一、東陽人文精神的提出 　　人文精神是一種普遍的人類自我關懷。表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護，追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度重視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
　　我認為東陽的人文精神體現(xiàn)在尊師重教，勤奮好學；奮力拼搏，自強不息；自我完善，自我覺醒；開拓進取，不斷創(chuàng)新；無中生有，敢為人先五個方面。
　�。ㄒ唬┳饚熤亟蹋�勤奮好學
　　東陽以丘陵和盤地為主，有七山一水二分田之概。自漢興平三年（公元195年）建縣至今，已長達1800多年的歷史。雖說人文薈萃，英才輩出，但人多地少（人均耕地不足半畝），土地貧脊的狀況，讓世世代代以農(nóng)耕為主的百姓，不得不為生活的出路而絞盡腦汁。于是讀書做官者有之，做手藝百工者有之，放牛牧羊、砍柴割草者有之，犁耙耕耖樣樣皆精、面朝黃土背朝天者更是大多數(shù)。與土地打交道的人，一輩子勞勞碌碌，到頭來能夠吃頓飽飯的依然極少。常常是糠菜半年糧，破褲爛衣衫。所以真正要想過上好日子，一是背井離鄉(xiāng)，用手工業(yè)去換辛苦錢。二是勒緊褲腰帶，拼死拼活也要供子女上學讀書，以外出謀個上斯文飯�？梢哉f這是東陽人向往幸福生活的最低要求。但要實現(xiàn)這個目標，也絕不是一件容易的事。就說學手藝吧，學徒必須尊重自己的師傅，一日為師終身為父。師傅的意見不能違逆，師傅的言行必須聽從，師傅的眼色就是無聲的命令。聽師傅的教誨，體現(xiàn)了東陽最基本的人文精神――尊師。學手藝要三年學徒、三年半徒、再過三年才出師。在這漫長的拜師學藝過程當中，體現(xiàn)了東陽人文精神的另一面――勤勞。學徒必須有吃苦耐勞的毅力，堅韌不拔的意志，忠誠老實的品德，靈思敏行的心智。所以東陽的百工特別的手巧，北京故宮有東陽人的絕活，杭州靈隱有東陽人的智慧。東陽木雕成為全國的四大雕之首，東陽竹編《九龍壁》已成為國寶。木雕和竹編已先后被列為國家級非物質文化遺產(chǎn)保護項目。
　　東陽人追求幸福生活的另一條途經(jīng)是興學。父母知道生活的艱辛，再不愿讓自己的子女世世代代貧窮下去：“苦就苦我這一代”。不能讓子女永遠呆在窮山僻壤，必須讓他們走出去過上好日子。而實現(xiàn)這一愿望的行動就是――重教。
　　東陽人對老師的敬重，對教育的重視有史可證。東陽的石洞書院、八華書院、橫城書院都曾為國家培養(yǎng)過不少的棟梁之材。而這些書院的創(chuàng)辦，都是由東陽本地的有識之士變賣家產(chǎn)，廣集善款而舉辦的。宋謙的《送東陽馬生序》也正是在書院執(zhí)教時為愛生所作的。沒有書院的地方，就有私塾。聘請私塾的老師，是由學生的家長們共同負擔的，老師會輪流到學生家中去吃飯。家長為了表達對老師的尊重，寧愿自己吃糠咽菜也要讓老師吃上好飯。因為自己孩子的未來就指望著老師呢。在父母以上的一輩,老師的地位是至高無上的，老師的意見永遠是正確的。直到現(xiàn)在，有子女的也要千方百計去拜托有名望的老師，在課余時間帶課，好讓自己的子女上重點學校。目前，東陽有全日制高等學校2所，普通高中12所（其中省重點普高8所）職業(yè)技校8所。初中39所，小學112所，幼兒園297所。有了一流就學條件，聘請了名師教學，可以說創(chuàng)造了良好的外部條件，但真正要讓自己過上好日子，結束面朝黃土背朝天的命運，就必須充分調動內在的因素――勤勞苦讀。
　　東陽人是就著月光讀書，趁著朝霞晨習。夏讀三伏，冬習三九，肚里填的霉干菜，身上穿的土布衫，每一個學子都會珍惜來之不易的學習機會。勤學苦讀讓東陽的歷史上出了305名進士�，F(xiàn)在走出東陽的國內外高級職稱有8000多人，博士和博士后800余人，院士10人。
　�。ǘ�）奮力拼搏，自強不息
　　教育的興起培育了大量的人才，工農(nóng)商學兵，東西南北中，無處不活躍著東陽人才的矯健身影。
　　東陽虎鹿鎮(zhèn)蔡宅村的蔡希陶，被譽為中國植物之父。出生于1911年，接受過初級中學的教育，因家境貧寒，無力上高中，遂到北平靜生生物調查所當練習生。憑著一股吃苦耐勞、堅韌不拔的毅力，艱苦創(chuàng)業(yè)。1955年嫁接橡膠成功，發(fā)展成大規(guī)模的橡膠園，為我國的社會主義建設事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。1959年又在西雙版納創(chuàng)建了云南熱帶植物研究所和熱帶植物園，為云南的林業(yè)、旅游業(yè)帶來了巨大的經(jīng)濟效應。
　　嚴陸光，中國核學會等離子體物理與核聚變學會常務理事，中國科學院研究員，為我國科技工作做出重大貢獻的先進工作者，積極倡導與促進了我國可再生能源發(fā)電，磁流體船泊推進與高速磁浮列車研究發(fā)展工作的進展。
　　盧冠忠：工業(yè)催化和物理化學專業(yè)博士生導師。主要從事催化新材料的設計、制備與催化化學的研究。被譽為“跨世紀優(yōu)秀人才”，上海市“優(yōu)秀學科帶頭人”。
　　程浩忠：上海交通大學電氣工程系主任、博士生導師。
　　另外還有為建設和發(fā)展我國海洋水色遙感科學和遙感模擬仿真科學起到了奠基作用的潘德爐……
　　奮力拼搏，自強不息，為家鄉(xiāng)爭得了榮譽的莘莘學子不勝枚舉。
　　（三）自我完善，自我覺醒
　　講誠信，守信譽。取當?shù)弥�利，拒不義之財。東陽火腿原本是為了讓鮮肉妥善保存，以便一年四季都可食用，以滿足佳節(jié)慶典待人接客的需求。但通過不斷研制，其形如竹葉，皮薄骨細，腿心飽滿，精中夾肥，油而不膩，紅似玫瑰，亮若水晶，色香味形四絕的特點，不僅吸引了國內客商，而且遠銷國外。但真正讓東陽火腿聞名世界，得以大批量生產(chǎn)的鍥機，卻是源于一個誠信經(jīng)營，不當?shù)美�分文不取的佳話。清末，上蔣人蔣雪舫，因其天資聰穎，勤奮好學，所腌制的火腿名聲遠揚。一次他從杭州腿行結賬回來，發(fā)現(xiàn)多出三千大洋。雪舫為他人著想,誠信做人，派人連夜送回，從而贏得了更大的商機。金華火腿出東陽，東陽火腿出上蔣這一名諺也由此而來。
　　東陽盧宅的還珠亭，說的是一件拾珠還珠的美德。被拾者感其恩，欲分珠一半以報，拾珠者堅辭不受。拾珠者為他人所想，以已之舉為薄。在一推一讓之間，中國人的受恩當報，非義勿取被表現(xiàn)得淋漓盡致。一堅拒，一堅贈，于是成就了一座千古不滅的還珠亭，讓此亭作證，東陽人的金錢觀、人生觀是何等的高尚。
　�。ㄋ模╅_拓進取，不斷創(chuàng)新
　　隨著改革開放的不斷深入，給東陽經(jīng)濟的不斷發(fā)展帶來了無限商機。東陽的能工巧匠充分發(fā)揮自身潛能，大展手腳，開拓進取，不斷創(chuàng)新。
　　80年代開始，東陽的10萬建筑大軍走向全國各地，拿回了一個個“魯班獎”、“白玉蘭杯”、“錢江杯”，建安產(chǎn)值不斷攀升。去年達到了585億元，成為名符其實的“建筑之鄉(xiāng)”。同時也帶動了南馬木線業(yè)的飛速發(fā)展，全市有木線加工企業(yè)1260家，產(chǎn)品銷售額達15億元。東陽木雕、竹編的傳統(tǒng)工藝也得到發(fā)揚光大。如今的東陽木雕已發(fā)展到七大類，3600多個品種，140余家企業(yè)，家庭作坊2000余家，從業(yè)人員2萬余人，年產(chǎn)值20多億元�！肮に嚸佬g之鄉(xiāng)”也凸現(xiàn)了它的自身價值。
　　另外的針織服裝、紅木家具等行業(yè)無不體現(xiàn)著因東陽能工巧匠開拓進取，不斷創(chuàng)新而轉換的巨大財富。
　�。ㄎ澹�無中生有，敢為人先
　　東陽的人文精神當中，具有敢想敢干也敢創(chuàng)的另一面，就是無中生有，敢為人先。
　　投資30多億的“東方好萊塢”橫店影視城。原來都是些光禿的山，荒蕪的地�，F(xiàn)在是明清宮苑秦皇宮；江南水鄉(xiāng)廣州街；屏巖洞府夢幻谷；大智嬋寺明清居；建筑之雄偉，構思之奇巧，投資之巨大，速度之快捷，都令國人膛目結舌。2004年被確立為中國唯一的國家級影視產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)，吸引了海內外影視導演，紛紛率劇組前來拍戲不說，更是帶動了一大批的相關產(chǎn)業(yè)，如專業(yè)制景，道具，服裝，化妝，設備租賃的發(fā)展。
　　影視產(chǎn)業(yè)的崛起，也推動了橫店休閑旅游業(yè)的發(fā)展。橫店影視城已成為首批國家AAAA級旅游區(qū)。相關的酒店，賓館，夜總會，健身中心，保齡球館等等如雨后春筍般發(fā)展起來，解決了2000多人的就業(yè)崗位。2007年，橫店影視城旅游人次突破500萬，門票收入5億元，還帶動第三產(chǎn)業(yè)收入25億元。
　　二、東陽人文精神中自我完善，自我覺醒的部分正在日漸缺失
　　改革開放，去掉了約束人們計劃經(jīng)濟的枷鎖，讓人們解放思想，放開手腳，創(chuàng)造了一個又一個經(jīng)濟建設的奇跡。國民經(jīng)濟迅速增長，人們的物質生活水平，文化生活水平得到空前提高。隨著國門的打開，西方的生活方式、思維方式、行為習慣也猶如狂風席地而來，讓國人一下子不辨真?zhèn)�，精神層面出現(xiàn)了麻木、無助、甚至倒退，損失了很多寶貴的東西。
　　東陽也不例外。
　　一條條筆直的街道建起的同時，一個個休閑店鋪也同時開張。什么洗頭屋，美發(fā)廊，按摩室，日式、韓式、泰式的洗浴房，麻將館，棋牌樓應有盡有。酒家飯店賓館更是鱗次櫛比。
　　為業(yè)務請客商上茶樓下酒吧，本無可厚非，目的是為了促進東陽經(jīng)濟的發(fā)展。但燈紅酒綠之際，人們漸漸把東陽某些最寶貴的人文精神遺忘了。
　　生活上追求享受。穿名牌服裝，喝高檔洋酒，駕奔馳寶馬，住豪華別墅。再也沒有艱苦奮斗那詞了。結婚講排場，比闊氣，生日也宴請，酒席上飯桌上的浪費更是無法統(tǒng)計。覺得“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的告誡只是書本上說說而已�！扒趦�節(jié)約”，“勤儉辦工業(yè)，勤儉辦農(nóng)業(yè)，勤儉辦一切事業(yè)”的傳統(tǒng)已一去不復返。更糟糕的是個別企業(yè)家、老板，手中有了錢就忙著換妻。如果糟糠之妻不下堂，也必在外包個二奶三奶的，以“家中紅旗不倒，外面彩旗飄飄”為榮。晚上閑著無事，天天麻將撲克，吆五喝六，賭資越下越大，賭癮越來越強。吃、喝、嫖、賭，不知廉恥，道德準則嚴重失衡，人生的價值觀出現(xiàn)了扭曲。
　　拜金主義風行。連學校這樣培養(yǎng)下一代的圣潔之所，也會受社會陰暗面的影響。老師帶學生看重的是金錢，學生在學校中排名的是分數(shù)。再不強調百事孝為先。
　　更加可悲的是，隨著貧富差距的拉大，社會動蕩的因素增加。殺人搶劫，強奸偷盜，吸毒販毒屢禁不止，屢打不斷，已嚴重危害到社會治安的地步了。
　　三、東陽人文精神的回歸
　　在中央實施科學發(fā)展觀大討論的背景下，東陽市委市政府提出了東陽人文精神的大討論。無疑對客觀評價東陽形勢，正確認識當前社會面臨的一些問題具有重要意義。他對老一輩的東陽人是一種提醒：生活好了，別忘了過去。對年輕一代是一種教育：現(xiàn)實生活要靠努力得來，天上不可能掉餡餅。對振興東陽，發(fā)展東陽，讓大家在東陽人文精神的鼓勵下，走向更加輝煌的明天起到了警鐘的作用。
　　但到底如何讓大家找回部分缺失的人文精神呢？依鄙人之見，覺得可從以下方面入手：
　�。ㄒ唬┰趯W校設立東陽人文精神教育課，并且在課后有社會實踐的機會
　　每星期定時、定量，檢查實踐效果。布置學習實踐的心得體會，讓孩子懂得幸福生活來之不易。
　�。ǘ�）相關部門應編印一些宣傳資料，廣泛散發(fā)。
　　搜集整理較為突出的、能反映東陽人文精神的人和事，編印成宣傳資料，廣泛散發(fā)，掀起人人學“精神”，個個講“精神”的高潮。
　�。ㄈ�）在報紙、電臺、電視開辟東陽人文精神宣傳專欄
　　無論歷史上的還是現(xiàn)代的典型人物，典型事例，都可以精心策劃，制成人們喜愛的節(jié)目演播。
　�。ㄋ模┪幕�宣傳部門應編排集中反映東陽人文精神的節(jié)目
　　在廣場、舞臺演出。讓東陽人文精神家喻戶曉，人人珍惜，個個發(fā)揚。
　�。ㄎ澹┥斫讨赜谘越�
　　常言說，榜樣的力量是無窮的。政府部門、行政機關應自覺在節(jié)假日、生日、婚慶等大事上抵制請客送禮，鋪張浪費的習氣，一切從小事做起，從我做起。
　�。�六）積極發(fā)展文化事業(yè)，加強綜合文化站和文化達標村建設
　　讓人們有高尚的文化娛樂活動和文化生活享受。用社會主義文化占領休閑娛樂陣地，自覺提高防腐拒腐能力。
　�。ㄆ撸�對吃喝嫖賭等社會丑惡現(xiàn)象要設立一個標準，具體規(guī)定一定數(shù)額，由執(zhí)法部門采取一定措施
　　重在張榜公布，讓不知廉恥之人顏面丟盡。在全社會提高人們的道德標準。對情節(jié)特別嚴重，屢教不改的，則要繩之以法，絕不姑息。

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