22歲當(dāng)攝政 　　 　　1933年，十三世達(dá)賴?yán)�嘛圓寂后，西藏地方政府一時(shí)無(wú)人執(zhí)掌政務(wù)。按歷史上的定制，達(dá)賴?yán)�嘛圓寂后，需要推舉一位德高望重的攝政來(lái)填補(bǔ)這突然出現(xiàn)的權(quán)力真空。此時(shí)，一位來(lái)自西藏東南部塔波下如地方(今西藏加查縣境)的活怫，在爭(zhēng)議之中，登上了西藏的政治舞臺(tái)，擔(dān)任了位高權(quán)重的西藏?cái)z政。關(guān)于這位活怫在西藏有很多傳說(shuō)。傳說(shuō)他出生的時(shí)候，烏鴉落在地上，用嘴劃來(lái)劃去，竟似藏文“熱振”二字；他經(jīng)過(guò)一條小溪時(shí)，用力一跳，能在石頭上陷下一個(gè)足��；他甚至能用麻繩讓瓶嘴變形。他就是熱振活怫。
　　實(shí)際上，熱振的上臺(tái)并不是偶然的。在十三世達(dá)賴?yán)�嘛圓寂前，西藏各方政治實(shí)力集團(tuán)可大致分為：以土登貢培為主的實(shí)權(quán)派、以孜本龍廈為主的親漢派(包括三大寺部分憎人)、以赤門噶倫為主的保守派。十三世達(dá)賴?yán)�嘛圓寂后，三方在權(quán)力爭(zhēng)斗中，互不相讓，都準(zhǔn)備推選各自的攝政王來(lái)獨(dú)霸政教大業(yè)，但相持不下，只好選定了熱振。因此，熱振的上臺(tái)是權(quán)利平衡的產(chǎn)物。而且熱振的威望也符合三方的條件。熱振20歲時(shí)就通過(guò)了拉薩的怫學(xué)答辯，取得最高學(xué)位“拉然巴格西”。按照慣例，新任攝政必須由中央政府批準(zhǔn)。1934年，西藏國(guó)民大會(huì)呈請(qǐng)中央政府批準(zhǔn)熱振活佛為攝政。國(guó)民政府批準(zhǔn)了此請(qǐng)求，并賜封他為“輔國(guó)弘化禪師”。這年春天，熱振活怫正式在布達(dá)拉宮就任西藏?cái)z政，時(shí)年22歲。
　　熱振上臺(tái)后，在政治上主張西藏地方與中央政府保持密切聯(lián)系，在其擔(dān)任攝政的六年里，西藏地方政府與中央始終保持著良好關(guān)系，中央也積極發(fā)展與熱振的私人關(guān)系，多次派人與其聯(lián)系。1934年初，熱振上臺(tái)后不久，中央決定派團(tuán)祭祀十三世達(dá)賴并祝賀熱振活佛出任攝政。曾有宣慰新疆的歷史經(jīng)驗(yàn)，又有“軍事測(cè)量之父”的黃慕松將軍出任專使。8月底，黃慕松率領(lǐng)大批國(guó)民政府官員抵達(dá)拉薩時(shí)，受到熱振的熱烈歡迎和崇高禮遇。
　　
　　清理反對(duì)派　尋訪轉(zhuǎn)世靈童
　　
　　按慣例，熱振就任攝政職位后，要辦的第一件事就是為已故的十三世達(dá)賴舉行隆重的葬禮，修建保存法體的靈塔，緊接著要尋訪轉(zhuǎn)世靈童。按照當(dāng)時(shí)的西藏傳統(tǒng)，鑲滿黃金的靈塔易建，但尋訪轉(zhuǎn)世靈童卻頗為不易。剛剛上臺(tái)的熱振，能否成功尋訪到達(dá)賴?yán)�嘛的轉(zhuǎn)世，是其攝政職位能否穩(wěn)固的基本條件。由于十三世達(dá)賴?yán)�嘛圓寂時(shí)并沒(méi)有留下遺囑，1935年6月，熱振率領(lǐng)由官員、廚師、服役、樂(lè)手等數(shù)百人組成的隊(duì)伍，前往山南地區(qū)的拉姆拉錯(cuò)觀湖。
　　這次陪同熱振出行的人員中，官階最高的是赤門。赤門是來(lái)自西藏歷史上著名的赤門家族的大貴族，在熱振當(dāng)選攝政之前已經(jīng)是噶倫。他飛揚(yáng)跋扈，不可一世。熱振上臺(tái)后，赤門不把他放在眼里，在政教事務(wù)上，二人處處抵牾。所以，在這次觀湖活動(dòng)中，熱振與赤門貌合神離。第一次觀湖行走中，熱振神色莊重，態(tài)度謹(jǐn)慎，與赤門踱步繞圈。但是，在第二次和第三次行走中，熱振拒絕與赤門同行，獨(dú)自在湖邊觀看。赤門對(duì)此無(wú)可奈何。觀湖結(jié)束后，熱振沉思不語(yǔ)，沒(méi)有對(duì)尋訪隊(duì)發(fā)表任何見(jiàn)解。直到第二年，熱振才在西藏民眾大會(huì)上宣布了他的觀湖所見(jiàn)。
　　觀湖結(jié)束后，熱振和赤門等人急急忙忙趕回拉薩，突然問(wèn)，57歲的赤門在拉薩街頭變得行為古怪，不久便提出辭職，但沒(méi)有得到熱振任何答復(fù)。赤門突然精神失常，不斷撓頭皮，指甲尖沾滿了斑斑血跡。當(dāng)時(shí)拉薩街頭的民諺說(shuō)：“啊，偉大的赤門，身居高位，卻穿白色的仙衣，跳著瘋狂的舞�！睙嵴耨R上乘機(jī)對(duì)外宣布，赤門被魔鬼纏身，不能再擔(dān)任噶倫。從此，赤門失去了噶倫的職位。不久，熱振清理完他的反對(duì)派，獨(dú)掌西藏政教大權(quán)，并繼續(xù)進(jìn)行達(dá)賴?yán)�嘛靈童的尋訪工作。
　　在熱振的執(zhí)政生涯中，最令他感到有成就之事就是在青海尋訪到了13世達(dá)賴?yán)�嘛的轉(zhuǎn)世靈童。1936年夏，在拉薩，西藏民眾大會(huì)正式召開(kāi)，西藏達(dá)官貴族都在座，熱振說(shuō)，他去年在拉姆拉錯(cuò)湖中看到了藏文啊(a)噶(ka)嘛(ma)三個(gè)字母，以及一個(gè)三層的石頂金塔寺廟，寺廟東邊有一條彎曲的小路通向?qū)γ嬉蛔�光禿禿的山上的藍(lán)色屋頂?shù)男∑椒�，一個(gè)孩子在門口向他招手，院子外是一棵大樹(shù)。熱振說(shuō)，“啊”的意思就是西藏的東北方向――安多。安多當(dāng)時(shí)在西藏噶廈的眼中，是靠近青海實(shí)力派馬步芳的地盤。熱振的提議馬上遭到以司論朗頓為首的小部分官員的反對(duì)，他們擔(dān)心達(dá)賴?yán)�嘛轉(zhuǎn)世在噶廈范圍所不能抵達(dá)的地方，但熱振仍然堅(jiān)持自己的判斷。不久，民眾大會(huì)派出尋訪隊(duì)伍，穿越藏北草原，風(fēng)雪兼程，前往青海湟中縣尋訪，終于尋訪到了現(xiàn)今的十四世達(dá)賴?yán)�嘛。無(wú)奈去職圓寂獄中
　　七七盧溝橋事變后，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)。在熱振活佛的積極努力下，西藏地方政府為進(jìn)一步加強(qiáng)與中央政府的聯(lián)系，決定更換駐京代表。這些代表名義上為山西五臺(tái)山或北平雍和宮堪布，實(shí)為身負(fù)重任的西藏駐京辦事處官員。熱振還上書(shū)國(guó)民政府，表示要加強(qiáng)西藏地方與中央的關(guān)系，并且派人到南京，答謝國(guó)民政府遣大員入藏、冊(cè)封十三世達(dá)賴?yán)�嘛及宣撫僧俗之厚意。此后吳忠信委員長(zhǎng)進(jìn)藏主持達(dá)賴?yán)�嘛坐床典禮時(shí)，需經(jīng)過(guò)印度進(jìn)藏，但遭到英國(guó)人的阻撓，熱振則竭力與英國(guó)周旋，英國(guó)使館終于答應(yīng)給予簽證，但熱振卻給英國(guó)人留下了這樣的印象――“熱振攝政，一個(gè)看起來(lái)缺乏政治素質(zhì)的人”。吳忠信抵達(dá)拉薩后，在熱振活佛的主持下，西藏噶廈為吳忠信舉行了盛大的歡迎儀式�！爱�(dāng)?shù)孛癖姞?zhēng)睹漢官衣冠，途為之塞”，甚至將吳忠信視為新的“駐藏大臣”。
　　熱振在執(zhí)政西藏后，任命了自己的親信擔(dān)任那曲，雖然在西藏政壇樹(shù)立了權(quán)成，卻遭到一些親英派的嫉恨。這些親英官員派人在街頭散步謠言，說(shuō)熱振剛愎自用、獨(dú)斷專權(quán)，甚至還破了色戒，已經(jīng)不合適主持達(dá)賴?yán)�嘛的沙彌戒儀式了。在西藏，破戒的活怫是不能主持達(dá)賴?yán)�嘛的沙彌戒的，所以熱振決定辭職，并推薦達(dá)賴?yán)�嘛的副�?jīng)師――達(dá)扎活怫任攝政。熱振的策略是，先將大權(quán)交給達(dá)扎活佛，等風(fēng)頭過(guò)后，再返回拉薩任攝政。然而，歷史證明，熱振做出了一個(gè)錯(cuò)誤的決定。1944年，約定的三年期滿，熱振返回拉薩，雖然狡詐的達(dá)扎對(duì)他熱情有加，但卻絲毫沒(méi)有交權(quán)的意思。熱振只好默默地離開(kāi)了拉薩。但是，熱振不愿意就這樣失去權(quán)力，他多次與國(guó)民政府聯(lián)絡(luò)，希望得到中央政府的支持，重返西藏政壇。
　　1947年發(fā)生的一件事激化了熱振與達(dá)扎的矛盾。這年元旦后的一天，有人給達(dá)扎的親信阿旺朗杰獻(xiàn)上了一個(gè)包裹，上面寫(xiě)著“昌都總管字妥扎薩致達(dá)扎攝政的秘密報(bào)告”，請(qǐng)其轉(zhuǎn)交達(dá)扎活佛。有一天，阿旺朗杰的孫子好奇地打開(kāi)了包裹，只見(jiàn)里面裝有一枚手雷，并隨即爆炸。達(dá)扎聽(tīng)到消息后，大為驚恐，并懷疑為熱振所為，于是緊急派遣藏軍總司令率領(lǐng)200名藏軍，前往捉拿熱振。毫無(wú)戒備的熱振活怫落入了政敵之手。在審訊中，熱振活佛否認(rèn)自己做過(guò)任何有損于西藏政教的事，他說(shuō)：“盡管達(dá)扎不遵守諾言，但我從來(lái)沒(méi)有圖謀殺害他�！�1947年5月，熱振在獄中圓寂。
　　1951年，隨著西藏和平解放，達(dá)扎倒臺(tái)，形勢(shì)出現(xiàn)了變化。當(dāng)年，在拉薩市泰崩崗一個(gè)富戶家中找到了一個(gè)剛滿三歲的藏族男孩，1955年，他作為熱振活佛的繼承人正式接受了“熱振阿晉圖?諾門罕”的稱號(hào)。從此，熱振活怫一系仍然得以轉(zhuǎn)世流傳。五世熱振活佛雖然在舊西藏的政壇上僅僅執(zhí)政六年，但其愛(ài)國(guó)的品質(zhì)卻在西藏廣為流傳。

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