【強(qiáng)化音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育,,全面發(fā)展?fàn)I造和諧社會(huì)】素質(zhì)教育議論文800字
發(fā)布時(shí)間:2020-03-18 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊:
[摘要]千百年來(lái),在漫長(zhǎng)的人類歷史上,音樂(lè)一直作為人類精神生活的伴侶。在全面向小康社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期,在以德治國(guó),營(yíng)造和諧社會(huì)的今天,國(guó)家尤其需要高素質(zhì)的綜合型人才,全面發(fā)展的人才。音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)人的潛能、特別是潛在情感調(diào)動(dòng)的力量是其它學(xué)科無(wú)法比擬,也無(wú)法代替的。成功的音樂(lè)藝術(shù)教育,應(yīng)通過(guò)人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的興趣和心靈感悟,最終培養(yǎng)具有開(kāi)拓精神和創(chuàng)造力,能適應(yīng)和推動(dòng)不斷向前發(fā)展的人類社會(huì)的高尚完美的人。
[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育;音樂(lè)藝術(shù)教育;特殊功能;人的潛能;全面發(fā)展;和諧社會(huì)
新的世紀(jì),社會(huì)需要的是具有深厚的知識(shí)基礎(chǔ)、豐富的文化底蘊(yùn)、極強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力、強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí),并具有善于合作的人格精神特征,充滿自信心和自我效應(yīng)感的復(fù)合型人才。素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育,以面向全體受教育者、全面提高受教育者的基本素質(zhì)為根本目的,以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能,促進(jìn)受教育者德智體美等諸方面發(fā)展為基本特征的教育,是受教育者綜合能力培養(yǎng)的教育。新世紀(jì)的人才要依靠素質(zhì)教育進(jìn)行培養(yǎng),而在素質(zhì)教育中,藝術(shù)教育擔(dān)負(fù)著其他學(xué)科不可代替的特殊的歷史使命。在1998年“北京大學(xué)百年校慶大學(xué)校長(zhǎng)論壇”上,哈佛大學(xué)校長(zhǎng)陸登庭提出:“最好的教育不止使我們?cè)谧约旱膶I(yè)中提高生產(chǎn)率,而是使我們勤于思考、勇于探索、富于洞察,成為健全完善的人!盵1]培養(yǎng)人的全面素質(zhì)的發(fā)展,使之成為一個(gè)全面發(fā)展的人,音樂(lè)教育是一個(gè)不可缺少的的環(huán)節(jié)。教育理論工作者在這方面一直都進(jìn)行著深入的探討。“沒(méi)有藝術(shù)的教育是不完整的教育”。人需要藝術(shù),培養(yǎng)人的教育也需要藝術(shù),藝術(shù)教育越來(lái)越多地受到社會(huì)的重視。
千百年來(lái),在漫長(zhǎng)的人類歷史上,音樂(lè)一直作為人類精神生活的伴侶。在全面向小康社會(huì)發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期,在以德治國(guó),營(yíng)造和諧社會(huì)的今天,國(guó)家尤其需要高素質(zhì)的綜合型人才,全面發(fā)展的人才。音樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)人的培養(yǎng)和發(fā)展起著什么樣的重要作用?音樂(lè)藝術(shù)教育的最終目的是什么?從古至今,一代代的教育工作者及學(xué)者們進(jìn)行著不懈的實(shí)踐和探討。
音樂(lè)藝術(shù)素質(zhì)教育是引導(dǎo)受教育者對(duì)音樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行感知和理解,培養(yǎng)受教育者的音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)造能力,并不斷地加以完善。 是一個(gè)塑造人、開(kāi)發(fā)人的智慧的復(fù)雜的系統(tǒng)工程,強(qiáng)調(diào)尊重人的主體地位和主動(dòng)精神,注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能,它以音樂(lè)藝術(shù)審美教育為核心,注重提升受教育者藝術(shù)審美能力和人文精神。它通過(guò)科學(xué)的教育途徑,使人的天賦條件能夠融進(jìn)社會(huì)的特質(zhì),使人的自然素質(zhì)得到改造,最終提高人的音樂(lè)素質(zhì),使其得到全面、充分、和諧的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一。就這個(gè)意義上說(shuō),音樂(lè)素質(zhì)教育的重要性和普遍性早已超越了音樂(lè)課程乃至音樂(lè)本身,而成為終身教育體系的重要內(nèi)容。[2]音樂(lè)藝術(shù)教育在培養(yǎng)受教育者全面素質(zhì)方面有著其他教育不可替代的作用。它具有提高受教育者的文化藝術(shù)素養(yǎng)和審美評(píng)價(jià)能力,激發(fā)受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,發(fā)展受教育者和諧的社會(huì)交往能力的作用。
古希臘哲學(xué)家柏拉圖把音樂(lè)教育列為學(xué)校教育的必修課,中國(guó)先秦圣人孔子則把音樂(lè)看作治理國(guó)家的重要手段。所謂“移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)”,表明了音樂(lè)對(duì)調(diào)理社會(huì)風(fēng)尚,安順民心的作用。在孔子培養(yǎng)弟子所設(shè)置的課程“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”的六藝中,音樂(lè)被放在了較重要的地位,他還有“共于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”的論述,意思是有了音樂(lè)方面的培養(yǎng),才能視為完全的人格。古人將“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”作為衡量一個(gè)人修身養(yǎng)性的重要標(biāo)準(zhǔn),并以此為基礎(chǔ)培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)的人才。琴指的就是一個(gè)人的音樂(lè)實(shí)踐行為和音樂(lè)欣賞能力。漢唐時(shí)期有“樂(lè)府”“太樂(lè)署”兼負(fù)音樂(lè)教育之責(zé)。在宋代,經(jīng)學(xué)大師、教育家胡瑗明提出“寓教于樂(lè)、寓樂(lè)于教”的思想。近代資產(chǎn)階級(jí)改良主義政治家梁?jiǎn)⒊f(shuō):“蓋欲改造,國(guó)民的品質(zhì),則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要科!
音樂(lè)藝術(shù)教育的首要目的與任務(wù)就是要培養(yǎng)和發(fā)展受教育者對(duì)音樂(lè)的興趣與愛(ài)好。美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授詹姆斯默賽爾在他的《美國(guó)的學(xué)校音樂(lè)》一書(shū)中提出,第一個(gè)目標(biāo)就是“培養(yǎng)學(xué)音樂(lè)的熱情!眱(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)本來(lái)就具有很大的吸引力,人們對(duì)音樂(lè)有著一種天然的興趣。如果多欣賞音樂(lè),常處于愉悅的情境之中,去感受一種直覺(jué)的推動(dòng)力量,激發(fā)人大膽、跳躍式的設(shè)想,那種色彩斑瀾的“萬(wàn)花筒”,將變化、升騰出無(wú)盡的想象。
音樂(lè)有利于智力的開(kāi)發(fā)。培養(yǎng)孩子的綜合素養(yǎng),提高音樂(lè)素質(zhì)和音樂(lè)技能,這是中國(guó)現(xiàn)代家庭教育的一大特點(diǎn)。幼兒的可塑性極強(qiáng),在他們學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏時(shí),不僅要看、聽(tīng),兩只手在動(dòng)作,有時(shí)還有加上腳,在一瞬間完成一套和協(xié)動(dòng)作,而且還必須控制處理好音準(zhǔn)、音質(zhì)、節(jié)奏、音色、力度的藝術(shù)表現(xiàn),其創(chuàng)造過(guò)程是通過(guò)各方面的配合來(lái)訓(xùn)練大腦、培養(yǎng)意識(shí)、激發(fā)有序的思維。在音樂(lè)上間接地所得到的智力開(kāi)發(fā),是單純學(xué)習(xí)文化知識(shí)所不能達(dá)到的效果。實(shí)踐證明,音樂(lè)藝術(shù)教育有發(fā)展智力,培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的作用,F(xiàn)代生理學(xué)、心理學(xué)研究也表明,音樂(lè)學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)展人的思維能力,促進(jìn)左右腦的均衡發(fā)展,開(kāi)啟人的思維和記憶等都有一定的有益作用。
音樂(lè)是情感的表達(dá),心靈的語(yǔ)言,靈魂的體現(xiàn)。當(dāng)受教育者對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴時(shí),就可以潛移默化地提高他們的道德情操和思想境界,心靈就可以得到美化。學(xué)習(xí)音樂(lè)的孩子,善于張開(kāi)想象的翅膀,隨著音樂(lè)的旋律,翱翔于生活的空間。音樂(lè)用極富想象力的旋律,優(yōu)美的和聲,誘人深思的復(fù)調(diào)等手段,使欣賞者的思維與音樂(lè)形象緊密聯(lián)系,并隨著音樂(lè)一起被激發(fā),而這正是科學(xué)家的思維方式。科學(xué)巨匠,小提琴造詣很深的愛(ài)因斯坦說(shuō):“想象力比知識(shí)更重要”。近代心理學(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)世界知名科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的大量研究,結(jié)論是:天才的重大特征不是智商,而是形象思維和創(chuàng)造能力。[3]可見(jiàn)音樂(lè)對(duì)人的潛能、特別是潛在情感調(diào)動(dòng)的力量是其他學(xué)科無(wú)法比擬、也無(wú)法代替的。我們欣慰的看到:這種潛移默化的作用和影響,極大地提高了學(xué)生們的心理素質(zhì)。
“才能對(duì)每個(gè)人都是平等的。無(wú)論是誰(shuí),唯有接受教育,他的才能方可得到增長(zhǎng)。”這是日本著名小提琴教育家鈴木鎮(zhèn)一先生所言。鈴木先生早在40多年前就開(kāi)始進(jìn)行一種我們稱做是“天才兒童”的實(shí)驗(yàn)。他讓3歲和4歲的兩個(gè)兒童每天聽(tīng)著名小提琴家克萊斯勒(美)和蒂博(法)的唱片,時(shí)間持續(xù)約10年。那個(gè)4歲的兒童就是后來(lái)美國(guó)柯蒂斯音樂(lè)學(xué)校教授江騰凌哉先生,另一個(gè)3歲的兒童就是后來(lái)柏林廣播交響樂(lè)團(tuán)首席小提琴演奏家半田耕兒先生。這一實(shí)驗(yàn)成功了,鈴木先生卻說(shuō):“他們兩個(gè)并不是我培養(yǎng)的,他們的老師是克萊斯勒和蒂博,我只不過(guò)是助手。”這一實(shí)驗(yàn)可看出音樂(lè)對(duì)心靈的啟迪和熏陶作用。
音樂(lè)藝術(shù)教育具有很強(qiáng)的思想性,且寓教于樂(lè),能陶冶情操、凈化心靈,他能夠潛移默化地對(duì)受教育者的思想境界,道德情操起著有益的作用,精神生活是人類生活的一個(gè)重要組成部分,而音樂(lè)藝術(shù)正是最擅長(zhǎng)表現(xiàn)人類感情的一種藝術(shù)形式,無(wú)疑對(duì)提高人類精神需求起到積極作用,我國(guó)的人民音樂(lè)家冼星海有句名言:“音樂(lè),是我人生最大的快樂(lè);音樂(lè)是生活中的一股清泉……”。前蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基說(shuō):“音樂(lè)教育的重要目的不是培養(yǎng)音樂(lè)家,而是培養(yǎng)人!背晒Φ囊魳(lè)藝術(shù)教育,應(yīng)通過(guò)人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的興趣和心靈感悟,最終培養(yǎng)具有開(kāi)拓精神和創(chuàng)造力,能適應(yīng)和推動(dòng)不斷向前發(fā)展的人類社會(huì)的高尚完美的人。
作為素質(zhì)教育的音樂(lè)藝術(shù)教育,其普及的根本目的在于:面向社會(huì),向著“人的全面發(fā)展”目標(biāo),逐步提高全社會(huì)、全民族的音樂(lè)生活質(zhì)量,從而提高中華民族的整體素質(zhì)。新世紀(jì)的人才,只有具備了深厚的基礎(chǔ)知識(shí)和良好的素養(yǎng),才可能在更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝,并發(fā)揮大的作用,他們不僅要有科學(xué)家的認(rèn)真和執(zhí)著,更要具有哲學(xué)家的深邃和藝術(shù)家的激情。
參考文獻(xiàn)
[1]蔣凱《跨越知識(shí)與道德的鴻溝――關(guān)于大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的思考》《現(xiàn)代大學(xué)教育》2003年第3期
[2]張晉中:《關(guān)于大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育的思考 》《黃河之聲》2005-3,總第222期
[3]楊繼英《音樂(lè)與素質(zhì)》《中國(guó)教育報(bào)》2001年11月13日第8版
作者簡(jiǎn)介:高琳(1975-),女,山東聊城人,河南省駐馬店廣播電視大學(xué)藝術(shù)系主任。
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