在一節(jié)研究生討論課上,老師曾經(jīng)問過這樣一個(gè)問題:什么是真理?一名同學(xué)回答說:真理就是“真善美的東西”。可問題是,在我們這個(gè)世界里有多少可以稱為“明規(guī)則”或者“潛規(guī)則”的東西是真善美的?真理就是真相嗎?事實(shí)上,沒有幾個(gè)自稱“相信真理”的人愿意聽他不愿意接受的真相。
　　身體器官,是每個(gè)人生存都必須的。假如一名醫(yī)生手頭有一個(gè)可以救人的鮮活的肝臟,他會(huì)把這個(gè)肝臟給誰(shuí)?是在醫(yī)院門口痛苦呻吟的窮人還是蘋果公司的創(chuàng)始人、億萬富翁喬布斯?事實(shí)上,喬布斯獲得了那個(gè)肝臟,并且因?yàn)樗�“生命�?jiān)強(qiáng)”而被媒體廣為贊頌,但卻忽略了其他得不到肝臟而去世的病人。
　　9.11事件中,我們把那些讓飛機(jī)撞向賓夕法尼亞州空地的人視作英雄。在多數(shù)人看來,因?yàn)樗麄冞x擇了犧牲飛機(jī)上的人,而不是撞向有人的大廈,這樣做似乎理所當(dāng)然。但飛機(jī)上的被剝奪了生命權(quán)的少數(shù)人也會(huì)這樣想嗎?
　　這些也許并不僅僅是哲學(xué)家要思考的問題。
　　
　　華爾街的道德困境
　　
　　最近在國(guó)內(nèi)放映的電影《華爾街2:金錢永不眠》中有一個(gè)場(chǎng)景:一手創(chuàng)立扎貝爾投資公司的老板在金融危機(jī)到來之時(shí),以每股3美元的價(jià)格把公司股票賣給另一家趁機(jī)瘋狂擴(kuò)張的投資公司施瓦茨公司,扎貝爾本人則在地鐵臥軌自殺。很明顯,這一場(chǎng)景影射了金融危機(jī)中破產(chǎn)的雷曼兄弟公司和大發(fā)金融危機(jī)財(cái)?shù)母呤⒐�司�?
　　然而現(xiàn)實(shí)中,破產(chǎn)倒閉的雷曼兄弟公司CEO富爾德除了因?yàn)樯辖∩矸勘粏T工暴打一頓外,卻活得好好的。富爾德在雷曼破產(chǎn)一周年接受采訪的話更令人回味�！拔也皇鞘�敗主義者”,富爾德說,“我真的相信好人最終有出頭的一天,我真的相信�！�
　　與日本人動(dòng)不動(dòng)就“自殺謝罪”相比,華爾街的投資高手們看起來已經(jīng)處亂不驚。
　　1987年的《華爾街》第一部電影中,意氣風(fēng)發(fā)的投資家戈登有一句名言――貪婪就是好的。這不僅僅是當(dāng)時(shí)華爾街的寫照,甚至為華爾街之后20年的發(fā)展樹立了一個(gè)“標(biāo)桿”。以至于哈佛商學(xué)院把這句話寫進(jìn)了教科書。邁克爾?道格拉斯扮演的戈登甚至引領(lǐng)了華爾街的流行時(shí)尚,不梳個(gè)“大背頭”都不好意思進(jìn)紐約股票交易所的門。直到今天,不少三四十歲的投資精英都宣稱,就是當(dāng)年看了電影《華爾街》之后才立志進(jìn)入金融界的。這部電影的影響力可見一斑。不過從某種意義上來說,也正是“貪婪就是好的”這句話,引發(fā)了金融風(fēng)暴。
　　而在《華爾街2:金錢永不眠》中,導(dǎo)演奧利弗?斯通對(duì)這句話有了更深入的詮釋。出獄后的戈登說:“貪婪是好的,更是合法的�！比绻�說第一部電影中戈登因?yàn)椴粨袷侄芜M(jìn)行內(nèi)線交易而遭到了法律的制裁,那么在第二部中,這樣的伎倆已經(jīng)被“合法化”了。而合法化的結(jié)果便導(dǎo)致金融泡沫迅速膨脹,并突然破裂。但這并不是問題的全部,正像細(xì)胞分裂一樣,物競(jìng)天擇的結(jié)果是,舊的泡沫崩潰,新的泡沫出現(xiàn),所以戈登在電影中同樣深刻的一句話是:地球上第一個(gè)泡沫是在五億年前破裂的,但破裂的結(jié)果是產(chǎn)生了生命。
　　于是華爾街的兩難選擇就演變成了這樣的道德困境:我們是該采取結(jié)果主義的道德原則還是絕對(duì)主義的道德原則?
　　結(jié)果主義的道德原則最符合華爾街的功利至上邏輯,代表人物是英國(guó)實(shí)用主義學(xué)者邊沁。邊沁認(rèn)為凡是能將效用最大化的事,就是正確的、公正的。其中“效用”的意思是,在快樂和痛苦之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。于是我們說“痛并快樂著”,并以此為座右銘。
　　而絕對(duì)主義道德原則的代表人物是德國(guó)理想主義學(xué)者康德�？档抡f,他一生有兩樣?xùn)|西在心中縈繞,一樣是他不斷仰望的星空,另一樣是他心中的道德定律。1795年,面對(duì)腥風(fēng)血雨的法國(guó)大革命,康德發(fā)表了永久和平論,他希望用法律和道德來實(shí)現(xiàn)人類的永久和平與和諧。
　　兩種原則的碰撞產(chǎn)生“道德困境”最極端的例子是“達(dá)德利”奇案。
　　1884年7月,“木犀草”號(hào)游船在南大西洋失事。船長(zhǎng)達(dá)德利、船員斯蒂芬斯和布魯克斯以及17歲的孤兒男孩帕克登上救生船。在僅憑兩瓶“大頭菜”罐頭維持20天后,帕克因?yàn)楹攘撕Ｋ�而奄奄一�?達(dá)德利在取得斯蒂芬斯的同意后(布魯克斯反對(duì))殺死帕克。剩下的人又撐了一個(gè)多月才獲救。救他們的德國(guó)船長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了小艇上血肉模糊的“早餐”。后來英格蘭首席大法官柯利之以謀殺罪判處達(dá)德利和斯蒂芬斯死刑。
　　那么如果把金融危機(jī)看作是一條失事的大船,華爾街的金融巨頭們用金融衍生工具“殺死”中小投資者,并靠吸收納稅人的錢來度過難關(guān)后,那些“肇事者”是否應(yīng)該受到法律制裁?事實(shí)上,《華爾街2》已經(jīng)給出了答案:功利主義是商業(yè)第一原則,“貪婪是合法的”。具有諷刺意味的是,影片中的戈登在金融危機(jī)爆發(fā)前大談泡沫破裂的風(fēng)險(xiǎn),臺(tái)下人畢恭畢敬地問他如何才能避免危機(jī)時(shí),戈登送給他們?nèi)齻�(gè)字“買我(的)書”。這一場(chǎng)景是對(duì)戈登“貪婪哲學(xué)”的最佳詮釋。
　　如果說近年來人們對(duì)華爾街一直在反思,那么電影《華爾街2》的出現(xiàn)表明,這種反思已經(jīng)從單純的事件性反思轉(zhuǎn)變?yōu)樾撵`的反思。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是,人類千百年來恪守的道德準(zhǔn)則在商業(yè)社會(huì)的沖擊下正逐漸崩潰。正如一則影評(píng)諷刺道,《華爾街2》引用了“商業(yè)道德”這樣高深的“專業(yè)術(shù)語(yǔ)”,令人看不懂。
　　
　　華爾街的變與不變
　　
　　很多觀眾都注意到《華爾街2:金錢永不眠》這部電影與23年前的第一部《華爾街》有了很大不同。這些改變?cè)从谌A爾街的變遷。對(duì)于這種變遷,不同的人有不同的觀感。
　　第一個(gè)改變是時(shí)代的改變。《華爾街2》的導(dǎo)演奧利弗?斯通在接受采訪時(shí)注意到,2008年的華爾街與20年前的華爾街最大的不同是技術(shù)手段的不同和人的觀念的不同。現(xiàn)在華爾街的年輕人比過去更加聰明,他們通過電腦和數(shù)學(xué)模型能獲得更多的信息。因此現(xiàn)在的華爾街更加具有活力。
　　第二個(gè)改變是財(cái)富觀的改變。如果說華爾街是美國(guó)經(jīng)濟(jì)的心臟,那么猶太人則是華爾街的大腦。從莎士比亞的《威尼斯商人》算起,猶太人就以小氣和節(jié)儉著稱。不過近年來,華爾街的風(fēng)氣已經(jīng)大大改變。金融史學(xué)家凱那斯頓注意到華爾街由簡(jiǎn)轉(zhuǎn)奢的過程。在上世紀(jì)80年代中期,華爾街銀行職員的圣誕禮物往往是一餐簡(jiǎn)便的盒飯,銀行高管們?nèi)绻�開著豪華轎車參加圣誕舞會(huì)會(huì)被報(bào)紙刊登在頭版并大加批判。而如今,華爾街的老板們用各種“獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制”來鼓勵(lì)華爾街的奢侈之風(fēng)。即便在當(dāng)前金融危機(jī)的形勢(shì)下,給銀行職員發(fā)大把的獎(jiǎng)金也已經(jīng)習(xí)以為常。于是,在《華爾街2》中,導(dǎo)演奧利弗?斯通對(duì)華爾街精英給出了新的定義:“評(píng)價(jià)華爾街富翁的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不是年薪45萬美元,而是有沒有自己的私人飛機(jī)。”
　　第三個(gè)改變是游戲規(guī)則的改變。在1987年的《華爾街》中,撲面而來的是美國(guó)的自由女神像。奧利弗?斯通的父親就是華爾街的經(jīng)紀(jì)人。華爾街的游戲規(guī)則是高度的經(jīng)濟(jì)自由,極少政府干預(yù)。這里沒有特權(quán)階層,年復(fù)一年、日復(fù)一日進(jìn)行著的是平等的博弈游戲。來自世界各地的金融界精英齊聚于此,以自己的聰明才智與拼搏精神殺出一條血路。但在《華爾街2》中,紐約的摩天大樓被幻化成跌宕起伏的股票指數(shù)。如果說在第一部電影中,導(dǎo)演對(duì)華爾街冷漠的“自由競(jìng)爭(zhēng)”的游戲規(guī)則是一種帶有批判的崇拜,那么在第二部中則有了新的思考。在第一部中,戰(zhàn)勝戈登的是莊嚴(yán)的法律,而在第二部中,戰(zhàn)勝戈登的大概是被不少觀眾所詬病的“情感戲”。導(dǎo)演奧利弗?斯通認(rèn)為,之所以這樣處理,是因?yàn)橛绊懜甑敲�運(yùn)的游戲規(guī)則已經(jīng)不僅僅是商業(yè)技巧和法律漏洞,更包含了感情因素,這使得《華爾街2》中的人物關(guān)系更加復(fù)雜。而影片結(jié)尾戈登的大徹大悟似乎也為這種加上人性的“新規(guī)則”抹上了一點(diǎn)亮色。
　　盡管如此,正像《華爾街2》的片名所揭示的那樣――金錢永不眠。華爾街所處的時(shí)代、觀念和規(guī)則已經(jīng)改變了,但華爾街的本質(zhì)并沒有改變,那就是對(duì)攫取財(cái)富的渴望,從這個(gè)角度看,貪婪不僅僅是華爾街的精神,也是這個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)。為此,奧利弗?斯通不忘提醒觀眾:“戈登本人就像一個(gè)高明的騎師一樣,把一切玩弄于股掌之中,他和女兒、女婿之間都能發(fā)生金錢親情糾紛,這一切對(duì)他不過是個(gè)游戲而已。很多人覺得故事結(jié)尾戈登變得溫柔了,但他的欲望遠(yuǎn)遠(yuǎn)不滿足于此。”
　　因此,《華爾街2》更像是前年獲得奧斯卡獎(jiǎng)的影片《老無所依》的華爾街版,不僅僅是因?yàn)榘缪荨按蠓磁伞钡膯淌?布洛林恰恰是《老無所依》的主演,更因?yàn)樗鼈儽憩F(xiàn)了同樣的主題:在人心不古、法律無用的時(shí)代,該用什么新的方法來約束人性的貪婪呢?

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