人們松散地聚集在這里，城市拉合爾，更像是一個(gè)模糊的街區(qū)聯(lián)盟，無論是從功效上還是建筑上，這些街區(qū)都能完整連貫地展現(xiàn)這座城市的變化 　　 　　 　　在巴基斯坦，拉合爾人竟一度依據(jù)“宇宙爆炸擴(kuò)張”理論認(rèn)為自己的腳下便是世界的中心。
　　其實(shí)，城市拉合爾更像是一個(gè)模糊的街區(qū)聯(lián)盟，無論是從功效上還是建筑上，這些街區(qū)都能完整連貫地展現(xiàn)這座城市的變化。
　　因?yàn)槿丝跀?shù)量的激增、就業(yè)成本的增加，拉合爾在不斷向外擴(kuò)張，這或許就是當(dāng)?shù)厝俗砸詾椤爸行摹钡恼摀?jù)。一條又一條沒有鋪好的街道，一棟又一棟新起的房屋。一個(gè)原本占地1963英畝的森林消失不見，成為了一座現(xiàn)代化城鎮(zhèn)。這里仿佛是一個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)停工的工地。
　　現(xiàn)在在拉合爾定居的人口超過了700萬，當(dāng)?shù)厝耸来�相傳的定居模式是毫無關(guān)聯(lián)地聚居在一起，沒有任何組織形式地并存，除了城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，這個(gè)松散的模式從誕生到現(xiàn)在，沒有發(fā)生過變化。
　　
　　拉合爾過去的社會(huì)體系，更像是一種“類歐洲封建制度”體系，而后來則發(fā)展成基于“領(lǐng)土共同原則”的，由政要統(tǒng)轄的軍政模式�！俺鞘斜粍澐殖扇舾刹煌�的區(qū)域或行政區(qū)，每個(gè)區(qū)域都居住著不同的族群、氏族、或一個(gè)貴族家庭保護(hù)下的團(tuán)體。社會(huì)習(xí)俗中的權(quán)利和義務(wù)的分工，使得窮人和富人能和諧地生活在同一個(gè)自然形成的區(qū)域內(nèi)。有現(xiàn)代化氣息的商業(yè)區(qū)和以日用品或珠寶香料聞名的傳統(tǒng)集市也同樣并存著。拉合爾就這樣按照不同團(tuán)體之間相互依存的方式建構(gòu)而成，正是9個(gè)這樣包羅萬象的行政區(qū)和大概27個(gè)不同規(guī)模的區(qū)域構(gòu)成了拉合爾的雛形，現(xiàn)在位于拉合爾的東南部郊區(qū)�！卑突�斯坦當(dāng)代著名作家穆罕默德?夸德這樣在研究中寫道。
　　
　　這座城市作為帝國(guó)統(tǒng)治的行政長(zhǎng)官派駐機(jī)構(gòu)，自然受到政要們的青睞，然而帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，為了保衛(wèi)城市安全而建起的城圍使得拉合爾擁擠不堪，為了獲取更多的舒適空間，達(dá)官貴人們?cè)诔菄�之外，建造起供消遣的休閑場(chǎng)所，并把墓園安設(shè)在環(huán)繞城市的灌木叢中。在當(dāng)?shù)�，每一任行政長(zhǎng)官都較少受到距離遙遠(yuǎn)而又不甚在意的德里的左右，并且得到帝國(guó)特授的省級(jí)待遇。
　　臨印度的拉合爾更趨向于德里的生活節(jié)奏。這里的人們已經(jīng)無從了解，從什么時(shí)候開始穆斯林人口成為了經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)群體。1941年的人口普查顯示，整個(gè)旁遮普省的1／3穆斯林人從事著手工業(yè)或農(nóng)業(yè)，而印度教的人則主宰著貿(mào)易、貸款這些商業(yè)領(lǐng)域。而那時(shí)在西旁遮普，不得不整個(gè)村莊告別故土，遷往陌生的、甚至還有流血沖突地區(qū)的非穆斯林人口有435.1萬，超過從東旁遮普遷移過來的428.6萬人的穆斯林教徒。1947年深秋，旁遮普分屬印巴兩國(guó)之后，幾乎所有拉合爾重要商業(yè)大樓的擁有者都是印度人，而印度人的教育機(jī)構(gòu)也遍布拉合爾。
　　如今，這里還是熙熙攘攘的世界，人們搭乘著在拉合爾街道中川流不息了100年的交通工具從一個(gè)點(diǎn)各自發(fā)散出去。

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