臺灣共同購買運(yùn)動(dòng)軌跡清晰地顯示出這場另類民主運(yùn)動(dòng)既是女性的生活政治，也是媽媽們十年磨一劍的日常生活化的社會運(yùn)動(dòng)。在這個(gè)去政治化的時(shí)代，臺灣主婦聯(lián)盟生活消費(fèi)合作社所積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)開啟了民主政治的新形式――“媽媽的另類民主”。
　　女性主義最具洞悉力的口號是：“個(gè)人的就是政治的”。首先，媽媽的民主政治蘊(yùn)涵于豐富的日常生活實(shí)踐中。不同于自上而下的民主政治(選舉等)，主婦們堅(jiān)信生活本身即是政治。滴水穿石，從我做起，從身邊做起，只要著眼于生活方式的變革，哪怕是“餐桌革命”――“不吃有毒的食物”，這本身就包含著豐富社會政治訴求及日常政治實(shí)踐。
　　其次，媽媽的民主政治是透過合作實(shí)現(xiàn)的。主流的市場競爭和中間商經(jīng)營除了無法保障生產(chǎn)者和消費(fèi)者的權(quán)益之外，還破壞了生產(chǎn)一消費(fèi)的有機(jī)聯(lián)系。臺灣主婦聯(lián)盟最可貴的經(jīng)驗(yàn)除了使媽媽們擺脫市場操控、中間商剝削，維護(hù)生產(chǎn)者和消費(fèi)者權(quán)益之外，還創(chuàng)造了公平貿(mào)易和另類民主。
　　組織起來的媽媽們不僅在臺灣民主政治的舞臺上贏得一席之地，而且利用城鄉(xiāng)合作逐步恢復(fù)生產(chǎn)一消費(fèi)的有機(jī)聯(lián)系。在保障消費(fèi)者利益的同時(shí)，還保護(hù)了有機(jī)耕作者的生計(jì)和傳統(tǒng)耕作技藝，最重要的意義還在于“與合作社的大伙兒們來往之后，我們農(nóng)人有一種被尊重的感覺”。

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