10月1日，美國國務(wù)院就前一天美中情局無人機在也門東部沙漠擊斃“頭號恐怖分子”安瓦爾?奧拉基，向其公民發(fā)布全球旅行預(yù)警。作為“基地”也門分支領(lǐng)袖，美國出生的奧拉基自2007年一直在也門東躲西藏，這次被暗殺可能是也門總統(tǒng)薩利赫玩弄的復(fù)雜權(quán)力游戲的一部分。而對美國穆斯林來說，奧拉基在2002年回也門之前，還是一位頗受歡迎的伊瑪目，作為中情局追殺和追捕名單上的第一位美國公民，他的死訊多少帶有一絲苦澀味道。
　　
　　顯赫門第留學生二代
　　奧拉基的父親納賽爾，早年赴美留學獲得博士學位，還曾在明尼蘇達大學工作。1971年納賽爾在新墨西哥州立大學攻讀碩士學位期間，奧拉基出生，并自動獲得美國公民身份。1978年奧拉基跟隨父母回到也門，直到20歲來美讀大學之前，他都生活在一個秉持西方理念、地位顯赫的穆斯林家庭里，所以他熟悉并喜歡西方文化。父親回也門后，曾擔任農(nóng)業(yè)部長和薩那大學校長，是執(zhí)政黨重要人物。也門現(xiàn)任總理穆賈瓦爾與奧拉基家族也有親屬關(guān)系。
　　1991年，奧拉基受也門政府資助，持也門學生護照赴美留學，在科羅拉多州立大學讀土木工程本科專業(yè)。大學暑假里，他前往蘇聯(lián)撤退后的阿富汗，假期結(jié)束回校園后，他對政治和宗教的興趣明顯增強。他喜歡戴阿富汗小帽，援引本?拉丹精神導(dǎo)師阿卜杜拉?阿扎姆（此人從神學角度論證圣戰(zhàn)打擊異教徒入侵以解放阿富汗和巴勒斯坦的合法性）的話語。大學畢業(yè)后，他放棄土木工程專業(yè)，在學校附近的丹佛伊斯蘭協(xié)會擔任伊瑪目（率眾禮拜者）。
　　在個人生活和宣教事業(yè)上，奧拉基是矛盾的。作為虔誠的穆斯林，當恪守酒色戒律，然而不肯和女性握手的他，卻有兩次召妓被捕和罰款受教記錄。作為清真寺的伊瑪目，他在大部分教眾面前理念溫和、獲得主流社會認可，卻在部分教眾中鼓動圣戰(zhàn)。因慫恿一名學生參加圣戰(zhàn)，他受到丹佛伊斯蘭協(xié)會一位長老指責，隨后轉(zhuǎn)到加州圣地亞哥一家清真寺宣教，在那里他有200至300名教眾，其中包括一名后來的“9?11”劫機者。流利的英文和溫和的理念使他頗受當?shù)厣鐓^(qū)里穆斯林的歡迎，他也在圣地亞哥州立大學獲得了教育學碩士學位。
　　由丹佛到圣地亞哥，奧拉基的激進底色不變。1999年6月，他被聯(lián)邦調(diào)查局盯上，當時他擔任社會福利慈善協(xié)會副主席，該協(xié)會創(chuàng)始人是被美國鎖定為全球恐怖分子的也門人，曾與本?拉丹一起工作。后來聯(lián)邦檢察官認定該機構(gòu)是恐怖分子的資金通道。聯(lián)邦調(diào)查局希望找到奧拉基與哈馬斯和本?拉丹之間的關(guān)系，但是除了得知奧拉基與一名“基地”活動分子（此人曾為本?拉丹購買過衛(wèi)星電話所用電池）有過聯(lián)系外，找不到足夠的刑事檢控證據(jù)。
　　
　　隱藏甚深的激進教士
　　2001年1月，奧拉基從美國西海岸來到華盛頓都會區(qū)著名的達哈?阿爾哈吉清真寺?lián)我连斈�，同時在喬治?華盛頓大學攻讀人力資源開發(fā)專業(yè)博士學位。這年4月，“9?11”另兩名劫機者哈姆茲和漢朱爾開始聽他講道，他充當了這兩人的精神導(dǎo)師�！�9?11”事發(fā)后，奧拉基把這一切掩飾得很好，還被美國各大媒體邀請去解釋伊斯蘭信仰與恐怖主義的區(qū)別。
　　在接受《國家地理》雜志采訪時，奧拉基說，經(jīng)驗和所掌握的知識使穆斯林對《古蘭經(jīng)》文本有不同解讀，“生活在美國之外的穆斯林認為伊斯蘭教與西方是截然不相容的，因為他們通過各種信息渠道獲得的西方印象是道德敗落。但是生活在美國的穆斯林仍然恪守傳統(tǒng)的道德觀和家庭倫理，在我們看來，伊斯蘭與西方是相容的，比如自由和寬容”。他談到“9?11”襲擊發(fā)生時，穆斯林社區(qū)比其他美國人還要痛苦，因為他們除了痛心于生命的結(jié)束，還要蒙受作案的個別穆斯林給整個族群帶來的負罪感―一些穆斯林深感他們應(yīng)該為自己沒有犯下的罪道歉。作為伊瑪目，他表示，整個穆斯林在“9?11”后承受的莫須有批評，和穆斯林在此前未能很好地讓社區(qū)的非穆斯林鄰居們了解伊斯蘭教有關(guān)。對于針對美國發(fā)動的恐怖襲擊，他說：“盡管穆斯林世界的學者們并不贊同這一做法，但是入侵者有一套邏輯以證實其襲擊的合法性，比如美國人作為納稅人為針對穆斯林的戰(zhàn)爭提供資金支持。不支持進行襲擊的伊斯蘭學者們則是基于兩點理由：國內(nèi)民眾在很多時候與政府在做的事沒有關(guān)系，而且許多伊斯蘭學者并不把美國視作直接敵人，只是當作支持敵人的一方�！彼粲趺绹嗽谧非蟊緡嗣褡杂蓹�(quán)利的同時，也要考慮其他國家人民比如穆斯林世界人民自由權(quán)利的實現(xiàn)。
　　2002年初，奧拉基作為國會穆斯林員工協(xié)會的首位伊瑪目，前往美國首都進行祈禱服侍，參加祈禱的人都是國會中的穆斯林議員和美國伊斯蘭關(guān)系理事會的官員。曾邀請奧拉基到華盛頓宣教的牧師堅信，“奧拉基不可能與任何與恐怖主義有關(guān)聯(lián)的事件和情形有任何關(guān)系”。然而，這年3月奧拉基一回到也門，就換了一副激進的面孔，借助網(wǎng)絡(luò)用英文布道，譴責美國，號召對美國發(fā)起圣戰(zhàn)。同年6月，丹佛法院簽署一項奧拉基涉嫌護照詐騙的逮捕令，因為1990年申請美國社會保險號碼時，奧拉基把出生地寫成也門，1993年他又把出生地改成新墨西哥州，在此期間他獲得了僅為外國留學生提供的2萬美元獎學金。但隨后逮捕令被丹佛聯(lián)邦檢察官辦公室否決，因為已經(jīng)過了10年有效追訴期。同年10月，奧拉基在紐約肯尼迪機場進關(guān)時，聯(lián)邦調(diào)查局認為他在申請護照時填寫不實資料，逮捕未成，將之驅(qū)逐。
　　奧拉基離美后在英國住了兩年，曾前往英國清真寺布道呼吁：“永遠不要相信非穆斯林，因為他們正在日夜謀劃清除伊斯蘭教�！�2004年他再次回到也門，任教于一所以偏激出名的大學，后在美國的壓力下被抓去坐牢18個月，之后和妻兒遁入南部山村，通過網(wǎng)絡(luò)進行激進宣教，由于擁有博客、Facebook主頁和很多網(wǎng)絡(luò)視頻，被稱為“網(wǎng)絡(luò)本?拉丹”。2006年英國禁止他再次入境。2009年美軍胡德堡基地槍擊案發(fā)生后，執(zhí)法當局發(fā)現(xiàn)槍殺13人的美軍精神病醫(yī)生哈桑少校曾到過阿爾哈吉清真寺，在奧拉基帶領(lǐng)下祈禱，并與奧拉基電郵往來頻繁，自此之后奧拉基才廣為人知。這年圣誕節(jié)期間，尼日利亞學生穆塔拉布充當炸機未遂的“褲襠炸彈犯”，也被認為與奧拉基的教唆有關(guān)。2010年，奧巴馬簽署命令將奧拉基列入全球通緝的恐怖分子名單。本?拉丹死后，奧拉基成為美國追殺名單上的“頭號恐怖分子”。
　　 反恐和民主憲政互搏
　　奧拉基被通緝和擊斃提出一個時代命題：美國在本國民主體制內(nèi)如何平衡反恐和人權(quán)保護的關(guān)系，在非西方民主國家又如何能將反恐和民主憲政并行推進，而不使之互相產(chǎn)生反作用？
　　和奧拉基借助美國自由寬容的遮蓋宣教多年一樣，其曾接受良好美國教育的父親，在自己的兒子被鎖定為合法打擊目標后，借助美國公民自由聯(lián)盟和憲法權(quán)利中心的幫助，向美聯(lián)邦法院申請立案，希望法院否決奧巴馬總統(tǒng)將奧拉基列為合法鎖定目標的命令。然而此時的奧拉基對美國憲政大張撻伐，表示穆斯林不應(yīng)接受世俗法院的裁決。最后此案被法院駁回。
　　在美國，此案觸發(fā)了對行政權(quán)力適用范圍的爭議。在裁決中，一名法官寫道：“關(guān)于授權(quán)定點清除美國海外公民的合法性問題，還需要等待另外的非司法性論壇解決�！倍恍┟駲�(quán)團體則質(zhì)疑受美國憲法第五修正案保護的“不經(jīng)正當法律程序，不得被剝奪生命、自由或財產(chǎn)”之憲法權(quán)利是否受到了行政權(quán)的侵犯。有民權(quán)團體表示，奧拉基算不上“基地”重要人物，政府借助聯(lián)邦調(diào)查局秘密渠道獲取的證據(jù)，未經(jīng)法律程序合理鎖定，就作為奧拉基該死的理由，會讓穆斯林在以后生活中對自己言行的尺度戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，這違背了基本公民權(quán)利。
　　在也門，奧拉基之死倒沒有激起多大反美浪潮，人們反倒希望他不要死在也門，唯恐招致“基地”報復(fù)。人們也擔心，奧拉基死在也門變革的關(guān)鍵時期，會對也門民主事業(yè)推進帶來負面影響。也門現(xiàn)任總統(tǒng)薩利赫一直號稱是美國在中東的反恐盟友，在薩達姆、穆巴拉克倒臺后，他更宣稱自己是“最后一道防線”。但是多年來，美國也深知薩利赫政權(quán)反恐不力，關(guān)在監(jiān)獄中的恐怖分子總是能莫名其妙逃脫；奧拉基在也門藏匿多年，薩利赫政權(quán)選擇在這個節(jié)點將其藏匿地透露給美國，用意明顯。美國此前表態(tài)矢志于中東民主事業(yè)，向薩利赫政權(quán)施加壓力要求和平過渡，但面對來自威權(quán)政權(quán)的反恐協(xié)助，如何權(quán)衡得失變得非常重要。

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