與很多人的想像不同，在中國做資本家并不完全是一件令人愉快的事情，他們有很多煩心的事。一本雜志公布的調(diào)查顯示，那些有資格進人富人行列的民營企業(yè)家最大的擔(dān)憂，是“安全”。甚至有人夸張地說，中國的富人生活在恐懼之中。保鏢的行情隨之看漲，一些中介機構(gòu)不得不四處物色“武林高手”和退役軍人。
　　在我看來，令富豪們煩惱的真正根源是：公眾和社會輿論對他們財富正當(dāng)性的不認可。與此相比，他們倒能處之泰然。報章上常常見到那些倒下的“巨人”拒不認輸、從頭再來的頑強精神。即便是對于權(quán)力的侵?jǐn)_和盤剝，他們也已經(jīng)學(xué)會了與之周旋的辦法，其中的高手更是精通于各種利用操縱權(quán)力的手段，從中獲得不少好處。如果一旦失手被捉，他們也大多抱著愿賭服輸?shù)膽B(tài)度。對于權(quán)力，富豪們是愛恨交加。但不論怎樣，在權(quán)力和財富之間有著隱秘的聯(lián)系和共同認可的游戲規(guī)則，他們可以彼此溝通、相互理解。所以中國的富豪榜的成名人物雖然紛紛落馬，但是富人們與權(quán)力的關(guān)系卻是越來越密切，因為他們對權(quán)力并沒有來自內(nèi)心的恐懼。
　　讓他們真正感到害怕的是在他們落馬的時候，那種或明或暗四處彌漫的歡呼叫好之聲。來自公眾和民情的懷疑使他們食不甘味、寢不安席，這種抓不住摸不著的敵意，讓富人們不知所措。
　　財富在給中國的富豪們帶來了享樂和權(quán)力的同時，也讓他們的生活變得緊張陰暗。中關(guān)村一名富商感嘆說，他現(xiàn)在對比爾?蓋茨花不完的錢已不怎么動心，令他真正羨慕的是：“人家作為世界上最有錢的人還生活得那么陽光�！�
　　為什么羨慕比爾，可能因為自己不夠陽光，自己的處境也不夠陽光，自己所處的制度環(huán)境也不夠陽光。這么多的不陽光，導(dǎo)致的結(jié)局就是民眾敵視或者不信任他們，并非僅僅出自嫉妒或者恐懼。那么這種情感因何而起呢?很長時間以來，知識分子總是熱衷于把今天的無能歸因于我們的祖先。窮人對財富的不認可，一個最為流行的解釋是認為中國傳統(tǒng)的“不患寡而患不均”的思想在作怪。他們說正是由于千百年來這種思維習(xí)慣，使中國人有著強烈的仇富心態(tài)，這種心態(tài)危害了富人的安全，也阻礙了社會進步。其實如果要說傳統(tǒng)的話，西方人敵視財富的傳統(tǒng)，肯定要比中國強烈得多。在雅典和羅馬都有限制甚至禁止公民從事商業(yè)活動的法令，而且公民們也普遍以經(jīng)商為恥。蘇格拉底寧愿在街道上與年輕人閑談，也決不會想到要去賺錢貼補家用，哪怕他因貧窮而飽受妻子的白眼。孟德斯鳩認為羅馬和威尼斯是成功政體的典范。他總結(jié)它們的成就時說：“羅馬的公民認為商業(yè)和手工業(yè)是奴隸們才干的行業(yè)，他們是決不做這類營生的。一‘威尼斯的法律強迫貴族過樸素的生活。貴族們便很習(xí)慣于吝嗇，以致只有那些高等妓女才能夠讓他們花錢。在當(dāng)時供最可鄙的婦女花錢是沒有危險的，但是那些供給她們揮霍的人們卻要過著最幽暗的日子。’就現(xiàn)代而言，我很懷疑還有多少中國人“不患寡而患不均”，探查一下中國人對財富的向往和熱衷，我寧愿相信更多的人信奉的是“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。
　　其實，民眾對于富人的不認可，首先是來自于對他們獲取財富的手段。人們普遍相信，真正沒有“污點”的富人在中國少而又少。中國人民大學(xué)社會調(diào)查中心組織的一次調(diào)查說，僅有5．3％的人認為中國富人的財富是通過正當(dāng)手段獲取的。有媒體稱，連柳傳志也承認，當(dāng)初為了生存，聯(lián)想曾經(jīng)賴賬、走私，新希望集團總裁劉永好也承認，新希望飼料供不應(yīng)求的時候，某省區(qū)負責(zé)銷售的總經(jīng)理就用了一些高水分的玉米，賺了500萬元昧心錢。盡管人們對如何評價這一現(xiàn)實意見紛紜，但就中國目前的現(xiàn)實來說，對于這一質(zhì)疑，恐怕很少有人敢于否認。
　　來自黑暗中的財富，使這些富豪們感受竊賊似的心神不安：從別人手中竊得了財富，但是自己卻永遠墮入惴惴不安之中。他們甚至不敢從從容容地享受財產(chǎn)所帶來的快樂，而總是以為自己的權(quán)力和財產(chǎn)只可以在某個遙遠的未來或者別的地方安然享樂。此時此地的生活，只不過是一種未定的過渡狀態(tài)。對他們而言，如果不被清算，這些財富就是他們身上的鎖鏈，永遠見不得天日，他們的余生也就只有不斷地逃跑。有人認為，隨著時間的流逝，人們會忘記財富的來源。我不同意這種說法，不過即便真會如此，這些不干凈的財富，也只能敗壞財富的品質(zhì)，不能成就真正的企業(yè)家。發(fā)財致富、享受生活的富足安樂本來是民主時代，自由帶給人們的主要樂趣之一。而這些來自黑暗的財富，徹底消滅了這種樂趣。 ．我不知道，除了直面“原罪”，并且堅決抵制暴富的誘惑以外，還有什么辦法能夠使這些來自黑暗中的財富享受到陽光。在我看來罪行就是罪行，面對它只有遲或早，主動或者被動的分別。
　　其次，是對他們使用財富的方式。富豪們毫不遮掩地夸耀自己的財富，他們奢華甚至糜爛的畸形消費方式到了令人震驚的地步�；蛟S正是由于前面所說的財富品質(zhì)的問題吧，這些富豪放縱地揮霍財富，仿佛那些財富不是他自己的。就像一個在黑夜里發(fā)了一筆橫財?shù)娜�，總是不敢相信自己的運氣，急于在白天證實一下。就目前的處境來說，富豪們對自己的生活既志得意滿，又惴惴不安，既傲慢又膽怯。如媒體報道，某地酒店推出38萬一桌的“極品人乳全宴”，趨之者若鶩。一些富人仍在不遺余力地用實際行動自毀形象。44歲的某公司董事長就是一例，他因為偏好于“玩處女”而被一審判處死刑。報道說，他周圍的富人朋友都喜好這種“游戲”。他們的這種行為引起憤恨和厭惡，也就是十分自然的了。難道我們能說這種憤恨和厭惡是不正當(dāng)?shù)膯?而在據(jù)說是對公民處置自己的財富限制最少的美國，“在物質(zhì)生活享樂方面，最富裕公民的愛好跟一般的公民沒有太大的差別，因為他們也來自一般公民，實際上跟公民的愛好一樣，并認為自己應(yīng)當(dāng)服。從一般公民的；愛好�！�這是因為民主在美國的深刻開展，身份平等的觀念已經(jīng)深深地融人了美國的民情。西方的哲人曾經(jīng)盛贊古代中國人對奢侈的嚴(yán)厲禁止。其實，對于實踐民主社會而言，就中國的國情來說，，鼓勵勤勞節(jié)儉的精神，限制奢侈浮華的社會風(fēng)氣，這種傳統(tǒng)和民風(fēng)或許是值得珍惜和尊重的。
　　再其次，民眾更為警惕的是，富豪為維護財富安全的途徑，富豪們急于擺脫這種不安全感，總是想方設(shè)法與權(quán)力接近，盡力與民眾拉開距離，認為這樣既可以顯示自己的勢力與尊榮，又可以以恭順換取權(quán)力對財富的安全保障。目下一個時興的說法是：中國民營企業(yè)家正處在“激情燃燒的歲月”。也就是所謂民營企業(yè)家乘思想大解放的東風(fēng)，進入國家權(quán)力通道和參政議政的殿堂。事實上他們已經(jīng)在一定程度上影響了政策的制定和執(zhí)行。一般地說，或者從歷史經(jīng)驗來看，這種趨勢會更好地保障公民的自由。但需要提醒的是，假如把這種說法當(dāng)作教條，而無視其背后豐富復(fù)雜的歷史條件和具體環(huán)境，忽視了中國民眾與富人們的緊張關(guān)系，而只是使富人成為一個新的特權(quán)階級，或者只是利益集團的代表，而忘記了自己首先是一個公民，那么富人們是永遠不會有真正的安全。因為民主時代不可阻擋，它掃落的不僅是王冠，而且是王冠所代表的特權(quán)�！耙詾橐粋�源遠流長的社會運動能被一代人的努力所阻止，豈非愚蠢!認為已經(jīng)推翻封建制度和打倒國王的民主會在資產(chǎn)者和有錢人面前退卻，豈非愚蠢!在民主已經(jīng)成長得如此強大，而其敵對者已經(jīng)變得如此軟弱的今天，民主豈能止步不前!”
　　倘若中國的富豪只是蜷縮在特權(quán)和財富的外殼中，與世隔絕，不僅沒有擔(dān)承中國命運的勇氣和能力，反而要等待別人來解除特權(quán)和財富的魔咒，打碎這個外殼，他們才能自由、踏實。那么事情的前景只能是，貧富雙方互相投以充滿恐懼和嫉妒的目光，都想把對方拉下權(quán)力的寶座。無論窮人和富人，都沒有權(quán)利的觀念，雙方都認為權(quán)勢是現(xiàn)在的惟一信托和未來的無二保障。
　　富豪們其實只要足夠成熟，那么就應(yīng)當(dāng)熱愛并尊重自己的職業(yè)，如果你是一個蓋房子的人，那么請把你的房子蓋好，如果你是一個生產(chǎn)食品的人，那么請保證食品的質(zhì)量。而不是巧言飾掩，依賴強權(quán)或者黑社會的力量來壓制你的顧客。也就應(yīng)當(dāng)明了自己是公民的平等成員，并以此自豪，就應(yīng)當(dāng)接受并尊重民情的自然制約、接近民眾，熱心并且參加公共事務(wù)，遠離對權(quán)力或者特權(quán)的追求。熱心公眾事務(wù)，并不只是要他們成為樂善好施的慈善家，而是在精神上與民眾站在一起，接受公民之間的平等精神。只有這樣，富人和窮人才能聯(lián)合起來，分享友誼，才能一起去奮斗，創(chuàng)造偉大的國家。這才是富人們獲得財富安全和尊重的康莊大道。

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