在兩伊戰(zhàn)爭中，伊朗精神領(lǐng)袖霍梅尼有兩大愿望：伊拉克總統(tǒng)薩達姆下臺，在伊拉克建立伊斯蘭共和國。他帶著未能圓上這兩個夢的遺憾離開了人世。沒想到，在他去世十多年后，美國總統(tǒng)喬治?布什似乎正為他圓這兩個夢。
　　霍梅尼之所以要推翻薩達姆是基于他對“老薩”的認識。在他看來，薩達姆及其政府罪惡昭著?是置人民生命于水火的罪魁。就在薩達姆發(fā)動兩伊戰(zhàn)爭的當(dāng)天，霍梅尼發(fā)表廣播講話說：是伊拉克的總統(tǒng)薩達姆，而非伊拉克人民“應(yīng)對伊拉克侵略伊朗的行動負責(zé)”，這個瘋子是“美國的雇傭軍”�；裘纺岚褍梢翍�(zhàn)爭看成是粉碎伊拉克復(fù)興黨、結(jié)束薩達姆的統(tǒng)治，建立一個人道的、伊斯蘭政府的一個機會。他寫信給伊拉克穆斯林，號召他們“按照自己的宗教、神授和人類的義務(wù)，反抗不忠、叛逆的伊拉克復(fù)興社會黨政府”。他多次呼吁伊拉克軍隊和人民“起來反對薩達姆和卡特”。他勸薩達姆自殺。他說：“如果你有勇氣，你就應(yīng)該像希特勒那樣殺死你自己�！边@就是霍梅尼眼中的薩達姆。
　　霍梅尼要在伊拉克建立一個伊斯蘭共和國，則基于他的“伊斯蘭政府”理論和伊朗的實踐。霍梅尼認為，伊斯蘭是一種法律，它涉及社會的各個方面，它為人從胚胎到墳?zāi)沟囊磺惺聞?wù)提供了行動指南。不過，伊斯蘭僅有法律是不夠的，還必須有執(zhí)行該法律的行政機構(gòu)，也就是要建立伊斯蘭政府。伊斯蘭法和伊斯蘭政府可以最大限度地保障人民的權(quán)利。就伊朗的實際來看，霍梅尼建立的伊朗伊斯蘭共和國的體制是一個伊斯蘭文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的三權(quán)分立體制�；裘纺岚岩晾实倪@一體制看做是最適合穆斯林世界的體制，希望能擴大到伊斯蘭世界的其他國家或地區(qū)乃至整個世界。他告誡伊朗駐外使節(jié)：“當(dāng)你們在國外同其他大使、外交部長和其他人――哪怕是美國國務(wù)卿或蘇聯(lián)外交部長――接觸時，你們必須記住，你們來自一個伊斯蘭國家，是一個比所有這些國家都更強大的國家的使節(jié)。”他提醒伊朗的運動員，他們代表伊斯蘭的伊朗，所以要注意自己的言行，為其他國家的運動員樹立模范表率。
　　今天，英美聯(lián)軍用先進的武器結(jié)束了薩達姆時代，復(fù)興黨也被取締。就伊拉克新政權(quán)的建立而言，不管由哪一方負責(zé)，伊拉克上千年根深蒂固的伊斯蘭傳統(tǒng)是重建者不得不考慮的。為防止出現(xiàn)第二個薩達姆，三權(quán)分立、互相制衡的權(quán)力結(jié)構(gòu)也是必不可少的。這其實是伊朗伊斯蘭共和國的模式?即建立在尊重民族傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的三權(quán)分立。
　　不過，模式一樣，內(nèi)涵會有很大的不同，因為顛覆伊拉克政權(quán)的是美國，而不是霍梅尼時代的伊朗。不知道霍梅尼的在天之靈對小布什是譴責(zé)還是感謝。
　　

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