)邦總理施羅德在大會(huì)上坦言心聲：“正是諾曼底登陸的勝利使德國從納粹暴政中獲得了解放，盟軍的勝利并不是戰(zhàn)勝德國而是拯救德國。諾曼底登陸日象征的是自由，而不是征服或失敗�！�
　　在戰(zhàn)后聯(lián)邦德國的各屆首腦中，施羅德是第一個(gè)對二戰(zhàn)沒有絲毫記憶的總理。但這并不說明他與這場戰(zhàn)爭沒有個(gè)人的關(guān)聯(lián)，他同樣是二戰(zhàn)德國軍人的后代。2004年8月12日，施羅德總理在訪問羅馬尼亞時(shí)專程前往他從未見過面的父親弗瑞茨?施羅德的墓地。在談到二戰(zhàn)的歷史對自己的影響時(shí)，施羅德總理感慨道：“沒有人會(huì)忘記希特勒12年的統(tǒng)治，我這一代人就是在它的陰影下成長起來的。我的家人直到4年前才找到了我在羅馬尼亞喪生的父親的墳?zāi)�，我從未有機(jī)會(huì)了解我的父親……此時(shí)此刻，我代表的不是黑暗歲月中的舊德國。我的國家已經(jīng)找到了回歸文明世界的正確道路。”
　　在社會(huì)層面，德國人對二戰(zhàn)歷史的正視和總結(jié)已經(jīng)成為一種風(fēng)尚和傳統(tǒng)。沒有標(biāo)語口號的彰顯，沒有官方的壓力和引導(dǎo)，沒有絲毫做秀的意味，一切自然而生。用我的一個(gè)德國朋友的話來說：“不認(rèn)識(shí)歷史的人沒有未來�！�
　　世代相傳的誠實(shí)品質(zhì)，使德意志民族保持清醒和生機(jī)。我曾經(jīng)親眼看見數(shù)千柏林市民在圣誕夜放棄了類似中國大年三十晚上的家庭團(tuán)聚而走上街頭，在寒夜里用燭光組成“決不重演”的字樣來抗議新納粹的排外行為。那種場面不僅令人感動(dòng)，也更使人相信：這些德國人一定清楚他們不允許重演的是怎樣一段歷史――因?yàn)樗麄兞私鈿v史。

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