當(dāng)代的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)，可以說(shuō)是歷史上最繁榮的一個(gè)階段，中國(guó)繪畫(huà)作品價(jià)格連年上漲，一路看高，但是書(shū)法作品的價(jià)格卻相去甚遠(yuǎn)，只有幾位書(shū)界名家市場(chǎng)尚好，不過(guò)與中國(guó)畫(huà)相比價(jià)格還是很低。判斷一個(gè)市場(chǎng)的形成，無(wú)非幾個(gè)方面：價(jià)格機(jī)制是否形成、市場(chǎng)發(fā)育程度如何、市場(chǎng)環(huán)境是否良好、機(jī)構(gòu)和人員參與是否廣泛、監(jiān)管機(jī)制是否健全等等，就目前的書(shū)法交易現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，目前這些方面都是處于較低層次的狀態(tài)，也就是說(shuō)，中國(guó)書(shū)法基本還沒(méi)有形成市場(chǎng)�！度�球華人書(shū)法藝術(shù)大展――暨當(dāng)代名人書(shū)法作品邀請(qǐng)展》北京站和香港站的舉辦，讓人們?cè)俅螌?duì)這一現(xiàn)象有所關(guān)注。
　　今年4月中旬，筆者拜訪了北京798藝術(shù)工場(chǎng)“凹凸印象”工作室的主人――著名書(shū)法家寒石先生。寒石在20世紀(jì)80年代末作為書(shū)法界的青年新秀就已經(jīng)嶄露頭角，1996年在中國(guó)美術(shù)館辦展之后，中央電視臺(tái)、中國(guó)青年報(bào)、北京青年報(bào)等十幾家媒體都先后對(duì)其進(jìn)行了專(zhuān)訪，可隨后寒石先生卻在自己事業(yè)的巔峰時(shí)期選擇了閉關(guān)。經(jīng)過(guò)10年時(shí)間的思考與沉淀，在思想與技法上更一層樓的寒石再次入世，并建起了798藝術(shù)工場(chǎng)中唯一的書(shū)法工作室，取名“凹凸印象”。
　　
　　關(guān)于當(dāng)代書(shū)法市場(chǎng)
　　
　　在書(shū)法圈子里面一直流傳著這么一句話：書(shū)法是沒(méi)有市場(chǎng)的。書(shū)法唯一的市場(chǎng)是送禮，而作為禮品的附加值――作者的名氣、地位是最重要的。在中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)有地位的書(shū)家，哪怕作品非常糟糕，也能有人要。就像有了一個(gè)定價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)一樣，主席的多少錢(qián)一尺，副主席的多少錢(qián)一尺，多年來(lái)都是這樣來(lái)評(píng)估這個(gè)價(jià)格的，那么真正在書(shū)法藝術(shù)上取得成功的書(shū)法家，不借助地位，市場(chǎng)也很好的就不是很多了。中國(guó)這樣的書(shū)家可以找得出幾個(gè)人，但價(jià)格也不高，跟中國(guó)畫(huà)相比也相差很遠(yuǎn)。所以基本上可以說(shuō)書(shū)法多是拿去送禮，收藏的人很少。這是一個(gè)確實(shí)存在的問(wèn)題，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)收藏書(shū)法的隊(duì)伍，也就不能引起收藏家的注意。
　　從欣賞角度來(lái)說(shuō)，欣賞字比欣賞畫(huà)要難得多�！皶�(shū)法是抽象的藝術(shù)、線條的藝術(shù)，書(shū)法的內(nèi)涵比畫(huà)要深。畫(huà)可以做到雅俗共賞，高中低價(jià)位都有人接受，市場(chǎng)很大，即使是文化水平低一點(diǎn)的人也會(huì)覺(jué)得畫(huà)比字更容易接受�！焙卯�(huà)不容易分辨出來(lái)；字，其實(shí)更不容易分辨出來(lái)�！艾F(xiàn)在是一個(gè)開(kāi)放型的社會(huì)，也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，有很多的買(mǎi)家存在，書(shū)法成為一種藝術(shù)創(chuàng)作，是要得到大家的認(rèn)可的，這需要一個(gè)過(guò)程，需要時(shí)間來(lái)讓大家接受，從而才會(huì)收藏你的東西。”寒石先生說(shuō)。
　　同時(shí)，當(dāng)代的書(shū)法市場(chǎng)和當(dāng)代的繪畫(huà)市場(chǎng)相比顯得很無(wú)序。導(dǎo)致目前書(shū)法市場(chǎng)無(wú)序的是綜合的因素。寒石認(rèn)為，當(dāng)前最主要的問(wèn)題就是書(shū)法市場(chǎng)缺乏一定數(shù)量的中介機(jī)構(gòu)，即書(shū)法類(lèi)的畫(huà)廊。在發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)市場(chǎng)上，畫(huà)廊是一級(jí)市場(chǎng)的主導(dǎo)者，一個(gè)藝術(shù)家的作品通常都是交給畫(huà)廊來(lái)運(yùn)作的。而我國(guó)的書(shū)法市場(chǎng)不然，書(shū)法家除了要搞創(chuàng)作和學(xué)習(xí)外，要想獲得市場(chǎng)認(rèn)可都是要靠自己來(lái)宣傳、來(lái)聯(lián)系出作品集、來(lái)與形形色色的藏家討價(jià)還價(jià)的。這樣一來(lái)，讓書(shū)家常常顧得上這頭，顧不上那頭。一些書(shū)法藝術(shù)水平高的人通常都不善于市場(chǎng)運(yùn)作；而一些善于市場(chǎng)運(yùn)作的通常由于外界干擾因素多，又搞不好創(chuàng)作。能兼顧兩頭的，在書(shū)家中實(shí)屬鳳毛麟角。
　　除了不斷把書(shū)法推向市場(chǎng)，寒石先生認(rèn)為書(shū)法家也必須努力提高自己的書(shū)法功底，“一個(gè)真正的書(shū)法家背后應(yīng)該是要有文化的，一個(gè)只知道技法而沒(méi)有文化作內(nèi)涵作根基的書(shū)法家是登不上大雅之堂的。書(shū)畫(huà)的最高境界，應(yīng)該是一種味道，是用心調(diào)出來(lái)的，所以養(yǎng)心非常重要�！�
　　地道的書(shū)法家的任務(wù)是什么?決不是抄書(shū)家，決不是單寫(xiě)唐詩(shī)宋詞。唐詩(shī)宋詞與現(xiàn)實(shí)社會(huì)較遠(yuǎn)，其社會(huì)意義相對(duì)少些。作為一名地道的書(shū)法家，應(yīng)多寫(xiě)些影響社會(huì)的哲理性的東西，這也是一種社會(huì)責(zé)任。例如，徐悲鴻畫(huà)馬是有所寓意的，他用以寄托自己的悲哀、憂郁、希望和歡樂(lè)。蔣兆和先生的《流亡圖》也是表現(xiàn)了作者深切的社會(huì)責(zé)任感。同樣書(shū)法家的作品也應(yīng)有其寓意。一個(gè)書(shū)法家首先應(yīng)該是個(gè)文化人，能吟詩(shī)作賦，有一定的文學(xué)修養(yǎng)。不能只會(huì)寫(xiě)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，“白日依山盡”。一個(gè)沒(méi)有個(gè)性的藝術(shù)家，就是一個(gè)熟練的操作工。普及了的是美術(shù)，普及不了的是藝術(shù)。藝術(shù)的生命在于個(gè)性的存在。
　　十年的閉關(guān)，讓寒石先生領(lǐng)悟到了很多，他的一副作品《書(shū)魂》最能體現(xiàn)出其十年閉關(guān)的成果：魂即物也，又非物也，既可視之，又不可視之，即可藏于內(nèi)，又可浮于外，即現(xiàn)即失，即失即現(xiàn)，魂?duì)咳怂�、蕩人胸、�?qū)人魄。
　　關(guān)于書(shū)法展
　　
　　要提高書(shū)法市場(chǎng)的繁榮程度，就要不斷擴(kuò)大書(shū)法的影響力，讓人們認(rèn)識(shí)書(shū)法、了解書(shū)法，最好的途徑就是不斷舉辦高質(zhì)量、高水平的書(shū)法展覽。寒石先生表示，除了自己出山后，首先在太廟舉辦了自己的個(gè)人書(shū)法展，向所有關(guān)心著他的人表達(dá)感激之情；他現(xiàn)在還擔(dān)任了《全球華人書(shū)法藝術(shù)大展――暨當(dāng)代名人書(shū)法作品邀請(qǐng)展》(香港站)的顧問(wèn)，這次即將于2008年5月中旬舉辦的展覽，是由中國(guó)報(bào)道雜志社與香港孔子學(xué)院聯(lián)合舉辦，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)作為藝術(shù)指導(dǎo)單位，保證了所有展出作品的參展質(zhì)量。
　　寒石先生表示，如果要讓書(shū)法真正走向市場(chǎng)，就必須按照市場(chǎng)的模式來(lái)運(yùn)作。時(shí)值北京奧運(yùn)會(huì)召開(kāi)在即、改革開(kāi)放三十周年、香港回歸十一周年，在香港舉辦這樣一個(gè)書(shū)法展是十分必要的。既弘揚(yáng)了主旋律，表達(dá)了我國(guó)書(shū)法界人士對(duì)國(guó)家的支持，又展現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精華，同時(shí)在展覽期間，還可以對(duì)部分作品進(jìn)行展賣(mài)，這是一舉三得的好事。此次展覽之后，組委會(huì)還將陸續(xù)在美國(guó)及歐洲地區(qū)進(jìn)行巡展，以此來(lái)提高中國(guó)書(shū)法的影響力。
　　
　　關(guān)于“凹凸印象”工作室
　　
　　寒石先生工作室的名字非常有特點(diǎn)，凸凹兩個(gè)字也蘊(yùn)涵著其自己的凸凹哲學(xué)：有一天，我無(wú)意中觀察到門(mén)銷(xiāo)的構(gòu)造很有意思，其結(jié)構(gòu)正好是形象咬合的凸凹。于是就懷著好奇去查甲骨文中的這兩個(gè)字，結(jié)果只找到其中一個(gè)。我就聯(lián)想到從男女的器官到結(jié)構(gòu)的接觸，從看到的到心里想到的，都是一凸一凹的關(guān)系。又結(jié)合周易的八卦圖，把這一凸一凹轉(zhuǎn)了起來(lái)，大凸是為了大凹，大凹是為了大凸，是一種漲和落、虛和實(shí)的關(guān)系。我們知道了這個(gè)規(guī)律就要去承載凸承載凹，無(wú)論是凸還是凹，我們都要能夠接受，甚至自覺(jué)控制。不要太凸也不要太凹。要學(xué)會(huì)梳理、暗示和自律。
　　“有人說(shuō)我的工作室跟小貝勒府似的，小時(shí)候家里有這種環(huán)境，后來(lái)老人去世了，兄弟姐妹離開(kāi)了，長(zhǎng)大后總是想要恢復(fù)這種感覺(jué)。墻上掛著的斑駁字畫(huà)對(duì)視覺(jué)有好的影響，可以養(yǎng)目；看到好的東西，養(yǎng)眼；接觸到好的東西，養(yǎng)手；心里想著好東西，養(yǎng)心。歸結(jié)到一起就是養(yǎng)目、養(yǎng)心、養(yǎng)性�？瓷先ノ疫@里擺的東西好像都很隨意，但仔細(xì)一看又都不隨意，而且很精致。這個(gè)屋里掛的對(duì)聯(lián)是我寫(xiě)給我崇拜的大師‘八大山人的’：‘撩撩蒼痕隨心抹，楚楚漢句勾鬼神’。”寒石說(shuō)。
　　對(duì)藝術(shù)的追求是永無(wú)止境的，我們還要不斷地取舍，大膽取，大膽舍，取舍都是痛快的選擇。在取舍中不斷提高自己，沒(méi)有終點(diǎn)，只有開(kāi)始，如果認(rèn)為是痛苦的就是痛苦的開(kāi)始，如果認(rèn)為是愉快的就是愉快的開(kāi)始，有這樣的心態(tài)就不會(huì)隨波逐流。
　　寒石先生始終把“八大山人’作為自己追求的目標(biāo)――為人直率，不做作。經(jīng)過(guò)十年的思考與沉淀，他表示自己一定要做一些事情，“有好的理論不把它展示出來(lái)，不把它行為化，就是對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任。閉關(guān)十年，我的動(dòng)力就源自于外面的那副對(duì)聯(lián)：告別平沙落雁駕鶴回故里，俯首寒鴉戲水?dāng)y琴隱深山�！�
　　《北京晚報(bào)》在去年九月的一篇報(bào)道中這樣寫(xiě)道：“寒石自1996年中國(guó)美術(shù)館辦展后，閉關(guān)十年，潛心理禪，遠(yuǎn)離塵世，此次出山之作，為藝術(shù)家心聲心語(yǔ)�！�

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