編者按: 　　中國和哪個(gè)國家的友好關(guān)系都沒有和日本的叫得響,其原因不言自明。 　　19世紀(jì)末至20世紀(jì)中葉短短50年時(shí)間,日本先后兩次對中國進(jìn)行侵略。甲午戰(zhàn)爭中對手無寸鐵的旅順平民進(jìn)行血腥大屠殺,抗日戰(zhàn)爭中更是制造了令世人汗顏的南京大屠殺。但是,日本軍國主義拒絕承認(rèn)這些事實(shí),甚至美化侵略,篡改教科書,向日本下一代灌輸軍國主義思想,右翼分子多次參拜供奉甲級戰(zhàn)犯的靖國神社。
　　中日兩國間在歷史問題、能源問題、國界問題、戰(zhàn)爭遺留問題、意識形態(tài)領(lǐng)域都存在各種各樣的爭議和分歧,而無論哪個(gè)矛盾都與那段戰(zhàn)爭有著不可分割的聯(lián)系。以兩國在東海能源開采上的爭議為例,其根本原因仍是東海劃界問題,戰(zhàn)后的“舊金山和約”直接導(dǎo)致雙方各執(zhí)一詞的局面。
　　戰(zhàn)后,美國把日本當(dāng)作其在東亞地區(qū)的籌碼,在日本設(shè)立軍事基地,并扶植戰(zhàn)后的日本經(jīng)濟(jì),以日本作為監(jiān)視和牽制亞洲(前蘇聯(lián)和中國這兩大社會主義國家)的工具。美國因素是造成亞洲格局的重要影響之一。
　　無論是在“中日友好”口號叫得震天響的“蜜月外交”時(shí)期,還是在2001年以來的“政冷經(jīng)熱”時(shí)期,中日之間始終處于忽冷忽熱的狀態(tài),這不得不說是世界政壇的一處別樣風(fēng)景。釣魚島、靖國參拜問題⋯⋯例行性的騷擾總在提醒著什么,現(xiàn)實(shí)中,日本對中國的每一次圍堵與打擊,都能引起國人對日本的憤怒與防范。
　　表面上看,中國最介意的謝罪與否似乎只是一個(gè)意識形態(tài)問題,但這更關(guān)乎一個(gè)近鄰大國能否堅(jiān)持和平發(fā)展道路,進(jìn)而影響中國的政治外交。妥善處理中日間各種矛盾, 推動中日友好繼續(xù)向前發(fā)展,符合兩國人民根本利益,一場雙贏的競爭恐怕是最好的結(jié)局。
　　
　　戰(zhàn)后日本所處的冷戰(zhàn)格局注定日本不可能謝罪⋯⋯在面對細(xì)菌戰(zhàn)、慰安婦、殘留武器等戰(zhàn)爭遺留問題時(shí),把牽涉到歷史、違憲以及刺激受害國民眾感情的問題轉(zhuǎn)換為“不能向中國屈服”,起了極其負(fù)面的作用。
　　
　　2010年9月7日上午,一艘中國漁船在釣魚島海域同日本海上保安廳巡邏船發(fā)生相撞,14名船員被日方扣押6天后返回,船長詹其雄被扣17天獲釋。
　　 這不是中日之間在釣魚島問題上的第一次摩擦,也注定不會是最后一次。
　　
　　國界爭議:
　　釣魚島,中日間的“例行性”騷擾
　　
　　中日之間的領(lǐng)土爭端主要的就是關(guān)于釣魚島主權(quán)問題的爭端。釣魚島自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分,也得到國際社會公認(rèn),但是由于二戰(zhàn)后美國霸權(quán)主義行徑,違反《開羅宣言》與《波茨坦公告》,與日本簽訂了片面的“舊金山和約”,將釣魚諸島連同日本沖繩交由美國托管。周總理當(dāng)即公開表示:中國政府認(rèn)為是非法的,無效的,因而是絕對不能承認(rèn)的。1971年,日美簽訂“歸還沖繩協(xié)定”時(shí),這些島嶼也被劃入“歸還區(qū)域”交給日本,釣魚島問題由此而來。
　　中國政府從發(fā)展中日關(guān)系出發(fā),在堅(jiān)持我一貫立場的前提下,與日方達(dá)成了此問題留待以后解決,不采取單方面行動,避免這一問題干擾兩國關(guān)系大局的諒解。但是,上世紀(jì)90年代以來,日方在島上建機(jī)場,修燈塔,刻木牌,企圖讓國際社會承認(rèn)其對釣魚島的主權(quán),由于該問題涉及主權(quán)問題中方不能退讓。
　　此次日本抓走中國船長事件中,中國外交部多次抗議,溫家寶總理也要求日本方面立即放人,可日本政府反倒要求中國政府“要克制、要冷靜,不要因此影響中日關(guān)系”。日本此次的激烈舉動背后究竟是何緣由?有分析認(rèn)為,日本國內(nèi)危機(jī)重重,巨額國債無法清償,新經(jīng)濟(jì)的引擎何在,國內(nèi)失業(yè)率高居不下,老齡化社會難,日本是否繼續(xù)鉆在美國懷抱里等問題,所有這些比對中國的釣魚島問題嚴(yán)重得多,可日本領(lǐng)導(dǎo)人需要向國民、外界展示其硬漢形象,轉(zhuǎn)移國內(nèi)視線,這也是釣魚島沖突始終間歇性發(fā)作的原因之一。
　　其實(shí),在和平解決海域糾紛的問題上,國際上是有不少先例的。比如1969年,德國與丹麥荷蘭、1977年英國與法國的大陸架糾紛,都通過國際仲裁得到解決,但中日兩國對國際仲裁,顯然都有各自的顧慮。
　　日本首先不情愿進(jìn)行國際仲裁,因?yàn)閲�際上通行的依據(jù)是聯(lián)合國海洋法的大陸架原則。而中國更不愿意進(jìn)行國際仲裁。雖然中方擁有令日本避之不及的大陸架依據(jù),但卻不敢輕易使用它。因?yàn)橹袊鴸|海問題與中國南海問題有連動效應(yīng),而中國在南海與東盟諸國的爭議海域中,幾乎所有的大陸架都不在中國一方,這無異于保了右手卻丟掉左手,并不符合中國的整體利益。
　　
　　能源問題:
　　“中間線”劃分法背后的野心
　　
　　中日之間的能源之爭也主要集中在東海能源開發(fā)。東海是一片由中、日、韓三國領(lǐng)土環(huán)繞形成的半封閉海域。東海大陸架位于三國之間,是中國大陸領(lǐng)土的自然延伸。東海大陸架蘊(yùn)藏著非常豐富的水產(chǎn)、石油、天然氣以及稀有礦產(chǎn)資源。近年來,我國東海油氣勘探取得了很好的業(yè)績,勘探人員先后在中國東海大陸架上發(fā)現(xiàn)了平湖、春曉、殘雪、斷橋、天外天等7個(gè)油氣田和一批含油氣構(gòu)造。豐富的海底資源對臨近的日本來說無異于一塊靠近嘴邊的肥肉,早就試圖從中分一杯羹。
　　幾年來,涉及東海油氣開發(fā)的爭端不斷,其中影響最大的當(dāng)屬“春曉”油田事件。究其根本原因,仍然是東海劃界的問題,兩種分歧始終交織在一起。
　　國界劃分問題,日本一直主張采用陸地間等距離“中間線”劃分法,而中方則主張大陸架“自然延伸”原則,即沖繩海槽是中國大陸架自然延伸的邊緣界線。
　　日本對整個(gè)東海問題的思維邏輯簡單直白:如果中方在“平分”的基礎(chǔ)上還想有所要求,就是“得寸進(jìn)尺”,是要欺負(fù)日本。中國的態(tài)度是,依據(jù)聯(lián)合國《海洋法公約》的有關(guān)規(guī)定,中日間專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的劃分應(yīng)該遵循“大陸架自然延伸”的原則,中日兩國海洋專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的分界線應(yīng)該是在沖繩海槽一帶,因?yàn)椤逗Ｑ蠓ü�約》規(guī)定,2500米海洋深度是切分大陸架的標(biāo)準(zhǔn),而位于東海的沖繩海槽深度已達(dá)2940米,由此理所當(dāng)然可斷定該海槽是中國大陸自然延伸的陸架和日本琉球群島的島架之間的天然分界線。
　　日本的“中間線”劃分法與依據(jù)中國主張的“大陸架自然延伸”原則劃定的日本專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)的面積差了約30萬平方公里,約相當(dāng)于3個(gè)浙江省的面積。而在中日兩國爭議最大、也是據(jù)說海底資源含量最豐富的釣魚島爭議區(qū),中國的媒體和學(xué)界往往把緣由歸結(jié)于“美國在上世紀(jì)70年代給中日兩國關(guān)系埋下的定時(shí)炸彈”。
　　早在上世紀(jì)80年代,鄧小平就曾提出“擱置爭議,共同開發(fā)”的主張。而圍繞著“共同開發(fā)”這一概念,雙方也是莫衷一是、各執(zhí)一辭。中方的共同開發(fā)是希望開發(fā)“爭議海域”也就是日本自稱擁有專屬權(quán)的海域資源,這一點(diǎn)上日方不會接受。而日方最近也在強(qiáng)調(diào)“共同開發(fā)”,但卻是想聯(lián)合開發(fā)“中間線”周邊資源,中國認(rèn)為日本在借題發(fā)揮,意欲單方面開采爭議海域資源。
　　隨著近年來日本國內(nèi)民族主義抬頭,對華強(qiáng)硬派將長期控制日本政壇的局面已經(jīng)形成,而東海蘊(yùn)藏的可供日本使用百年的巨大資源,足以令日本這個(gè)對外能源依賴程度高達(dá)95%的資源貧乏國家賭命,這也是日本的民族天性所決定的。
　　另一方面,日本方面也不至于肆無忌旦任意行事。中國對于日本來說是個(gè)不可能回避的存在,在令日本憂慮的朝鮮核武器等問題上,中國的態(tài)度是至關(guān)重要的決定性力量。其次,日本近期的核心任務(wù)是“爭常”,日本不可能在關(guān)鍵時(shí)刻與中國抓破臉皮,因?yàn)橹袊�的否決權(quán),可以讓日本的一切努力付之一炬。更重要的是,中國作為世界的新興強(qiáng)權(quán)在快速發(fā)展壯大,日本也必須考慮到未來強(qiáng)大的中國對日本的影響,也不希望中日關(guān)系走上絕路。
　　
　　
　　侵華史問題:
　　承認(rèn)事實(shí) 不賠償不道歉
　　
　　承認(rèn)事實(shí),但不賠償不道歉,這是日本政府一貫以來對待侵略史問題的態(tài)度。
　　北大歷史系徐勇梳理了中日問題,他說,上個(gè)世紀(jì)的80年代,國內(nèi)還沒有提到戰(zhàn)爭遺留問題這個(gè)概念,那時(shí)候是一片友好的聲音,好像戰(zhàn)爭已經(jīng)離我們很遙遠(yuǎn)了。直到90年代遺留問題開始進(jìn)入人們的視野。1995年討論進(jìn)一步深入,重慶大轟炸、南京大屠殺、731部隊(duì)、細(xì)菌戰(zhàn)、勞工問題等等日軍在中國廣泛地區(qū)的戰(zhàn)爭犯罪才得以揭開。
　　而在日本國內(nèi),從20世紀(jì)70年代以后,即開始涌動否認(rèn)戰(zhàn)爭侵略性質(zhì)的暗潮。1972年,否認(rèn)南京大屠殺事實(shí)的言論首次出現(xiàn);1978年,東條英機(jī)等十四名甲級戰(zhàn)犯的靈牌被秘密擺進(jìn)靖國神社,并受時(shí)任首相的福田糾夫參拜;上世紀(jì)80年代發(fā)生教科書事件;進(jìn)入90年代,隨著“自由主義史觀研究會”的成立和《大東亞戰(zhàn)爭的總結(jié)》的出版,日本右翼朝野合流,在歷史認(rèn)識方面明顯地形成了一股強(qiáng)大的逆流。于是,基于史實(shí)認(rèn)證的戰(zhàn)爭性質(zhì)的評判,成為當(dāng)時(shí)面對戰(zhàn)爭遺留問題的一項(xiàng)重要內(nèi)容。日本是侵略還是“進(jìn)出”或“進(jìn)入”、是“解放亞洲”,還是建立日本殖民地統(tǒng)治、東京審判是否公正等問題,成為戰(zhàn)爭性質(zhì)評判的焦點(diǎn)問題。
　　就戰(zhàn)爭遺留問題的反思,中國比日本、美國晚了整整15年。力推中國民間針對日本對華細(xì)菌戰(zhàn)訴訟的王選曾經(jīng)獲選感動中國人物,而她卻是1992年才知道日軍侵華期間使用了細(xì)菌武器,那一年她40歲。“當(dāng)時(shí)我就氣得跳起來,我怎么會在40歲才知道這件事?是誰設(shè)置了歷史的霧障?”
　　“為什么日本可以如此曖昧地對待戰(zhàn)爭責(zé)任、賠償問題,一邊撂著,一邊還能不斷地發(fā)展經(jīng)濟(jì)呢?”共同社社會部記者問日本一橋大學(xué)歷史學(xué)者吉田裕教授。“那還不是從美蘇冷戰(zhàn)得的最大好處。美國為了搶先把日本拉進(jìn)自己的陣營,說服有關(guān)國家,讓它們放棄對日賠償要求�！奔�田裕教授一語說破了其中原委。
　　“德國人謝罪不完全是來自德國內(nèi)在的反省力量,戰(zhàn)后歐洲的格局使德國不可能不謝罪,而戰(zhàn)后日本所處的冷戰(zhàn)格局注定日本不可能謝罪”,中國社會科學(xué)院研究員孫歌說。而對于日本來說,內(nèi)在自省的力量始終是弱小的,而蘇美的冷戰(zhàn),美國的支持使得謝罪變得沒有了必要。
　　沒有道歉和賠償,在亞洲人民的心中,戰(zhàn)爭就永遠(yuǎn)都不會成為過去。
　　
　　戰(zhàn)后遺留問題:
　　靖國神社,中日關(guān)系試金石
　　
　　胡錦濤主席在2003年11月會見小泉首相之際明確指出: 中日“兩國政治關(guān)系困難的癥結(jié)是日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社問題”, 直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)明了“靖國問題”的導(dǎo)向性地位。
　　靖國問題在本質(zhì)上是正確歷史觀與錯(cuò)誤歷史觀進(jìn)行較量的一個(gè)焦點(diǎn), 也是關(guān)系到今后日本能否堅(jiān)持戰(zhàn)后以來的和平發(fā)展道路的大是大非問題。
　　日本領(lǐng)導(dǎo)人參拜靖國神社, 雖然在日本國內(nèi)也引起一部分國民的反對,但日本當(dāng)局竭力突出靖國問題在中日外交矛盾的一面,制造出一個(gè)“中國越是在靖國問題上對日本施加壓力, 日本就越是不能向中國屈服”的邏輯,借此煽動日本民眾針對中國的狹隘民族主義情緒,促使國內(nèi)輿論朝著有利于他推行“對美一邊倒”、修改“和平憲法”等鷹派強(qiáng)硬政策的方向轉(zhuǎn)化。
　　同樣,在面對細(xì)菌戰(zhàn)、慰安婦、殘留武器等戰(zhàn)爭遺留問題時(shí),以小泉為代表的日本當(dāng)權(quán)者頻頻施展偷換概念的“魔術(shù)”,把牽涉到歷史、違憲以及刺激受害國民眾感情的問題轉(zhuǎn)換為“不能向中國屈服”,起了極其負(fù)面的作用。
　　中日戰(zhàn)爭遺留問題的解決,由于所涉事項(xiàng)的復(fù)雜與敏感,多年來,一直是橫亙在中日間的一個(gè)懸而未決的重大而復(fù)雜的問題。特別是,隨著日本最高法院2007年5月前后系列裁決的做出,無論是勞工訴訟也好,細(xì)菌戰(zhàn)受害者訴訟也好,還是慰安婦訴訟也好,都徹底地失去了在日本通過司法途徑解決的可能。
　　盡管對日民間訴訟基本上都是中國原告方敗訴,但敗訴的理由幾乎都是訴訟時(shí)效問題或“國家無答責(zé)”等。細(xì)菌戰(zhàn)訴訟的結(jié)果幾乎決定了所有的對日訴訟的未來。中日戰(zhàn)爭補(bǔ)償經(jīng)過十多年的訴訟,又回到中國國民請求權(quán)是否已經(jīng)被放棄這個(gè)原點(diǎn)。
　　日本認(rèn)為“舊金山和約”簽署國已經(jīng)代表個(gè)人放棄了請求權(quán)。1952年日本和中華民國政府簽訂的“日臺和平條約”,承認(rèn)了“舊金山和約”的條款,“舊金山和約”因此適用于中國。日方認(rèn)為,1972年《中日聯(lián)合聲明》沒有必要再一次提出這些問題,據(jù)此可以認(rèn)定請求權(quán)已經(jīng)放棄,而《中日聯(lián)合聲明》中第5條聲明“放棄戰(zhàn)爭賠償”。
　　而中國、韓國、朝鮮并不是“舊金山和約”的簽署國,《中日聯(lián)合聲明》復(fù)交三原則之一是“日臺和平條約”是“非法的、無效的,必須廢除”。《中日聯(lián)合聲明》第5條“放棄戰(zhàn)爭賠償”不是指放棄“國民的戰(zhàn)爭賠償”,“日內(nèi)瓦國際人權(quán)公約雙重禁止國家放棄個(gè)人權(quán)利,國家如果代表人民放棄權(quán)利必須受到個(gè)人的委托,否則就可以追究國家違法”。
　　由此可見,戰(zhàn)爭遺留問題的解決既涉及到了所謂的“日臺和平條約”的有效性,也涉及到了中日聯(lián)合聲明中關(guān)于“放棄戰(zhàn)爭賠償要求”條款的解釋等系列復(fù)雜問題。
　　
　　意識形態(tài)問題:
　　大和民族,難以理解的文化性格
　　
　　日本是一個(gè)島國,受地理環(huán)境和資源條件的限制,使得日本民族有著強(qiáng)烈的危機(jī)意識。這種危機(jī)意識使日本既有侵略傾向,又很善于吸收和借鑒外國文化。通過廣泛吸收外來文化,并和日本的本土文化相融合,形成了現(xiàn)在日本的特質(zhì)文化。
　　在日本文化形成與發(fā)展的過程中,有許多看起來是很矛盾對立的現(xiàn)象,可是又和諧地結(jié)合在一起,從而形成了自具一格的東亞文化,這種情況可以說是舉世罕見的。
　　在日本古代歷史上,社會發(fā)展的每一個(gè)階段都與中國大陸文化的傳播有著密切的關(guān)系,其中影響最深的是中國的儒學(xué)。但在目睹了鴉片戰(zhàn)爭這樣嚴(yán)峻的時(shí)刻,日本民族顯示了一種勇敢和冒險(xiǎn)的精神,果斷地做出了抉擇:既然儒家文化不能抵御外來侵略,既然它不能富國強(qiáng)兵,那么,就應(yīng)當(dāng)毅然地拚棄它,學(xué)習(xí)更強(qiáng)大的敵人――即西方各國的文化與文明,學(xué)習(xí)他們的技術(shù)與科學(xué),以便最終戰(zhàn)勝他們。在向西方學(xué)習(xí)的過程中,日本人表現(xiàn)出了一種近乎瘋狂的態(tài)度。
　　近代,美國的崛起使日本在這種文化落差中,找到了新的支撐點(diǎn)。實(shí)際上,美國文化對日本的巨大影響從二戰(zhàn)之后就開始了。美國是迫使日本開國的國家,又在二戰(zhàn)后大力扶持日本,使它走上高速發(fā)展的道路,并接受了大量的美國文化。美國人也改變了日本教育。這種教育強(qiáng)調(diào)“‘二戰(zhàn)以前的日本文化是落后的,美國人給日本人帶來了先進(jìn)的民主、自由、平等的理念’。很多年輕人受到這個(gè)教育的影響。”
　　可以說,日本不僅在經(jīng)濟(jì)上,而且在文化上都是亞洲的美國。
　　日本學(xué)者加藤周一早就指出,日本文化是“雜種文化”。“雜種”在漢語中是個(gè)罵人的貶義詞,但在現(xiàn)代日語中卻被賦予正面涵義。加藤周一指出:日本文化是現(xiàn)代西方與傳統(tǒng)日本的混合物,明治維新以后日本知識界的歷程是一部混合物純化運(yùn)動的斗爭史。“與其兩者作無謂的爭斗,不如承認(rèn)日本文化的雜種性,從中找出積極的要素�！�
　　這就為日本成為文化超級大國和實(shí)現(xiàn)全球化的國家提供了可能性。日本人愛美而又黷武,尚禮而又好斗,喜新而又固,服從而又不馴,忠貞而易于叛變,勇敢而又懦弱,保守而又求新。
　　
　　經(jīng)濟(jì)爭端:
　　中國or日本 誰將是亞洲老大?
　　
　　如果說, 1972年中日關(guān)系“正�；�”的實(shí)質(zhì)是日本承認(rèn)和接受中華人民共和國是中國唯一合法的政府; 那么, 當(dāng)今中日關(guān)系的“再正�；�”的實(shí)質(zhì)就是日本承認(rèn)和接受中國的和平發(fā)展的新現(xiàn)實(shí)。
　　“中國是個(gè)威脅,因?yàn)樗�是中國。�?這似乎是日本國家安全圈子里盛行的潛在論斷。日本對華關(guān)系一波三折的根源在于它自古以來不能容忍與中國或其它亞洲國家平起平坐,日本對中國充滿疑心的背后原因是日本社會對自己沒有信心。沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“中國經(jīng)濟(jì)威脅論”其實(shí)是日本羞于啟齒,但終于承認(rèn)自己的相對衰落的下意識反抗。
　　日本絕對不甘心只做一個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國,成為世界大國而不僅僅是經(jīng)濟(jì)大國是日本人永遠(yuǎn)的夢想。隨著中國的崛起,日本越來越覺得,他在東亞老大的地位受到挑戰(zhàn),如果在東亞都不能確立老大地位,國際大國更是妄想。日本的東邊隔海對著美國,西邊面對中國,北面隔著朝鮮面對中國和俄羅斯。而日本本身國土狹小,資源依賴嚴(yán)重,這預(yù)示著僅靠自身的力量是不可能和各國爭強(qiáng)的。國家的發(fā)展有一條定律:遼闊的國土是國家強(qiáng)大的基石,由此,日本認(rèn)為,只有成為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國才是日本生存的根本。
　　二戰(zhàn)后,日本人傍著美國走,這是兩個(gè)原因造成的。一是因?yàn)槿毡救酥怀绨輨倮��?日本人只尊重強(qiáng)者,輸給美國他們心服口服,所以愿意跟美國人學(xué)習(xí),就像當(dāng)年的遣唐使一樣,這是內(nèi)部原因;第二個(gè)原因是外部原因,美國在東亞做大,需要左右手,尤其是紅色中國政權(quán)的存在,美國選中了日本和韓國。日本和韓國的經(jīng)濟(jì)騰飛,有自身努力的因素,還有就是美國的鼎力支持。美國在東亞的十萬駐軍,幾乎都在日本和韓國。所以日本對美國的依靠,也是美國的戰(zhàn)略之一。
　　由于中日兩國對歷史認(rèn)識的差異、社會制度的不同、日本國內(nèi)政治右傾化、美國、臺灣等外部因素的影響, 中日政治關(guān)系的發(fā)展將可能長期滯后于兩國在經(jīng)貿(mào)等其他領(lǐng)域關(guān)系的發(fā)展。
　　正如班固在“漢書?藝文志”中提出“相反皆形成也”, 兩個(gè)矛盾方面互相聯(lián)結(jié)起來而獲得同一性, 中日之間就是“相反皆形成也”。目前中日經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀就是彼此依存,日本不愿意,但是也沒辦法。
　　中日兩國優(yōu)勢互補(bǔ)的特點(diǎn)不僅沒有削弱, 反而更加突出,特別是在經(jīng)濟(jì)方面;雙方在地區(qū)和國際事務(wù)中的共同利益不僅沒有減少, 反而越來越多。就現(xiàn)實(shí)而言,發(fā)展長期穩(wěn)定的中日睦鄰友好合作關(guān)系, 今天比過去更具有重要的意義。
　　
　　注:“日美同盟”
　　1951年9月日本與美國在舊金山簽訂同盟條約約定:日本承認(rèn)美國在日本駐扎陸、海、空軍;駐日美軍為維護(hù)遠(yuǎn)東和平與安全和保障日本的安全,應(yīng)日本政府的請求可用武力鎮(zhèn)壓內(nèi)亂和暴動,及對付外來武力攻擊;美軍駐扎日本的條件照日美兩國間行政協(xié)定規(guī)定。其后,日美為加強(qiáng)兩國間的軍事同盟,從1958年起,就修改條約問題進(jìn)行談判,并于 1960年1月19日簽訂《新安保條約》。新條約與舊條約相比,沒有實(shí)質(zhì)變化,刪去舊條約中關(guān)于美軍幫助日本政府鎮(zhèn)壓內(nèi)亂和暴動等條款,規(guī)定遇有武力攻擊日本以及日本國內(nèi)的美軍基地時(shí),日美雙方應(yīng)共同對付并采取行動等。新條約有效期為10年。1970年到期后,日本政府通知美國政府,宣布自動延長。
　　
　　日本影響力之動漫:讀圖時(shí)代永不完結(jié)
　　日本動漫早已登堂入室, 邁入主流文化,火爆刺激了本國以至世界市場。《鐵臂阿童木》、《聰明的一休》、《圣斗士》、《灌籃高手》,幾代人都在這些動漫的陪伴下快樂地走完童年,把形象和情節(jié)牢牢記住,終生難忘。即便二三十年過去,《機(jī)器貓》這樣經(jīng)典的日漫形象仍能被一代新人所迅速接納和擁抱。更厲害的是,它的市場細(xì)分能抓住從幼兒園孩童到疲憊的上班族的心。日本動漫無疑占據(jù)了中國動漫市場的首席,站在歐美動漫的基礎(chǔ)上然后超越了它。成熟的產(chǎn)業(yè)化保證了產(chǎn)品的制作質(zhì)量,相比陳舊、迂腐和更難能可貴的是無論怎樣變換,它們都無一例外地?fù)碛猩詈竦娜毡咎厣��?
　　
　　日本影響力之“日范兒”服飾:東瀛審美巧配搭
　　對于很多中國女孩而言,日本還是一個(gè)新潮服飾層出不窮的國家,東京、澀谷等地是有名的時(shí)尚中心。時(shí)尚服飾界最常見的一個(gè)詞就是“日范兒”。 毫無疑問,同為亞洲人,且體型氣質(zhì)都相仿,日范兒顯然比歐美范兒更加深入民心也更加容易模仿一些,不需要多么繁亂的色彩與圖案,強(qiáng)調(diào)女孩的可愛、女人的嫵媚或者是中性的颯爽,不怪異也不搞怪,用淡雅的顏色與簡單的搭配營造出日劇女主角風(fēng)格。有個(gè)數(shù)據(jù)可供參考:以推廣日系流行服飾為主的兩種《瑞麗》雜志,在中國時(shí)尚雜志界居于前列,銷量輕松達(dá)到五六十萬份。
　　
　　中國領(lǐng)導(dǎo)人對日個(gè)性外交
　　1972年9月25日至30日,日本首相田中角榮應(yīng)中國國務(wù)院總理周恩來的邀請?jiān)L問中國,27日晚,毛澤東在中南海會見了日本首相田中角榮,會見結(jié)束時(shí),毛澤東將一部《楚辭集注》作為禮物,贈送給田中角榮。9月29日兩國政府發(fā)表了《中日聯(lián)合聲明》,中日兩國終于實(shí)現(xiàn)了邦交正常化,揭開了兩國關(guān)系新的一頁。(圖1)
　　
　　1978年10月24日,鄧小平在日本與前首相田中角榮友好會談。此次訪日是新中國國家領(lǐng)導(dǎo)人首次訪問日本,也是中日官方高層互訪的正式開始,期間中日雙方舉行了《中日和平友好條約》批準(zhǔn)書的互換儀式。鄧小平訪日掀起的“鄧旋風(fēng)”拉近了兩國的距離,中日關(guān)系迎來了“蜜月期”。(圖2)
　　
　　1998年11月26日,江澤民主席和日本明仁天皇在日本東京迎賓館的歡迎儀式上。這次為期5天的訪問是中國國家元首首次訪問日本,也是《中日和平友好條約》簽署20周年。此前隨著中日兩國在歷史教科書、釣魚臺、東海油氣田、軍備、日本“入常”(成為聯(lián)合國安理會常務(wù)理事國)等問題上的爭端日增,中日的政治友好只剩下虛名,江澤民在早稻田大學(xué)演講時(shí),疾言厲色地批判日本軍國主義,此行被稱為“高壓外交”,中國的對日政策也出現(xiàn)微妙變化。(圖3)
　　
　　2000年10月14日,朱? 基總理在東京廣播公司接受有日本民眾參與的電視采訪,并回答日本民眾關(guān)心的問題。這是中國領(lǐng)導(dǎo)人第一次如此近距離地接觸日本民眾。朱? 基將此行定位為增信釋疑,在對話中,表情一貫嚴(yán)肅的他以幽默的方式逗樂日本民眾,被稱之為以“微笑外交”換取日本繼續(xù)提供經(jīng)濟(jì)援助。但此后,在經(jīng)歷小泉純一郎以首相身份連續(xù)六年參拜靖國神社后,中日關(guān)系跌至谷底,雙方高層領(lǐng)導(dǎo)人中斷往來。(圖4)
　　
　　2007年4月13日,正在日本正式訪問的中國國務(wù)院總理溫家寶在京都西新京極棒球場與日本立命館大學(xué)棒球俱樂部隊(duì)員切磋棒球技藝。這是時(shí)隔7年中國總理對日本的首次訪問,是中日打破政治僵局之后的“融冰之旅”。(圖6)
　　
　　2008年5月8日,國家主席胡錦濤赴早稻田大學(xué)演講參加日中青少年友好交流年開幕式,并同日本青少年進(jìn)行交流,打乒乓球。此前中日關(guān)系不斷改善的同時(shí),也出現(xiàn)了日本媒體大肆炒作的“毒餃子”事件、西藏問題、中日東海油氣資源共同開發(fā)上的僵局、有關(guān)奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f的風(fēng)波,但胡錦濤主席依然如期訪日,此行被稱之為“暖春之旅”。(圖5)

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