近日,著名文藝評(píng)論家熊元義到華中師范大學(xué)和學(xué)生探討流行文化,一位“90后”女生說(shuō):“如果黃世仁生活在現(xiàn)代,家庭環(huán)境優(yōu)越,可能是個(gè)外表瀟灑、很風(fēng)雅的人。加上有錢,為什么不能嫁給他呢?即便是年紀(jì)大一點(diǎn)也不要緊�，F(xiàn)在大學(xué)生找工作這么難,嫁給‘黃世仁’,等手里有了錢,可以再自我?jiàn)^斗,實(shí)現(xiàn)自己的理想,這不失為一種好的選擇。當(dāng)年的白毛女也可以這樣規(guī)劃自己的人生,可她偏要和黃世仁對(duì)著干。”
　　如果我沒(méi)理解錯(cuò)的話,該女生的意思是:白毛女很窮,是“丑小鴨”,而黃世仁又有錢又有權(quán),是貨真價(jià)實(shí)的“大款”。面對(duì)天上掉下的餡餅,白毛女應(yīng)該抓住機(jī)會(huì)傍“大款”,可惜白毛女思想轉(zhuǎn)不過(guò)彎,浪費(fèi)了這機(jī)會(huì),有點(diǎn)可惜。
　　在當(dāng)今社會(huì),重金錢、重現(xiàn)實(shí)的擇偶觀變多了,許多女孩找對(duì)象的第一條件是有房有車,有多位數(shù)存款,條件再高一點(diǎn)還要把目光瞄準(zhǔn)外國(guó)天堂,講求走出世界,與國(guó)際接軌。而那些甘守貧困、堅(jiān)守愛(ài)情的婚姻變少了,最常見(jiàn)的是許多大學(xué)校園里山盟海誓的戀人,畢業(yè)后因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)問(wèn)題勞燕分飛⋯⋯以前口口聲聲批判的拜金主義,似乎也不再那么遭人討厭了。
　　現(xiàn)代版的“白毛女”相信只有豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)才能創(chuàng)造崇高的精神境界,甚至知道量變可以引起質(zhì)變,是徹底的唯物主義者。古代版的“白毛女”之所以被90后女生笑話,真實(shí)原因是沒(méi)有上過(guò)學(xué),不知道辯證唯物主義的精髓。一生都在地主階級(jí)剝削中度過(guò),同時(shí)也因?yàn)辄S世仁同志求愛(ài)太過(guò)于暴力,缺乏溫柔。她只能相信佛祖才能救她,連能擁有一根紅繩子都成為最高的精神享受。
　　我們不能否定嫁(娶)一個(gè)有錢有權(quán)的人的重要性,也不能否定有些人追求幸福的權(quán)利,但是,如果把“黃世仁”或“女黃世仁”作為擇偶或利用的唯一標(biāo)準(zhǔn),不顧一切,那這樣的人生是不是挺悲哀的?

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