“未來三十年中國的核心主題應該是什么？和諧與幸福！” 　　“幸福從哪里來？幸福跟你的位置高低、錢財多少其實沒有關系，通往幸福唯一的橋梁，就是我們的智慧，智慧不高的人，不會有大幸福；德行不夠的人，不會有真幸福。中國傳統(tǒng)教育是開智慧的教育，是德行的教育�！�
　　
　　――胡奎
　　
　　這是一個從骨子里浸透著傳統(tǒng)文化血液的靈魂。這是一個注定要活在講臺上的靈魂。
　　面對臺下數(shù)百位政企精英，他激情滿懷，靈光畢現(xiàn)，談笑揮灑之間，可見珞珈的風骨，東湖的靈氣，盡顯赤子之心與大家風范。
　　這位武大新聞系驕子，師出名門，曾經(jīng)懷著滿腔政治抱負，從新華社記者，到《?望東方周刊》主筆，用了6年的時間在新聞界嶄露頭角。正當事業(yè)蓬勃上升之際，他卻選擇激流勇退，歸隱心靈，突然淡出新聞界，不少人唏噓不已。
　　沉寂6年后，他再度浮出水面，悄然進入公眾視野，此時的他，已成功轉(zhuǎn)型為一名幸福學者和在講臺上極具感召力的企業(yè)家心靈導師，
　　時隔13年，這位珞珈學子，帶著他潛心研究的“幸福理論”，悄悄叩響武漢的大門。
　　從新華社記者到幸福講師
　　
　　當年，一部《當幸福來敲門》的電影，成為多少商界精英的勵志經(jīng)典。
　　而如今，站在講臺上的胡奎，也希望用自己多年的沉浮經(jīng)歷，為社會大眾現(xiàn)身做尋找幸福的示范。
　　1998年夏天，畢業(yè)于武漢大學新聞學院的胡奎，離開了珞珈山，到福建一家報社當記者，用他的話說，“一枝筆走天下，誰都不怕�！�
　　果不其然，不到兩年時間，胡奎就成功躋身新華社福建分社，他參與采訪并撰寫幾篇內(nèi)參，曾多次被評為新華社一級好稿和二級好稿，受到中央五常委批示，引起全國輿論的強烈反響，在業(yè)界也算是小有名氣。
　　后來，他結(jié)識了央視評論部一位制片人，被作為戰(zhàn)略儲備人才引進到計劃進行深度改革的《焦點訪談》欄目，但進去之后，他很快發(fā)現(xiàn)，彼時的《焦點訪談》早已沒有了多年前的激情，也看不到真正的改革動力。一直對國內(nèi)外時事政治有著濃厚興趣的他，在?徨之際被《中國新聞周刊》看中，開始在這里從事中國內(nèi)政外交方面報道，在這里，他真正找到了做記者的感覺，曾一度是這家新主流媒體發(fā)稿量最大、文章轉(zhuǎn)載率最高的記者。后來，他應老領導的邀請回到新華社系統(tǒng)，參與《?望東方周刊》的創(chuàng)刊并擔任主筆。
　　那個時候，他曾經(jīng)意氣風發(fā)，立志要成為“中國的李普曼”�，F(xiàn)在回想起當年那段往事，胡奎還會感慨，“我做記者時一些發(fā)表的和未發(fā)表的觀點，到現(xiàn)在回頭看，仍然沒有過時�！�
　　前半段算是輝煌，那后半段的轉(zhuǎn)折，可以堪稱艱辛慘淡。2004年的夏天，胡奎在事業(yè)上遭遇瓶頸，心理出現(xiàn)強烈的起伏和波動，一時沖動之下辭職，隨后陷入窘困的過渡期。
　　
　　幸福中國，這是一代人的困惑
　　
　　幸運的是，命運的這次轉(zhuǎn)折，讓他找到了新的軌道，從當年那個一心只想成為“中國李普曼”的熱血青年，成為致力于幸福、國學、心理學以及教育和文化問題的研究和傳播的大師。
　　在這段窘困期，天性樂觀的他開始接觸國學和心理學，在一位老師的指引下，深入研讀《大學》、《中庸》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》等儒、道、佛家的基本經(jīng)典，從而打開了一扇通往幸福的大門。
　　此次重返武漢，胡奎顯得十分隆重，穿著一身筆挺的西裝，戴著整齊的領帶，眼神淡定而虔誠，帶著他寫給13億中國人的幸福讀本《幸福的六道門》，開始了一場場有關幸福的講座與培訓。
　　5月26日，一個燥熱的傍晚，武漢理工大學工會中心內(nèi)，滿場座無虛席，近300張青澀的面孔，凝神仰望著講臺上的胡奎，講座從六點半一直進行到九點半。
　　5月28日，湖北省委黨校學術報告廳，胡奎應邀為湖北平安保險公司的300多名干部和員工做了整整8個小時的培訓，伴隨著充滿熱情的講解與精心設計的互動，整個會場由躁而靜，一句句深刻而樸素的道理敲開人們塵封已久的心，幸福的笑容洋溢在人們的臉上。
　　“過了四十歲，我依然很困惑！”“我覺得自己并不幸福！”央視著名主持人白巖松在去年的新書《幸福了嗎》發(fā)布會上，曾經(jīng)如是對記者們說。
　　在胡奎看來，作為“國嘴”白巖松的困惑，代表了整整一代中國人的困惑。而他這些年來的努力，就是試圖解開這一代人的困惑：幸福到底是什么？人到底應該怎么活著？他仿佛天生就是一個幸福布道者的靈魂。
　　談幸福 感動千萬身家老總
　　
　　“我不是為了講課而講課。我只是希望提醒企業(yè)家們，要找到企業(yè)的魂，要學會抓根本，根本是什么，是人心，是倫理道德，要把傳統(tǒng)倫理道德教育引到企業(yè)里來，這才是管理的法寶�。　�
　　學習傳統(tǒng)文化以后，他按照古代的風俗，請一位有德行的老師取了另外一個名字，字“大誠”，寓意“量大福大，至誠感通”。他說，一個人只要做到“大”、“誠”二字，一定會幸福。他以這個名字提醒自己，并勉勵每個人。
　　站在講臺上的胡奎，絲毫看不出曾經(jīng)做記者的鋒芒，而是一臉的溫潤祥和。雖是匹夫之身，卻心憂國家�！捌鋵崳�我從做記者開始，就一直在思考社會人生的一些重大基本課題，并且，我一直在探索著，怎么能把一些看似高深玄妙的道理，用通俗易懂的語言表達出來，讓一般人能聽明白。現(xiàn)在看來，這個功夫沒有白下�！�
　　讓他感觸最深的一次培訓是在江蘇鎮(zhèn)江，當?shù)貛准疑虝�組織100多位企業(yè)老總和200位中高管，大家從頭聽到尾，認真聽了2天的課程后，中間沒有一個離席。在談到孝道問題時，多數(shù)人都感動得熱淚盈眶，并給他發(fā)來感激短信。談到這些，胡奎說，這是他離開媒體之后，最開心的經(jīng)歷。“作為一位老師，最大的幸福感，就是看到學員的心態(tài)與生命因為自己的引導而發(fā)生積極的改變�！�
　　
　　【對話】
　　
　　【人物名片】
　　胡奎，字大誠，幸福學創(chuàng)始人，“幸福中國行動”、“員工幸福計劃”發(fā)起人，幸福中國網(wǎng)總編輯，幸福中國大講堂首席主講人，幸福管理學院執(zhí)行院長，山東師范大學齊魯文化研究中心儒家文化與企業(yè)倫理道德研究社社長，幸福堂國際文化傳媒（北京）有限公司董事長，武漢幸福年代文化傳播公司首席顧問。曾先后任新華社記者、《中國新聞周刊》高級記者、《?望東方周刊》主筆、中國太平洋學會會長助理、北京和君創(chuàng)業(yè)咨詢公司副總裁。曾就生命、財富、幸福等課題接受中央電視臺《大家看法》、北京人民廣播電臺、搜狐網(wǎng)、人民網(wǎng)等的訪談。曾獲國際管理學會及第四屆中國管理大會頒授“杰出管理專家獎”。致力于中國傳統(tǒng)文化與教育面向社會大眾的普及與傳播，致力于新時期家庭、企業(yè)與社會倫理道德的重建。
　　
　　武漢的發(fā)展，要注重軟實力與人文指標
　　
　　《大武漢》：13年后重回武漢，您有哪些感觸？
　　胡奎：對武漢這個城市，我特別有感情，變化雖然很大，但感覺依然很溫馨，有這么好的自然地理與人文環(huán)境，又有作為中部核心的區(qū)位優(yōu)勢，武漢人民應該有信心共創(chuàng)一個幸福的大武漢、和諧的新武漢。
　　
　　《大武漢》：您認為，能夠影響一個城市幸福感的要素有哪些？
　　胡奎：有幾個要素是繞不開的，例如，政府的領導水平、治安狀況、城市環(huán)境、交通條件、基建水平、人均收入等等。這些是硬實力指標。
　　除此之外，我認為還有一個至關重要的軟實力因素，就是社會和諧度，社會和諧度的核心，不是經(jīng)濟指標，而是人文指標。經(jīng)濟指標充其量只是城市幸福感的必要條件，而非充分條件，城市幸福感的根本，是人心的普遍和善，人際關系的普遍和諧。發(fā)展的根本，是人的發(fā)展，是人的精神與意識的進化。一切經(jīng)濟與物質(zhì)層面的發(fā)展，都不應該偏離這個根本。
　　所以，要從根本上提升武漢的城市幸福感，不能忽略文化與教育，特別是傳統(tǒng)文化與教育，道德教育不僅要跟上經(jīng)濟發(fā)展的步伐，還要適度領先經(jīng)濟發(fā)展的步伐。
　　
　　不要為幸福設置條件
　　
　　《大武漢》：您這些意見應該是說給政府聽的，那么，針對個體的武漢市民，您覺得應該如何提升幸福感？
　　胡奎：一個人要想獲得真正的幸福，需要內(nèi)心的安寧，如果找不到內(nèi)心的安寧，再大的房子，再高的位置，再多的錢財，也不會有真正幸福感。
　　以武漢為例，城市的發(fā)展注定要搞建設，聽說武漢市目前有幾千個工地在開工，對空氣和市民的生活難免會有影響。在這種情況下，作為武漢市民，應該如何提升自己的幸福感？
　　我的建議是，每個人都要懂得往自己的內(nèi)在去尋找幸福。外面的世界就是這樣紛紛擾擾，我們不能指望這個城市一下子變得山青水秀了，我們不能指望社會好了，領導好了，同事好了，所有人都好了，所有外在的一切都變得好了，我才能幸福起來，那么想的話，我們就永遠不可能有真正的幸福感。
　　所以，作為一個人，千萬不要給幸福設置條件和前提。真正的幸福感，其實是無條件的，現(xiàn)在就很幸福！當下就很幸福！要這樣去體悟，永遠感恩一切，接納當下的一切。
　　
　　武漢人脾氣大 要多包容少抱怨
　　
　　《大武漢》：很多人說武漢人的脾氣很大，容易情緒波動。針對武漢人的這個特點，您有什么建議？
　　胡奎：我想告訴讀者朋友的是，人生難免有得失，人生的事情，十有八九不如意，所以心態(tài)要平和，少一些抱怨，多一些接納與包容，放寬心量，看得長遠一些。毛主席說“風物長宜放眼量”。為什么那么多人不幸福呢？實在講，不是他們因為擁有的太少，而是他們抱怨的太多，計較的太多，比較的太多。
　　幸福源于我們心靈的自由。一個人要想獲得心靈的自由，就得寬心量，別光想著自己的得失，要學會把注意力放在別人身上，多想想自己的責任，對父母的責任，對家庭的責任，對朋友與同事的責任，對工作與社會的責任，當我們從關注自我轉(zhuǎn)向關注他人，當我們從關注個人得失轉(zhuǎn)向關注自己的責任，幸福感就會越來越高。
　　真正的自由，是責任的圓滿。責任的圓滿，即是幸福的圓滿。仔細想想，人生其實只有責任！常想自己的責任，抱怨自然就少了。凡事盡心盡力去做就好。
　　
　　每天數(shù)數(shù)幸福的理由
　　
　　《大武漢》：可不可以提出一些具體的方法和建議？
　　胡奎：城市生活很喧囂、浮躁，在城市生活的人們，要想提升自己的幸福感，首要的功課，是要學習安心之道，盡可能每天留一些時間給自己靜坐獨處，如果大家愿意，每天花10到30分鐘，讀讀儒、釋、道三家的經(jīng)典，時間長一點當然更好�？梢韵葟摹兜茏右�(guī)》開始。閱讀經(jīng)典，如同親近圣賢，能幫我們開啟智慧，凈化心靈，是很好的養(yǎng)心方法。
　　安心的根本，就是知足。知足才能長樂。我們不妨每天數(shù)一數(shù)，有多少個讓自己感到幸福的理由。想想這個世界災難那么多，而我們還活著，還有那么多人愛我們，很多人沒工作，我們至少還有工作，很多人身患重病，我們至少身體還能比較健康自由……多換個角度想想，我們就能知足，知足就能常樂。
　　真正懂得知足后，就能獲得無條件的快樂感，不管現(xiàn)在怎么樣，都是快樂的，這種快樂已經(jīng)超越得失。這就是幸福的心靈。
　　安心的關鍵，是拓寬心量，從關注個人欲望的滿足，轉(zhuǎn)向更多地關心他人，多為他人著想，多想想自己能夠為他人、為這個社會做些什么。只要有條件、有能力，人生應該盡可能去創(chuàng)造和奉獻價值，但不是為自己，起碼不止是為了自己。
　　
　　《弟子規(guī)》是幸福人生指南
　　
　　《大武漢》：您為什么選擇《弟子規(guī)》作為講解幸福課程的教材？
　　胡奎：《弟子規(guī)》作為中國傳統(tǒng)的啟蒙經(jīng)典，是儒家文化的根，也可以說是中國文化的根，它講述的是我們不能悖離的基本道德倫理，只要我們遵循這些基本道德倫理，身心一定會和諧，人生一定會幸福；只要我們悖離了《弟子規(guī)》的教育，不管現(xiàn)在看似如何風光，結(jié)果一定不會好。
　　所以，《弟子規(guī)》其實就是一部幸福人生的指南，身心和諧的指南，也是一部自我管理的指南，它具有廣泛的針對性和適用性，既適合小孩也適合大人，既適合家庭也適合企業(yè)，因為它講的是人生的大根大本。人們在家庭、企業(yè)與社會生活當中遇到的種種問題，說白了，不是違反了多么高深的道理，而是違背了根本。所以，我反復考量，選擇《弟子規(guī)》作為自己講解幸福課程的一個藍本。在中間，我穿插了很多當代西方心理學大師的研究成果。■

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