一位企業(yè)總裁曾講過一句話：“是要肚子還是要面子？” 　　為收購(gòu)嘆息很顯然的一個(gè)事實(shí)是，并購(gòu)行為在日益全球化的經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，已是家常便飯。企業(yè)本身就是一個(gè)商品，只不過是一個(gè)擴(kuò)大化的商品，祖先發(fā)明這樣?xùn)|西，本身就是用來交換和買賣的。既是商品，自然就不具有精神和道德載體的功能。如果人為地賦予它這種功能，那么本身作為商品的價(jià)值，就或被高估，或被低估，或者由于無法評(píng)估而影響它作為商品功能的實(shí)現(xiàn)。香港盈動(dòng)在與新加坡電信爭(zhēng)購(gòu)香港電訊的較量中獲勝，很多人認(rèn)為這其中有香港政府對(duì)本土企業(yè)的借力之功，但是假如新加坡電訊再出高10％的價(jià)碼，香港電信原股東還會(huì)把它出售給“本土”的盈動(dòng)嗎？
　　達(dá)能收購(gòu)樂百氏，我們姑且不管它是否雙贏，是否將來一定很成功。單就這個(gè)事件本身而言，至少可以看成是企業(yè)為尋求自身的更大發(fā)展，為了超越競(jìng)爭(zhēng)的“瓶頸”而作出的理性選擇。在全球化的并購(gòu)浪潮中，也只是一個(gè)并不起眼的浪花。既然是一次“普通”的商品買賣，為什么會(huì)令樂百氏的首腦們心懷忐忑而隱忍不言呢？
　　人們?cè)跒橹袊?guó)企業(yè)的生存而擔(dān)憂的時(shí)候，往往首先把問題指向政策環(huán)境或者法制環(huán)境，但同時(shí)卻忽略了另一個(gè)環(huán)境，就是社會(huì)心理環(huán)境。它由民族情感和傳統(tǒng)道德等一系列價(jià)值評(píng)判構(gòu)成，正是這一個(gè)環(huán)境，無形中令企業(yè)背負(fù)了不應(yīng)背負(fù)的“十字架”，承載了太多不應(yīng)承載的價(jià)值和道德的評(píng)判。
　　結(jié)果往往就是，一聽被外方控股就臉色大變：“又一家民族企業(yè)被賣了”，“受傷”之情，溢于言表。但試想一下，如果合資之后能將整個(gè)市場(chǎng)的蛋糕做大，連帶的效益是國(guó)家稅收的增加，就業(yè)的增加，員工福利的增加，消費(fèi)者的選擇增大，這些都是實(shí)實(shí)在在看得見的“民族利益”，失去的，可能是心中或明或暗的“民族大旗”的名分。那么是守著一個(gè)名分、名義，寧可不發(fā)展甚至死亡，也不去考慮“民族利益”，這又是一種怎樣的“名分”？
　　有人認(rèn)為，美國(guó)之所以能夠保持今天的地位，就在于有一批頭腦清醒的戰(zhàn)略家，他們永遠(yuǎn)會(huì)把理想拉回到現(xiàn)實(shí)的層次，就像哈佛教授亨廷頓向他們的政府告誡“美國(guó)利益不是開玩笑”的。我們暫且不去追究亨廷頓講這句話的背景和意圖，可以肯定的是：這個(gè)“美國(guó)利益”絕不等同于“美國(guó)精神旗幟”，宣揚(yáng)“美國(guó)利益”的美國(guó)人也絕對(duì)不會(huì)容忍因高舉“美國(guó)精神”而讓自己的口袋空空如也。最近，德國(guó)寶馬欲收購(gòu)英國(guó)一家汽車制造公司，引來英國(guó)部分公眾的強(qiáng)烈反對(duì)，但反對(duì)的焦點(diǎn)不在于企業(yè)的老板由英國(guó)人變成了德國(guó)人，而是因?yàn)橐恍�“�?shí)實(shí)在在”的擔(dān)憂：這項(xiàng)收購(gòu)可能使英國(guó)失掉上萬個(gè)就業(yè)職位。
　　
　　“旗幟”的化身
　　
　　既然僅是一個(gè)名分，一個(gè)虛幻的概念，為何能有如此巨大的威力？稍加探究會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種虛幻的旗幟也有一個(gè)有形的化身，就是企業(yè)“被后的守護(hù)神”，這往往是指各級(jí)地方政府。在地方政府的意識(shí)里面，企業(yè)的生存和發(fā)展是仰仗著他們的“關(guān)照和保護(hù)”，即使是按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律辦事，也是政府賦予了企業(yè)這種權(quán)力。于是，地方企業(yè)的成功，處處成了政府的榮耀和政績(jī)。
　　其實(shí)，“旗幟”和“利益”之爭(zhēng)，并不僅限于中國(guó)和國(guó)外。早在國(guó)家號(hào)召“西部大開發(fā)”之前的1992年，一名商人去到西北考察，發(fā)現(xiàn)許多半荒漠化的土地完全沒有利用，覺得非常可惜，同時(shí)也認(rèn)為如果開發(fā)得好，三五年之后會(huì)有較豐厚的回報(bào)，于是決定購(gòu)買3000畝地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)開發(fā)（主要用于發(fā)展經(jīng)濟(jì)林）。其實(shí)無論能否賺錢，對(duì)當(dāng)?shù)囟�言，是有百利而無一害。但是在他辦理審批及經(jīng)營(yíng)手續(xù)過程中，當(dāng)?shù)赝恋毓芾聿块T，從省級(jí)到市級(jí)，層層審查，層層驗(yàn)章，唯恐把關(guān)不嚴(yán)。半年后，這名商人只好讓助手留下，走前丟下一句話：“再等兩個(gè)月，不行就走人�！�
　　當(dāng)一個(gè)國(guó)家的“民族大旗”縮小為一個(gè)區(qū)域的“地方小旗”的時(shí)候，那些“本區(qū)域”的“本土資源”也就成為旗幟有形的化身，它也同樣被看得高于利益，高于經(jīng)濟(jì)的回報(bào)和民生的改善，可以不計(jì)代價(jià)地把持，決不甘心輕易“讓度”。
　　早幾年，一些家電企業(yè)成長(zhǎng)壯大之后，也開始了向外省擴(kuò)張之路，但是在收購(gòu)?fù)獾仄髽I(yè)時(shí)總是非常的艱難，當(dāng)?shù)卣�府總是設(shè)置層層障礙，最終讓你無所適從，只好無功而退。
　　令人欣慰的是，這種構(gòu)筑“區(qū)域性的壁壘”和舉“區(qū)域旗幟”的狹隘意識(shí)在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，在公共的游戲規(guī)則的作用下，已經(jīng)越來越?jīng)]有市場(chǎng)和空間，隨著區(qū)域性經(jīng)濟(jì)交往的日益加強(qiáng)，對(duì)內(nèi)的全方位開放已逐漸打開（跨地域的收購(gòu)已非常普遍），人的觀念也走向開明，“利益”為標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判逐漸與道德、精神等價(jià)值評(píng)判相分離，而得以普遍確立和認(rèn)同。
　　
　　讓企業(yè)更像企業(yè)
　　
　　隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界的飛變，我們一方面痛感中西方距離的遙遠(yuǎn)，擔(dān)憂強(qiáng)者恒強(qiáng)，另一方面又處處用非企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)去捆綁住企業(yè)的手腳，這不是一種深刻的矛盾和悲哀嗎？
　　面對(duì)全球化的趨勢(shì)，形勢(shì)要求我們以更快的速度向國(guó)際規(guī)范和國(guó)際慣例靠攏，經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作以更快的速度向國(guó)際通用的游戲規(guī)則接近。而要實(shí)現(xiàn)這一目的，首先就必須更快地扭轉(zhuǎn)觀念，讓企業(yè)回歸本源，也就是丟掉企業(yè)頭上所有虛幻的旗幟和價(jià)值評(píng)判，讓企業(yè)回到純粹的以“利益”為中心的運(yùn)行中去。
　　我們可以發(fā)現(xiàn)，麥當(dāng)勞正用中國(guó)本土的產(chǎn)品、人員做成的“純中國(guó)味”的廣告向中國(guó)宣布：它不是美國(guó)品牌，而是全球品牌；可口可樂也一再宣稱，它不是美國(guó)公司，而是國(guó)際公司。但是沒有哪個(gè)美國(guó)人跑到它們的總部憤憤然抗議它們丟失“國(guó)格”或“美利堅(jiān)民族精神”。
　　
　　不能以純粹的“利益”標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判企業(yè)行為，這一思想根源主要來自兩個(gè)方面：
　　
　　第一，中國(guó)人千百年來留下的根深蒂固的“重義輕利”觀，往往談利色變，似乎只要追求“利益”，就是要違法違紀(jì)，或者就傷害消費(fèi)者、傷害國(guó)家和民族。可見，“利益”在整個(gè)社會(huì)心理層面上遠(yuǎn)未合法化。
　　第二，將民族旗幟和狹隘民族意識(shí)等同于民族精神，所以就會(huì)感到一旦放棄民族旗幟，似乎就是失去了民族精神，企業(yè)自然是“欲罷不能，罷了也不好說清”。
　　其實(shí)，民族精神是使一個(gè)民族優(yōu)秀的品賦得以發(fā)揚(yáng)和傳承，表現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，利用中國(guó)人的智慧，再吸收西方人的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造更多的財(cái)富，讓國(guó)家更富強(qiáng)，民眾更幸福，這本身不就是在宏揚(yáng)民族精神嗎？
　　什么時(shí)候，我們的企業(yè)能坦坦蕩蕩、無牽無掛地去追逐“陽光下的利潤(rùn)”？□
　�。ū緳诰庉嫞簭埩紙D:本刊資料室）

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