在中國工作兩年后，我的新加坡朋友楊準(zhǔn)備回國。在送行宴會上我請他談?wù)剬χ袊�人的看法。他說：說實話，你們中國人的整體素質(zhì)沒有我們新加坡人高，但是，我發(fā)現(xiàn)中國人的哲學(xué)素質(zhì)都很高，幾乎每個人都是哲學(xué)家，這一點我們新加坡人自愧弗如。
　　看我大惑不解，他解釋說：你們的哲學(xué)素質(zhì)主要體現(xiàn)在你們的“口號文化”上，在中國口號幾乎無處不在。像“人民城市人民建，建好城市為人民”，國家稅收“取之于民，用之于民”，“廠興我榮，廠衰我恥”，“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，“今天工作不努力，明天努力找工作”等等�？谔柌粌H無處不在，而且無人不講，政府官員能講，面的司機能講，甚至連一些孩子、幼兒園阿姨也能講上幾句。而且這些口號一般都很有特點：一、極富有哲理，正反兩面沒有一點漏洞，簡直圓滿之極；二、口號都瑯瑯上口，極富音樂性；三、緊扣時代主題，富有鼓動性。這些口號，我覺得如果讓我們新加坡人來想，恐怕三天三夜不吃不睡也難以想起一條來。這簡直就是人類智慧的極至，佩服佩服。
　　聽完朋友的話，我正準(zhǔn)備謙虛一番。誰知朋友卻話鋒一轉(zhuǎn)說：不過你們雖然都是哲學(xué)家，但有的地方卻是光說不練，即使練了也和說的不是一碼事兒。比如說“人民城市人民建，建好城市為人民”，我發(fā)現(xiàn)你們的城市的確是人民建的，但是建好之后呢?好像很多賓館酒樓、豪宅別墅娛樂場所并不“為”人民吧!還有一些“人民××人民建”，結(jié)果也常常是“人民建好××”之后“××”卻往往不“為”人民。再比如國家稅收，“取之于民”并不錯，但是有時卻沒有“用之于民”。我發(fā)現(xiàn)你們許多地方的稅務(wù)局大樓總是一個比一個豪華，一個比一個闊氣，那么這些“用之于樓”的錢到底是不是“取之于民”呢?再比如，你們口口聲聲說“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，可是如果你們的教育不窮、孩子不苦，為什么還要搞“希望工程”?再比如，“廠興我榮，廠衰我恥”，明明是你們的國有企業(yè)有三分之一虧損，怎么就沒有聽說有幾個廠長感到“羞恥”從而辭職的?相反怎么老是看到那么多的“窮廟富方丈”?再像什么“今天工作不努力，明天努力找工作”，我怎么聽說，有的人天天工作都非常努力，今天卻也在努力找工作?而另一些人天天工作都不努力，怎么也不用再努力找工作呢?……
　　楊這一番話直說得我恨不得找個地縫鉆進去。
　　楊見狀，趕快說：我說得不一定對，但是說好說不好是水平問題，說不說是夠不夠朋友的問題。這是我的心里話。有則改之，無則加勉嘛!
　　瞧，又一個哲學(xué)家出爐了!□

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