美國的圣誕節(jié)相當于中國人過年，由于文化不同，圣誕節(jié)后也是美國人慈善捐款最重要的時候。根據(jù)調(diào)查，盡管現(xiàn)在仍然不景氣，但美國人仍有62％會捐得和去年一樣多，有17％會比以前更多。照這樣估計，2009年全年美國的慈善捐助仍會在3000億美元左右。
　　盡管我對美國有太多的不滿和意見，但美國人那種樂于捐助的文化傳統(tǒng)，卻恰恰令我贊嘆，它們的普通國民樂于捐出小額金錢作為榮耀上帝的微薄心意，它完成的功能乃是參與社會，使社會多了一道凝聚的力量，形同某種“團體稅”，它們的富人則動輒捐出大筆金錢，那是一種謙卑報恩和悲憫人道。美國慈善捐助的第一人乃是皮波迪(Genge Peabodv)，他生于1795年，貧農(nóng)及皮草工人出身，后來致富，將2，3財產(chǎn)用于幫助窮人，另外還捐建了耶魯大學自然史博物館及安那波尼斯音樂學院。后來更富有的卡內(nèi)基、洛克菲勒等人手筆更大，都是皮波迪的追隨者，卡內(nèi)基先后捐出的金錢近72億美元，他的名言就是“帶著血汗財富告別此世，是我的恥辱”!
　　美國的捐助有它的歷史，從早期的慈善，到后來的捐建大學、博物館等，到了現(xiàn)代已更走向各種先驅(qū)性的公益事業(yè)。捐助傳統(tǒng)的建立，從小處而言，是一種更實際有效的參與方式，而持續(xù)且大型的長期捐助，則使一個肯付出的道德精英階層得以形成，這個階層以“付出”作為他們的“信用”，這乃是所有“信用”形式里最可靠而持久的一種，對社會的穩(wěn)定有著無與倫比的重要性。
　　2010年伊始，得知美國在不景氣時代仍捐助不減，這則報道讓人心暖，但同一時刻，卻有另外一些信息讓人心里不是那么好過：
　　――奢侈產(chǎn)業(yè)專家謝瓦利埃(Hichel cheval Lier)及復旦大學教授盧曉合著的英文本《奢侈中國：市場機會和潛力》里指出，目前全球奢侈品市場年達2650億美元，中國內(nèi)地約150億，加上港澳合為270億，按目前30％的年成長速度，到2015年僅中國大陸即占全球15％，而這還不包括豪華汽車、飛機、游艇、豪宅、奢侈飲食在內(nèi)。
　　――“世界奢侈品協(xié)會”，它對奢侈品的定義與前者不同，它在最近的報道指出，2009年前11個月，北美和日本的奢侈品消費下降25％，中國大陸則增加22％，中國已占全球25‰另外，則是臺灣最近有則新聞非常驚世駭俗，百個“貴婦”一年去高檔百貨公司刷卡買東西即達臺幣1.3億，合人民幣2500萬。
　　這些信息讓人極度不安，中國大陸如果順利，2010年始可望人均所得破4000美元，只算小康，但貧富嚴重不均卻早已出現(xiàn)一個崇奢階層。至于臺灣則經(jīng)濟滯后，以前優(yōu)于韓國，現(xiàn)在韓國人均所得可以破2萬美元，臺灣仍在1.7萬美元，尤其嚴重的是貧富不均已極其嚴重，看著有人如此氣派地花錢，讓人想起“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的慘景。
　　社會發(fā)展的階段之不同，人生際遇則有幸與不幸，富的人多一點節(jié)制和關(guān)懷，少一點窮兇極惡的奢侈德性，政府在年均財富上也多一點作為，相信社會既發(fā)展也和諧的目標才可能達到。法國文豪福樓拜曾說過：“一分善行，大過三分驕傲�！备蝗藢涌捎眠@句話來自勵!
　　中國貧弱已久，出現(xiàn)補償性的奢侈崇拜，可以理解，但本人實在難以接受。就總體而言，中國和平崛起是事實，但中國崛起，一定要落實到大的民生福祉與價值創(chuàng)新，以及對全人類的價值進步上，才會有真正的意義。這也意味著中國崛起、在國內(nèi)有了更多自信、在國際有了更大話語空間的此刻，下一步最重要的，乃是整個國家有權(quán)有錢的人要對全體國民說些什么和做些什么?對全世界說些什么和做些什么?

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