“‘五四運(yùn)動’的發(fā)展，分成了兩個潮流。一部分人繼承了‘五四運(yùn)動’的科學(xué)和民主精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作。另一部分人則走到資產(chǎn)階級的道路上去……”
　　――毛澤東
　　
　　不久前，我曾陪同來自國內(nèi)的幾位國際問題專家出席在柏林召開的一個國際問題論壇。其間，我獨(dú)自來到左近的倍倍爾廣場，視線穿越菩提樹下街兩側(cè)初上的華燈，落在對面籠罩在茫茫暮色中的兩尊雕像上。
　　這兩尊雕像的原身是一對兄弟――威廉?馮?洪堡及弟弟亞歷山大?馮?洪堡，他們于1809年創(chuàng)建了對于歐洲乃至整個世界都影響深遠(yuǎn)的柏林大學(xué)�；凇巴耆膶W(xué)術(shù)自由”這一理念，柏林大學(xué)在二戰(zhàn)之前即已成為世界學(xué)術(shù)的中心，迄今產(chǎn)生過29位諾貝爾獎得主。
　　對“五四運(yùn)動’’發(fā)揮過決定性作用的蔡元培及其弟子們，也曾被彌漫在柏林大學(xué)校園里自由和民主的空氣熏陶。似乎可以說，沒有柏林大學(xué)自由和民主的學(xué)術(shù)空氣，就沒有后來在主政北京大學(xué)時的蔡元培；沒有蔡元培的寬容和支持，北大的陳獨(dú)秀和胡適們就不可能順利發(fā)動新文化運(yùn)動；沒有新文化運(yùn)動，也就不可能有后來主要由北大陳獨(dú)秀、胡適們的弟子們發(fā)起的“五四運(yùn)動”�？棺h“巴黎和約”
　　世人后來都稱陳獨(dú)秀為“五四運(yùn)動”的主將，陳獨(dú)秀在其中及整個新文化運(yùn)動中的精神領(lǐng)袖的地位也不可褫奪，但對“五四運(yùn)動”發(fā)揮直接影響的無疑是蔡元培，而真正領(lǐng)導(dǎo)了當(dāng)時運(yùn)動的則是蔡元培、陳獨(dú)秀和胡適的弟子段錫朋、傅斯年、羅家倫等。陳獨(dú)秀在1940年3月蔡元培逝世時就曾說：“‘五四運(yùn)動’……無論是功是罪，都不應(yīng)該專歸到哪幾個人；可蔡元培、適之和我，乃是當(dāng)時在思想言論上負(fù)主要責(zé)任的人。”
　　1919年的巴黎和會上，美國總統(tǒng)威爾遜答應(yīng)日本提出的“山東二十一條款”，由日本全面接收德國在山東的所有權(quán)利。當(dāng)時擔(dān)任北洋徐世昌政府外交總長兼巴黎和會外交后援會委員長的汪大燮，于5月3日得知內(nèi)閣密令中國代表在“和約”上簽字的消息后，義憤填膺。但他深知以己之力無法挽回頹局。他乘馬車即刻趕到其摯友、北大校長蔡元培家中，將國務(wù)院所發(fā)出的密電內(nèi)容如實透露給了蔡先生�！拔逅倪\(yùn)動”爆發(fā)之后，汪大燮還與王寵惠、林長民(著名建筑家林徽因的父親)向北京警察廳總監(jiān)呈請保釋被捕學(xué)生。
　　蔡元培隨即在第一時間將此消息告知當(dāng)時北大學(xué)生中的風(fēng)云人物段錫朋和許德珩，段、許也隨即在北大校內(nèi)的西齋召集傅斯年、張國燾、羅家倫、康白情等活動骨干開會。眾人當(dāng)即決定當(dāng)晚在北大法科大禮堂召開全體學(xué)生會議。
　　5月3日晚7點(diǎn)，有1000余人參加的北大學(xué)生緊急會議在北大法科大禮堂召開。會議由段錫朋等主持，北京高等師范、民國大學(xué)、中國大學(xué)等12所中等以上院校都有學(xué)生代表參加。會議一直開到晚上11時，最后做出四項決議：一是聯(lián)合各界阻止簽字；二是于5月4日提前進(jìn)行國恥游行；三是通電巴黎專使，不準(zhǔn)簽字；四是通電各省于5月7日一律舉行愛國示威游行。會上還成立了“北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會”，段錫朋當(dāng)選聯(lián)合會主席，傅斯年擔(dān)任5月4目的游行總指揮，會議還推舉段錫朋、傅斯年、羅家倫為學(xué)生總代表。
　　
　　斯人斯事
　　
　　段錫朋于1915年考入北京大學(xué)商科，一年后并入法科。早在1918年初夏，北洋軍閥政府與日本人秘密簽訂喪權(quán)辱國的《中日共同防敵軍事協(xié)定》時，段錫朋就曾率領(lǐng)北大學(xué)生2000余人聚集在新華門游行請愿，隨后，他更是作為北大學(xué)生代表和主要發(fā)言人來到總統(tǒng)府面謁代總統(tǒng)馮國璋。段錫朋等離開總統(tǒng)府后，馮國璋感慨地說，這姓段的分明是一只小老虎。在此后的“五四運(yùn)動”中，始終是第一號學(xué)生領(lǐng)袖的段錫朋更被學(xué)生們稱為“我們的段總理”，以與曾三度出任北洋政府總理的段祺瑞相區(qū)別。
　　與來自江西永新這個窮鄉(xiāng)僻壤的段錫朋相比，傅斯年生于山東聊城一個沒落的名門望族，其祖先傅以漸是清朝建立后的第一個狀元，其后傅氏家族科考得意者不計其數(shù)，官至封疆大吏的也不乏其人。傅斯年的國學(xué)功底非常深厚，甚至強(qiáng)過了北大當(dāng)時的某些教授。1913年考入北京大學(xué)預(yù)科后，1916年升入北京大學(xué)文科，師從章太炎的大弟子、國學(xué)大師黃侃。
　　胡適剛到北大教授中國哲學(xué)史的時候，因為講授方法和內(nèi)容特別，在學(xué)生中引起不小的爭議。傅斯年在同室好友顧頡剛的鼓動下去旁聽了幾次胡適的課，非常滿意，便對哲學(xué)系幾位要好的同學(xué)說：“這個人雖然書讀得不多，但他走的這條路是對的。你們不能鬧�！辈⒏耐逗m門下。由于傅斯年在同學(xué)中的威信，年輕的胡適在北大講壇站穩(wěn)了腳跟。后來回憶起這段日子，胡適感慨道：“我這個二十幾歲的留學(xué)生，在北京大學(xué)教書，面對著一班思想成熟的學(xué)生，沒有引起風(fēng)波；過了十幾年以后才曉得，盂真(傅斯年的字)暗地里做了我的保護(hù)人�！�
　　羅家倫則于1917年夏從復(fù)旦公學(xué)考入北大文科主修外國文學(xué)，并曾以《文化的導(dǎo)師》等篇章來表達(dá)他對蔡元培的推崇，而蔡校長也相當(dāng)欣賞他，并極力提拔。羅家倫雖是鼓吹革命的新潮派人物，但只要是有見解的教師傳授課程，無論哪個科別，即使是守舊派大師如復(fù)辟派的辜鴻銘，他也會去聽課。胡適是羅家倫經(jīng)常討教甚而爭辯的對象，所談大半是文學(xué)革命之事；李大釗是羅家倫參與創(chuàng)建的“新潮社”的熱心贊助者，羅家倫和他談話的范圍很廣。
　　此外，撰寫《西潮》的蔣夢麟也是羅家倫尊敬的人物。蔣是蔡元培早年的學(xué)生，后出任國民政府第一任教育部長，曾在1930年至抗戰(zhàn)勝利擔(dān)任北大校長，對北大貢獻(xiàn)可以說僅次于蔡元培，但因為歷史原因在很長時期內(nèi)未被認(rèn)可。
　　傅斯年與羅家倫，在陳獨(dú)秀和胡適的支持下，于1918年夏組織成立了新潮社，創(chuàng)辦《新潮》月刊，提倡新文化，從而雙雙成為北大學(xué)生會的領(lǐng)袖。
　　
　　游行：“新神”誕生
　　
　　1919年5月4日上午10點(diǎn)，羅家倫剛從城外到北大新潮社，準(zhǔn)備去天安門游行，同學(xué)狄福鼎推門進(jìn)來，說：“今天的運(yùn)動不能沒有宣言，北京八校同學(xué)推我們北大起稿，你來執(zhí)筆吧!”羅家倫見時間緊迫，也不推辭，就站在一張長桌邊，匆匆起草，15分鐘寫成180余字的《北京學(xué)界全體宣言》。宣言寫成后，立即印了2萬份，馬上去街頭散發(fā)。
　　據(jù)胡適回憶，羅家倫不僅起草了《北京學(xué)界全體宣言》，提出了“外爭國權(quán)，內(nèi)除國賊”的口號，而且“五四運(yùn)動”這個名詞也是羅家倫最早提出來的。1919年5月26日，羅家倫在《每周評論》第23期上用“毅”的筆名發(fā)表了一篇文章，題目就叫《“五四運(yùn)動”的新神》。
　　5月4日下午1點(diǎn)半，各校學(xué)生陸續(xù)到達(dá)天安門廣場。據(jù)當(dāng)時的北京《晨報》記載：學(xué)生們“個個手持白旗，頒布傳單，群眾 環(huán)集如堵，天安門至中華門沿路，幾為學(xué)生團(tuán)體占滿……”段錫朋和傅斯年在集會上慷慨陳詞：“……我同胞有不忍于奴隸牛馬之痛苦，極欲奔救之者乎?……危機(jī)已發(fā)，幸共圖之!”
　　一個小時后，游行隊伍向東交民巷使館區(qū)進(jìn)發(fā)。段錫朋、傅斯年和羅家倫等學(xué)生代表向美國公使館提出了交涉。但在游行隊伍即將到達(dá)日本使館的時候，卻被北洋政府派來的軍警和使館區(qū)的巡捕攔住。長時間的對峙和等待，讓這些年輕人漸漸忘記了臨行前有條不紊的計劃，他們開始泄氣并躁動不安。
　　胡適在離京之前曾給自己的弟子傅斯年囑咐：“隨機(jī)應(yīng)變，適可而止”。作為游行總指揮的傅斯年和羅家倫等人的本意，也只是想使游行成為“有紀(jì)律的抗議”，“豈能讓它釀成暴力的風(fēng)潮”。但這個時候的情勢已非剛剛20出頭的傅斯年們所能掌控。
　　
　　一把火燒出的“分野”
　　
　　就在5月3日晚北大舉行千人大會時，北京高等師范學(xué)校(今北京師范大學(xué)的前身)的西花廳里也在進(jìn)行著一場由幾個信奉無政府主義的學(xué)生秘密社團(tuán)召開的秘密會議。會議組織者是北京高等師范學(xué)校數(shù)理部的學(xué)生匡互生�？锘ド鷪詻Q主張以暴力方式抗?fàn)帯h決定嚴(yán)懲曹汝霖、章宗祥等官僚，并計劃攜帶小罐燃料燒毀趙家樓曹府。為此，他們秘密做好了詳盡準(zhǔn)備，諸如調(diào)查曹汝霖、章宗祥和陸宗輿等人的行跡以及住址門牌號碼，弄到三人的照片等等。
　　因此，當(dāng)游行的學(xué)生受阻于使館區(qū)時，匡互生們與傅斯年等人針鋒相對，引導(dǎo)憤怒的學(xué)生按照他們既定的計劃將目標(biāo)轉(zhuǎn)向了趙家樓。傅斯年回天無力，心灰意冷之下，退出了游行隊伍，也徹底與“五四運(yùn)動”告別，回到了書齋之中。
　　20多年前，我作為一個外鄉(xiāng)人來到北京之時，驚詫于北京古跡之多。僅在住所附近就有許多歷史陳跡。如與當(dāng)時工作所在僅一條胡同之隔的北京東城東堂子胡同的蔡元培故居，當(dāng)年汪大燮先生就是在這里密會蔡元培，點(diǎn)燃了“五四運(yùn)動”之火。再有就是每天上下班路過的趙家樓。與保存尚算完整的蔡元培故居相比，今日的趙家樓已非昔日的趙家樓。曹汝霖的府邸如今變成了趙家樓飯店。我每次路過這里，都放任自己的思緒，想象當(dāng)年3000學(xué)子是如何擁擠在這窄巷之中，令歷史風(fēng)云變色的。
　　游行隊伍來到趙家樓后，匡互生翻墻入內(nèi)，將曹府大門打開，隨后掏出早已準(zhǔn)備好的汽油和火柴，準(zhǔn)備點(diǎn)燃。一旁的段錫朋試圖制止未果。后世有人評述，匡互生的這把火點(diǎn)燃的不僅是曹府，也象征著學(xué)生領(lǐng)袖在思想上的分野。也許是從這一刻起，原本看上去有著共同理想和抱負(fù)的年輕人們，開始思索和選擇自己的方向――向左或者向右。
　　
　　堅守，還是退卻
　　
　　學(xué)生們的游行示威以及曹府被燒、章賊被毆，令北洋軍閥政府惱怒不已。當(dāng)晚，在國務(wù)總理錢能訓(xùn)家中舉行的會議上通過了封閉北京大學(xué)、撤換北大校長、嚴(yán)懲被捕學(xué)生的決定。
　　針對北洋政府的決定，5日起，參加過游行的學(xué)校的所有學(xué)生開始罷課，并迅即蔓延到北京幾乎所有高等學(xué)校。社會輿論也幾乎一邊倒地聲援學(xué)生愛國運(yùn)動�？涤袨�，這位原先一直反對新文化運(yùn)動的名人，居然在6日通電全國，公開贊美學(xué)生運(yùn)動是稀有之盛舉。廣州軍政府和非常國會很快就通電支持學(xué)生，謎責(zé)北洋政府。大軍閥吳佩孚等也發(fā)表通電表示聲援。一些在京高校任職的外國教師也紛紛探望被捕學(xué)生以示同情。
　　5月6日，學(xué)生們成立了“北京中等以上學(xué)校學(xué)生聯(lián)合會”，18日決定再次舉行全市學(xué)校大罷課，并派人秘密出京，聯(lián)絡(luò)其他城市學(xué)生一起罷課。段錫朋與許德珩來到上海，兩地學(xué)生領(lǐng)袖一起組織了上海各校學(xué)生于5月26日開始的總罷課。很快，南京、長沙等地開始罷市。到6月7日，最令北洋政府恐懼的事發(fā)生了――在天津?qū)W生的努力下，當(dāng)時控制著北京經(jīng)濟(jì)的天津商會也在醞釀罷市。
　　于是，政府方面于6月8日向關(guān)押在臨時拘留所的學(xué)生道歉，并于當(dāng)天釋放了所有學(xué)生。9日午夜，內(nèi)閣接受了章、曹、陸的辭職。至14日，全國局勢恢復(fù)平靜。5月16日，全國學(xué)生聯(lián)合會在上海成立，段錫朋眾望所歸當(dāng)選首任全國學(xué)聯(lián)主席。
　　之后，學(xué)生們繼續(xù)努力，爭取斗爭的完全和最后勝利。在巴黎的留學(xué)生也將中國代表住的旅館團(tuán)團(tuán)圍住，迫使他們拒絕在“巴黎和約”上簽字。到了7月中旬，蔡元培也終于同意復(fù)任北大校長。至此，學(xué)生方面取得了完全勝利。
　　段錫朋始終堅守在“五四運(yùn)動”的最前線，領(lǐng)導(dǎo)北京乃至全國的學(xué)生最終取得斗爭的完全勝利。而與此同時，傅斯年和羅家倫的身影卻悄悄地從斗爭的隊伍中消失了。傅斯年是因為失望，而羅家倫則是感覺“實在疲倦極了”。
　　
　　余生：分道揚(yáng)鑣
　　
　　“五四運(yùn)動”之后，幾位學(xué)生領(lǐng)袖先后從北大畢業(yè)，并不約而同地走上了其老師胡適主張的教育救國的道路：
　　1919年底，傅斯年大學(xué)畢業(yè)后赴歐洲留學(xué)。1926年冬，應(yīng)中山大學(xué)之聘回國，創(chuàng)立語言歷史研究所。1929年兼任北京大學(xué)教授，抗戰(zhàn)勝利后代理北京大學(xué)校長。1948年赴臺灣，一年后出任臺灣大學(xué)校長。1950年12月20日因腦溢血病逝。
　　傅斯年一生培養(yǎng)了大批歷史、語言、考古、人類學(xué)等專門人才，在現(xiàn)代史學(xué)研究領(lǐng)域地位很高，他組織了第一次有計劃的殷墟甲骨發(fā)掘，大大推動了中國考古學(xué)的發(fā)展和商代歷史的研究。他在臺北去世后，遠(yuǎn)在美國的恩師胡適哀嘆：“中國失去了它最忠實的愛國主義者�！�
　　1920年10月，受上海棉業(yè)大王穆藕初先生資助，在蔡元培、胡適等人的推薦下，段錫朋和羅家倫等5人赴美留學(xué)。段錫朋先后在哥倫比亞大學(xué)、倫敦大學(xué)、柏林大學(xué)、巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)，回國后任武昌大學(xué)歷史教授、廣東大學(xué)歷史系主任。1930年起任國民政府教育部次長、南京國立中央大學(xué)代理校長等職。1948年12月26日，在貧困交加中病逝于上海。
　　羅家倫與段錫朋同船前往美國，先后在普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)留學(xué)，后又去英國倫敦大學(xué)、德國柏林大學(xué)、法國巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)。1926年歸國后參加北伐。1928年8月，在蔡元培力薦下，以31歲之齡、少將的軍銜出任清華大學(xué)首任校長。此后曾任中央大學(xué)校長長達(dá)10年之久，為清華和中央大學(xué)做出了杰出的貢獻(xiàn)，至今仍為清華大學(xué)和南京大學(xué)懷念。1947年5月，出任駐印度大使。1969年病逝于臺灣。
　　在段錫朋、傅斯年、羅家倫們在北京掀起影響中國歷史進(jìn)程的五四狂飆之前，另一個默默無聞的青年就已黯然離開了北大，他當(dāng)時由于地位的地下，無緣于段錫朋們激情澎湃的集會，只是它的一個旁觀者。20年后，這個青年在延安的窯洞中仍不無傷感地對美國記者斯諾說：“我的職位低微，大家都不理我……我認(rèn)出一些頭面人物，如傅斯年、羅家倫等，可他們都是些大一忙人，沒有時間聽一個圖書館助理員說南方話�！�
　　然而，就是這個當(dāng)初置身事外的湖南農(nóng)村青年毛澤東，實現(xiàn)了羅家倫當(dāng)年“俄國革命是世界新潮”的預(yù)言，并且對羅家倫們一生最重大的事件做出了蓋棺定論的評價：
　　“‘五四運(yùn)動’的發(fā)展，分成了兩個潮流。一部分人繼承了‘五四運(yùn)動’的科學(xué)和民主精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造，這就是共產(chǎn)黨人和若干黨外馬克思主義者所做的工作。另一部分人則走到資產(chǎn)階級的道路上去……”

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