利比亞動蕩是部落矛盾的延續(xù)，部落倒戈的主要原因更多是恩怨情仇而非民主訴求。 　　整個國家除了個人崇拜外沒有任何制度安排，幾乎看不到政治現(xiàn)代化進程。 　　
　　伴隨利比亞的持續(xù)動蕩，其政治變局中的部落因素也凸顯出來。政府與反政府武裝都在打部落牌。2月22日，利比亞發(fā)生騷亂不久，東部就有兩個主要部落首領(lǐng)宣布，如果卡扎菲不停止鎮(zhèn)壓反對者，他們將切斷利比亞的石油出口；4月下旬，有95個部落“高調(diào)”表示繼續(xù)擁護卡扎菲；4月27日， 61個部落的首領(lǐng)或代表聯(lián)名要求卡扎菲下臺；4月30日，利比亞政府召集420名忠于卡扎菲的部落代表共商國是，呼吁反對派“回頭”，不要讓北約的空襲把利比亞領(lǐng)土變成“侵略者的墳?zāi)埂保?月11日，失蹤了十多天的卡扎菲選擇以會晤部落代表的方式露面，以打破人們對他“死亡”的猜測。
　　長期以來，部落及其宗族譜系維系和規(guī)范著利比亞的社會。由阿拉伯人和柏柏爾人混血而來的貝都因部落在利比亞沙漠里游牧求生，為了應(yīng)對嚴(yán)酷惡劣的沙漠環(huán)境，他們通過宗教來安放心靈和祈盼來世；通過結(jié)成血緣部落紐帶，以尋求現(xiàn)世的庇護。為了爭奪有限的資源，保護本部落成員并為受害者履行復(fù)仇義務(wù)，部落之間頻繁地爭斗仇殺，彼此間沒有是非對錯，只有“勝王敗寇”的叢林法則，只有徹底打敗對方才能免遭報復(fù)。換言之，真主之外，部落就是人們效忠的最高對象。部落成員對本部落的效忠，或者在很大程度上對部落首領(lǐng)的效忠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于對國家和軍隊的效忠。
　　在利比亞境內(nèi)，生活著大大小小幾百個部落和家族，其中中等規(guī)模的約有30多個，最具影響力的三個部落是瓦法拉、圖阿里和卡達(dá)法，另外還有十個跨國界部落。瓦法拉部落約有100萬人，主要集中在東部港口城市班加西附近，是昔日伊德里斯王朝的權(quán)力基礎(chǔ)�？ㄔ�菲所屬的卡達(dá)法部落傳統(tǒng)上是利比亞的邊緣人群，得益于卡扎菲的極力扶持，這個原本只有幾萬人的小部落已經(jīng)發(fā)展成利比亞的第三大部落，人口大約15萬，卡扎菲的精英兵力、貼身衛(wèi)隊均由卡達(dá)法部落的人組成。部落而非民族的無政府結(jié)構(gòu)決定了利比亞社會結(jié)構(gòu)的根本性松散，也注定了其建設(shè)現(xiàn)代國家的艱難和曲折。
　　
　　卡扎菲的統(tǒng)治：現(xiàn)代的部落政治
　　
　　1969年9月1日，卡扎菲領(lǐng)導(dǎo)“自由軍官組織”成功推翻伊德里斯王朝，建立阿拉伯利比亞共和國。由于個人專制的新政權(quán)建設(shè)和帶有自治性質(zhì)的部落體制間存在著嚴(yán)重沖突，意氣風(fēng)發(fā)的卡扎菲便將部落制看作是落后制度，一直試圖改變它，但屢屢受挫。
　　政變后不久，卡扎菲就在統(tǒng)治圈內(nèi)清洗了代表昔蘭尼加地區(qū)和費贊地區(qū)部落利益的幾名成員。從70年代開始他又大搞各種泛非、泛阿拉伯運動，吸引大批黑人難民和移民，這一運動引起阿拉伯-柏柏爾系部落的不滿，因為阿拉伯人和黑人一直有矛盾。
　　在利比亞社會異常強大的部落力量面前，卡扎菲逐漸改變初衷，開始通過離間、聯(lián)合等方式尋求部落之間的力量抗衡，拉攏盡量多的支持者，邊緣化反對自己的新舊勢力，借助部落力量肅清政敵，解決地區(qū)爭端，如與那些在地理位置上具有戰(zhàn)略重要性的部落結(jié)盟，刺激不同部落彼此斗爭，將所屬部落的命運與卡扎菲個人的政治生涯緊密交織，在關(guān)鍵部門安插所屬部落成員擔(dān)任重要職務(wù)，瓦法拉等大部落的成員只能擔(dān)任次要職位等。90年代的一次部落軍事政變，讓卡扎菲對軍方不信任，開始重用利比亞境內(nèi)的其他人群，比如非穆斯林、來自蘇丹、乍得、毛里塔尼亞等國的黑人和難民等。這些外來的雇傭兵構(gòu)成了卡扎菲最精銳部隊――哈斯米旅的主要力量。
　　卡扎菲具有明顯部落政治特征的統(tǒng)治方式，將利比亞幾乎變成了現(xiàn)代主權(quán)下的部落聯(lián)盟，他本人更像是一個巨大的部落聯(lián)盟總酋長。整個國家除了個人崇拜外沒有任何的制度安排，幾乎看不到政治現(xiàn)代化進程對利比亞的影響。憑借地租性質(zhì)的石油收入，卡扎菲不厭其煩地頻繁更換軍政官員，無休止地重新劃分行政界線，以精銳的家族衛(wèi)隊替代被弱化的正規(guī)武裝部隊，禁止一切政黨活動，壓制和削弱任何可能挑戰(zhàn)其權(quán)威的機構(gòu)，徹底打碎了正規(guī)的政權(quán)組織系統(tǒng)，建立所有人都效忠于卡扎菲個人的非正規(guī)機制，從多方面確保對最高權(quán)力的掌控。從客觀效果看，卡扎菲政權(quán)更多體現(xiàn)了威權(quán)政治對國家發(fā)展的負(fù)面影響：其用于滿足不同時期政治斗爭需求的內(nèi)外施政，包括大多只停留在口號層面的諸多意識形態(tài)探索，固然在短期內(nèi)確保了其政權(quán)能夠經(jīng)受住各類挑戰(zhàn)，但最終卻給利比亞國家和社會發(fā)展埋下了深刻的對立和沖突的種子；國家建設(shè)上的歧視性布局，致使東西部分裂的風(fēng)險不斷累積；權(quán)力分配上的厚此薄彼和家族化傾向，又讓深感不公的部落心生怨恨。2011年利比亞國內(nèi)反政府運動的風(fēng)起云涌和以部落對峙為特征的武裝沖突，就是卡扎菲執(zhí)政40余年處心積慮鞏固權(quán)力的必然結(jié)果。自然，由于卡扎菲長期對其社會機構(gòu)和其他部落民眾弱化，一盤散沙的反對派缺乏可以利用的有效組織機制，如果不借助外部勢力的干預(yù)幾乎不可能戰(zhàn)勝卡扎菲。而正規(guī)武裝力量也因為自身的孱弱而不能保持中立，或在政權(quán)更替過程中不能起到穩(wěn)定或提供秩序的作用，甚或不能整體倒戈支持反對派，
　　
　　班加西的反抗：部落式斗爭的動因與限度
　　
　　1969年以前，伊德里斯國王在英國人的幫助下完成了統(tǒng)一利比亞各地的歷史進程，盡管他主張恢復(fù)伊斯蘭原始教義的純潔性，但并未打破利比亞根深蒂固的部落政治和界限，反而刻意經(jīng)營以班加西為中心的昔蘭尼加地區(qū)。東部部落主導(dǎo)著國家的政治生活，西部部落的政治參與要求則受到壓制。1969年以后，卡扎菲“完美演繹”了傳統(tǒng)的部落政治輪回，以完全相反的形式延續(xù)了舊王朝的分而治之部落政策，遷都的黎波里，強行將班加西的石油財富更多用于西部地區(qū)建設(shè)，將舊王朝的“扶東壓西”改變?yōu)椤胺鑫鲏簴|”，同樣埋下了東西部部落沖突的種子。1993年10月，瓦法拉部落公然發(fā)動軍事政變，抗議利益分配上的歧視和經(jīng)濟發(fā)展停滯，八名在軍隊服役的部落軍官在政變失敗后被處決，眾多瓦法拉族人在此后數(shù)年遭到驅(qū)逐或?qū)徟�。隨后的數(shù)起部落叛亂也都遭到了卡扎菲的無情鎮(zhèn)壓。2008年國際油價大跌和經(jīng)濟危機導(dǎo)致利比亞在石油出口方面的損失高達(dá)40%，在承擔(dān)損失方面，各部落之間關(guān)系趨于緊張，也進一步惡化了卡扎菲和一些部落之間的關(guān)系，特別是在昔蘭尼加的部落。部落政治的傳統(tǒng)推動，心理上的嚴(yán)重失落，再加上對卡扎菲統(tǒng)治的長期不滿，以班加西為中心的昔蘭尼加成了國內(nèi)反對派的天然基地和大本營。在風(fēng)起云涌的阿拉伯世界政治變局中，第一大部落瓦法拉拉攏第二大部落圖阿里，共同反對卡扎菲依賴的第三大部落――卡達(dá)法及其聯(lián)盟，不再承認(rèn)卡扎菲并要求他立即離開利比亞。與此同時，他們搬出大量前王朝的象征，包括憲法、旗幟和老國王的畫像等。
　　利比亞動蕩其實是部落矛盾的延續(xù)，而部落倒戈的主要原因更多是恩怨情仇而非民主訴求。反對派力量的共同目標(biāo)是推翻卡扎菲的領(lǐng)導(dǎo)，對后卡扎菲時代的秩序重建幾乎沒有設(shè)想，聯(lián)盟的穩(wěn)定性和有效性都很值得懷疑。卡扎菲的支持力量主要來自所在的卡達(dá)法部落及其聯(lián)盟，其子女組成了權(quán)力體系的核心拱衛(wèi)圈。反對派武裝的總指揮赫夫特，在1988年就建立了反卡扎菲的“利比亞國民軍”，其主要助手也是他的幾個兒子。正是因為有部落斗爭的因素，所有對利比亞內(nèi)政的價值判斷都離不開具體的參照系。班加西自信滿滿地要成為“自由利比亞的心臟”，要“建立以的黎波里為首都的統(tǒng)一利比亞”，吸納一切反對卡扎菲或效忠全國委員會的民眾充實自己這一方的武裝，但至少在目前看它還只是代表著反對卡扎菲的那部分民眾，或者是代表著反對卡扎菲的某些部落的民眾。從心懷不滿的東部部落民眾、渴望改革的知識分子群體到倒戈的軍隊官兵和外交官、伊德里斯王朝的遺老和支持者，反對派勢力高舉的伊德里斯王朝旗幟，就是他們的政治圖騰，試圖借此恢復(fù)此前東部部落的主導(dǎo)地位。同樣，誓死捍衛(wèi)卡扎菲的民眾也不見得就比反對派勢力更具有道義力量，他們同樣使用一些道貌岸然的說辭，其斗爭動力不僅來自對可能失去特權(quán)與財富的擔(dān)心，還有對失敗后必然遭清算受壓迫的恐懼。
　　
　　利比亞的未來：伊拉克道路的可能與現(xiàn)實
　　
　　卡扎菲的“九一革命”固然有著鮮明的反帝反殖的時代主題，但其國內(nèi)含義又是西部受壓制民眾對東部勢力壟斷政治權(quán)力的反抗。在繁瑣的國家建設(shè)過程中，卡扎菲狂熱的革命理想遭遇了冷酷的社會現(xiàn)實，在國家管理上未能擺脫部落政治的窠臼，拉一派打一派，分而治之，其負(fù)面影響甚至比伊德里斯王朝還嚴(yán)重�；�于一種根深蒂固的部落政治和地方主義情緒，東部各部落至今猶念舊王朝時期的主導(dǎo)地位，西部各部落也絕對不想讓東部各部落重新主導(dǎo)政治權(quán)力。和伊拉克提克里特的人始終如一地支持薩達(dá)姆一樣，只要卡扎菲繼續(xù)代表一些部落的利益，不問對錯，只分?jǐn)澄�，即便他最終被趕下臺或者被殺死，受其恩惠的部落民眾依然還會將之視作“民族英雄”和“革命領(lǐng)袖”，而另一部分人還會繼續(xù)詛咒他是“瘋狗”和“暴君”。既然部落分立的現(xiàn)實還將長期存在，那就要找尋能夠容納各種勢力的更合理的權(quán)力架構(gòu)。
　　無論當(dāng)前局勢如何收場，利比亞都將發(fā)生實質(zhì)性變化，要么開啟類似伊拉克那樣的國家重建之路，要么因為深刻的利益分歧而發(fā)展到東西部對峙的割據(jù)局面。好在有國際社會的高度“關(guān)注”，有伊拉克派別勢力重新架構(gòu)的前例可以借鑒和效仿。至少在目前看，利比亞東部并沒有出現(xiàn)部落戰(zhàn)爭的跡象，而且相關(guān)的治安、醫(yī)療和其他委員會已經(jīng)建立。后卡扎菲時代的利比亞可能要經(jīng)過一個漫長的博弈過程，才能找到平衡石油利益、化解社會矛盾的解決方案。

相關(guān)熱詞搜索：利比亞 變局 因素 部落因素:利比亞變局的背后 部落因素 利比亞變局的背后