網(wǎng)絡(luò)呼聲與家人相左 北大校方一無所知 　　 　　近期，關(guān)于蔡元培先生是否歸骨北大，坊間議論紛紛，聲音各異。11月7日，獨(dú)立學(xué)者傅國涌撰文《蔡元培為何不能歸骨北大？》，更是引發(fā)熱議。
　　1940年春天，“北大之父”蔡元培在香港病故，抗日戰(zhàn)火連天，北大則遷到昆明，與清華、南開合組西南聯(lián)大，局勢混亂之下，蔡元培只能長眠香港，葬于香港島西南角山坡的“華人永遠(yuǎn)墳場”。
　　上世紀(jì)80年代曾經(jīng)有過幾番關(guān)于蔡墓遷回北大的聲音，但都不了了之。今年11月，獨(dú)立學(xué)者傅國涌撰文回顧蔡墓始末，隨后蔡元培的孫女在香港拜祭祖父，表示沒有遷墓之意。一來二去，一樁70年前的陳年舊事再度被擺上辯臺：蔡元培墓應(yīng)當(dāng)放在何處？蔡元培的精神又在何處？
　　
　　遷墓呼聲持續(xù)數(shù)十年
　　因?yàn)楠?dú)立學(xué)者傅國涌的一篇專欄文章，“蔡元培墓應(yīng)該放在哪里”忽然成了熱門話題。在這篇名為《蔡元培為何不能歸骨北大？》的文章中，傅國涌搜集了自上世紀(jì)80年代以來香港報(bào)人羅孚關(guān)于蔡元培墓的幾次呼吁。傅國涌的搜集引發(fā)了更多人對蔡元培墓始末的興趣，“北大之父”客死香江，其后不斷有人提及這一境況。
　　1977年余光中前往香港蔡元培墓致祭，見荒煙蔓草不勝唏噓，作詩《蔡元培墓前》：“想墓中的臂膀在六十年前，殷勤曾搖過一只搖籃，那嬰兒的乳名叫做五四。那嬰孩洪亮的哭聲，鬧醒兩千年沉沉的古國，從鴉片煙的濃霧里醒來�！�
　　上世紀(jì)70年代末，北京大學(xué)在香港的校友會(huì)籌資重新修葺蔡元培校長墓，將墓碑換成花蓮出產(chǎn)的青麻石，但蔡墓至今沒有蔡元培的遺像或雕像。
　　1985年，任《大公報(bào)》副總編輯兼《新晚報(bào)》總編輯的羅孚在《關(guān)于蔡元培的墳》一文中說，“整個(gè)山坡上，從下到上，又從上到下，堆滿了一座座墳?zāi)�，又不是一排一排有�?guī)律地陳列著；那格局是雜亂的……萬墳如海，蔡元培的墳?zāi)咕脱蜎]在這樣的一坡墳海之中�！贝宋脑�在《人民日報(bào)》副刊發(fā)表。
　　上世紀(jì)90年代，西南聯(lián)大外語系出身的翻譯家巫寧坤教授在香港中文大學(xué)訪問，得知蔡先生的墓仍在香港的墳場，給北大寫了一封信：“懇請母校早日迎蔡孑民先生之靈歸葬于北大校園，供世世代代莘莘學(xué)子瞻仰。所需經(jīng)費(fèi)如有困難，可發(fā)動(dòng)校友捐獻(xiàn)，本人自當(dāng)帶頭……”這一次北大校長辦公室有回復(fù)，羅孚在《關(guān)于蔡元培的墳》文中引用了回復(fù)內(nèi)容：“北大現(xiàn)在的校園為原燕京大學(xué)舊址，1952年全國高等院校調(diào)整后，北京大學(xué)由沙灘遷到這里。校園的主要部分已于1994年3月，由北京市政府列屬文物保護(hù)區(qū)，該文物保護(hù)區(qū)必須保存現(xiàn)有格局，一切翻修和重建事宜，皆需遵照文物保護(hù)法的有關(guān)規(guī)定批準(zhǔn)后，才得執(zhí)行，學(xué)校方面無權(quán)動(dòng)土。沒有列入文物保護(hù)區(qū)的校園，如學(xué)生宿舍、食堂、文體中心等，樓間的距離甚窄，聲鬧喧雜，又不是安排蔡先生墓葬的適當(dāng)場所�！�(羅孚《文苑繽紛》，中央編譯出版社2011年版，第131頁)
　　2003年1月，羅孚在《金庸小說，革命文學(xué)？文學(xué)革命？》一文中再提此事：“蔡元培先生是北大的老校長。但他的骸骨卻是葬在香港的，埋在香港仔華人永遠(yuǎn)墳場山坡上的千萬墳?zāi)巩?dāng)中。擁擠不堪的，使人有活人住在山邊木屋區(qū)之感。我當(dāng)年為此感到十分不妥，在香港和后來在北京，都在報(bào)上發(fā)表過文章，主張搬遷這墳?zāi)够貎?nèi)地，回北京，回北大，這才能消除人們對這擁擠的不安�！�北京十年’后，我回到香港，又為此在報(bào)上呼吁了一次，但一次都得不到回應(yīng)�！�(同上，第374頁。)“我自然人微言輕。在某些不學(xué)無術(shù)的大人先生眼中，蔡先生似乎也還不夠重�！�(同上，第133頁)
　　羅孚在蔡元培墓的問題上幾度發(fā)聲均未果，也有關(guān)于墓地的其他聲音出現(xiàn)。1998年北大百年校慶，詩人邵燕祥在廣東《同舟共進(jìn)》雜志發(fā)表的《讓孑民先生安息》一文說，蔡先生歸骨北大之議不成，也不必遺憾，因?yàn)楝F(xiàn)在的北大只是曾經(jīng)的燕京大學(xué)：“即使歸葬未名湖畔，對蔡先生來說，那也只是‘燕園’；而蔡先生曾主校政的北大，他抗戰(zhàn)流亡中至死魂?duì)繅艨M的，應(yīng)是在沙灘的紅樓。昔之紅樓，久已撥作他用，樓后校園，早就填滿了簡易樓房，而‘孑民堂’則屬文化部機(jī)關(guān)所有：老北大舊址，倒更是‘樓間的距離甚窄，聲鬧喧雜，又不是安排蔡先生墓葬的適當(dāng)場所’了�！辈蝗缱尣滔壬�在香港安息下去。
　　羅孚拿到的北大回復(fù)，是上世紀(jì)90年代的說法，現(xiàn)在北大對于蔡墓是什么態(tài)度？記者致電北大黨委宣傳部詢問最近幾年是否接到過關(guān)于蔡墓的相關(guān)提議，接電話的工作人員先是問：“蔡元培墓在什么地方？”了解到墓地自上世紀(jì)40年代起就在香港之后，該工作人員表示，蔡元培墓地放在哪里需要蔡元培后人來決定，蔡元培不管是什么身份，首先都是個(gè)人，決定權(quán)先是在其家人手中，其次才能有其他考慮。
　　蔡元培墓回歸北大的呼聲一直沒有被實(shí)現(xiàn)，反倒是蔡元培的故鄉(xiāng)紹興更加熱心。紹興媒體報(bào)道，紹興市民認(rèn)為，蔡元培先生的墓況讓故鄉(xiāng)人痛心，認(rèn)為既然北大無意遷蔡墓至校園，紹興應(yīng)借機(jī)歸遷墳?zāi)梗�葉落歸根，紹興應(yīng)該是蔡元培安息的最佳場所。紹興遷蔡元培墓的想法其實(shí)早就有之，據(jù)紹興網(wǎng)報(bào)道，“在1998年召開的市四屆政協(xié)一次會(huì)議上，紹興市政協(xié)委員、資深文史專家林文彪就撰寫了《建議遷回蔡元培墓、修建銅像和廣場》提案，引起了大會(huì)的關(guān)注，該提案被定為市四屆政協(xié)的優(yōu)秀提案，受到表彰。”
　　
　　蔡元培杭州遺跡面臨毀滅
　　一石激起千層浪，蔡元培墓的情況引發(fā)了網(wǎng)友們對更多蔡元培遺跡的關(guān)心。除了蔡墓之外，有人還找到了2010年的媒體報(bào)道，指出當(dāng)年10月，浙江杭州市文物保護(hù)單位、蔡元培出資給女兒建的別墅“馬嶺山房”，被蔡元培外孫女以一千萬元價(jià)格變賣，變賣的原因是日久失修變成危房同時(shí)卷入產(chǎn)權(quán)糾紛。“馬嶺山房”是中式花園別墅，占地1.2畝，建筑面積260多平方米，建于上世紀(jì)30年代，是蔡元培送給最疼愛的女兒蔡威廉的結(jié)婚禮物。在蔡元培撮合下，1928年，時(shí)任杭州國立藝術(shù)學(xué)院教授的林文錚，在上海迎娶了在同校任教的蔡威廉。婚后第二年，蔡元培給了五千大洋，加上林文錚的積蓄共約七千大洋，合資興建別墅，作為一對新人的家。別墅黑瓦粉墻、泥壁木地，分前后兩幢，另有大小花園。別墅建成后，蔡元培間中也會(huì)到別墅小住，并親筆題上“馬嶺山房”牌匾。1937年，日軍攻陷杭州，林文錚夫婦逃往云南昆明，蔡威廉在1939年誕下女兒林徵明，因失血過多去世。1976年，林文錚才帶著家人返回馬嶺山房，直至去世，林家人后來搬離別墅。
　　蔡威廉與林文錚的女兒林徵明原是別墅的繼承人，近年卻與租住別墅前屋的住戶發(fā)生產(chǎn)權(quán)糾紛，一直無法收回祖屋維修。別墅年久失修變成危房，林徵明當(dāng)時(shí)曾經(jīng)對媒體表示賣掉別墅是無奈的決定，但自己年紀(jì)漸老，已經(jīng)沒有精力去為官司折騰，也不愿透露買家身份。當(dāng)時(shí)杭州方面給出的解釋是別墅產(chǎn)權(quán)歸私人擁有，允許買賣，但買家需按照規(guī)定保護(hù)故居，不能擅自改建或過度開發(fā)。
　　賣掉和蔡元培有關(guān)的文物保護(hù)單位，已經(jīng)招致輿論不滿，之后還有媒體發(fā)現(xiàn)蔡元培女兒蔡威廉及女婿林文錚的骨灰盒被丟棄在室外，“骨灰隨風(fēng)去之”，門外的石刻被當(dāng)作墊路臺，隨便踩踏。這個(gè)杭州第五批歷史建筑年久失修，甚至漏水，花園也變成荒地，即便是被變賣之后也沒有得到良好的保護(hù)。
　　“馬嶺山房”的情況和蔡墓的爭議連在一起，讓網(wǎng)友對蔡元培相關(guān)的遺跡保護(hù)愈發(fā)擔(dān)心。一方面是在內(nèi)地搜到的蔡元培遺跡都是負(fù)面的記錄，另一方面香港似乎在文物保護(hù)、追憶先賢方面做得更到位，在港的文化人士不但大力呼吁蔡墓回歸，出資出力修繕墓地，還努力發(fā)掘其他蔡元培在香港活動(dòng)的蹤跡。香港網(wǎng)友“張九999”說：“蔡元培葬在香港，我年輕時(shí)候每年五四會(huì)去掃他的墓，有一兩年還會(huì)遇到鄧光榮。”看起來蔡元培似乎在香港受到了更多優(yōu)待，相比之下，內(nèi)地的情況則讓人覺得是掌握大量人文資源而保護(hù)不周。
　　網(wǎng)友“維尼不吃蜂蜜”還指出，沒有受到足夠重視的不止蔡元培一人：“周輔成先生服務(wù)北大近六十年，育人無數(shù)。可是輔成先生去世時(shí)，北大校方竟無一人出席告別儀式。北大缺乏起碼的禮貌和教養(yǎng)�！�
　　網(wǎng)友們不僅質(zhì)疑北大是否給予蔡元培足夠的重視，還將話題進(jìn)一步拓展至整個(gè)內(nèi)地的人文精神缺失，有網(wǎng)友概括：“北大早已沒有蔡元培當(dāng)年倡導(dǎo)之北大精神，才會(huì)不重視蔡墓遷移的問題，而北大的人文缺失則是內(nèi)地情況的縮影�！�
　　未名湖邊尚有斯諾的衣冠冢，北大的校長卻在遙遠(yuǎn)的香港安眠，這樣的對比引起的網(wǎng)絡(luò)震動(dòng)，當(dāng)然可以理解。
　　
　　蔡氏后人不愿遷墓
　　11月24日，蔡元培孫女蔡磊?赴香港蔡墓拜祭，對媒體表示，蔡元培歸骨北大呼聲不小，但蔡家人認(rèn)為蔡先生墓應(yīng)留在香港。新聞一出，為了蔡元培遺跡爭論不休的網(wǎng)友更加好奇蔡家人的想法。
　　蔡磊?現(xiàn)在是北京大學(xué)的一名講師，教育學(xué)院博士畢業(yè)之后就留校，主要從事蔡元培教育思想研究，并兼任蔡元培研究會(huì)的工作。身為蔡元培后人的蔡磊?其實(shí)年紀(jì)很小，2007年剛剛博士畢業(yè)。因?yàn)槟昙o(jì)的緣故，過去發(fā)生的事情和所謂“親歷歷史”，她并沒有太多的體驗(yàn)：“我知道的也就是大家能看到的那些資料，只不過我因?yàn)槲业纳矸莘�閱得更多�！?
　　上世紀(jì)80年代一些關(guān)于蔡元培墓的聲音，包括《人民日報(bào)》副刊刊載過的相關(guān)文章，蔡磊?回憶稱，“相關(guān)的報(bào)道，我們家屬都了解到、看到，我們也知道70年代末北大在香港的同學(xué)會(huì)組織起來去修繕墓地。歸骨北大的聲音可以表達(dá)，提出倡議的這些人本身也是敬仰我祖父的一批人，當(dāng)中有很多是北大的、西南聯(lián)大的或者和北大有淵源的人，表達(dá)了他們對我祖父曾經(jīng)掌校北大、作為北大校長的一種懷念、敬仰和熱愛。但是對遷墓這個(gè)事情，我們家人并沒有主動(dòng)提出來，從來不曾向北大的校方提出這樣的要求�！�
　　30年前關(guān)于蔡元培墓的一些爭議，蔡磊?并不認(rèn)為是北大不愿意接受蔡墓，而是當(dāng)時(shí)香港還未回歸，墓地遷移諸多不便，蔡家人也并不認(rèn)為墓地遠(yuǎn)在香港是一個(gè)問題：“上世紀(jì)80年代初的時(shí)候，香港還沒有回歸，還有一個(gè)時(shí)代的特殊性，當(dāng)時(shí)想做這個(gè)事情其實(shí)都很難。當(dāng)時(shí)我親耳從父親和姑姑那里聽到，他們并不覺得墓地在香港是一個(gè)問題，未必一定要把墓地遷回來�！�
　　蔡家人的想法是，入土為安之后就不要再打擾亡靈：“在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的年代，祖父葬在那兒是一種入土為安；我的祖母也是居住在上海就葬在上海。我們希望老人家有一個(gè)安靜的環(huán)境，不想對墓地做太大動(dòng)作，遷墓會(huì)是一種打擾。另一方面，遷墓也非常耗費(fèi)人力、物力、財(cái)力，對于我祖父而言，這不是他一向的做事為人風(fēng)格。我們作為后人可能也不需要這樣的一個(gè)變化。香港早就回歸了，應(yīng)該說他現(xiàn)在是葬在中國的土地上，我們不覺得他一定要葬在北大�！�
　　網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“北大不重視蔡元培，不重視北大傳統(tǒng)精神”的議論，蔡磊?覺得并非如此：“這么多年，北大人對我的祖父都是非常敬仰的，北大師生都不是叫他校長或者蔡元培，而是叫他蔡先生，我覺得這就表達(dá)了一種愛。北大在清明的時(shí)候也會(huì)有相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)。現(xiàn)在北大有一個(gè)我祖父的像，是當(dāng)年1977、1978年的校友們捐資建的。北大有個(gè)元培學(xué)院，是以我祖父命名的。新生入校，都會(huì)到校史館去看，了解到我祖父當(dāng)年他在北大的改革。學(xué)校會(huì)用不同的形式讓剛剛走進(jìn)北大的同學(xué)去了解北大的歷史、北大的傳統(tǒng)。我祖父在當(dāng)中也有他的一個(gè)位置�！辈汤�?現(xiàn)在負(fù)責(zé)的蔡元培研究會(huì)，是上世紀(jì)80年代的一批北大人設(shè)立的，幾任校長、校領(lǐng)導(dǎo)都在研究會(huì)擔(dān)任職務(wù)，這在蔡磊?看來也是北大重視蔡元培的一個(gè)表示。“他們也覺得對蔡先生很敬仰，很愿意擔(dān)這份責(zé)任。從北大的校領(lǐng)導(dǎo)來說，并不是說忽略了這個(gè)事情，其實(shí)他們也都在積極參與研究會(huì)的工作。在香港的追思紀(jì)念活動(dòng)也都是有校領(lǐng)導(dǎo)參與的。”
　　骨灰遠(yuǎn)在香港，蔡家人并沒有每年都過去祭拜，上一次去是2008年，當(dāng)時(shí)北大的師生也有參與�！皩ξ覀兌�言，墓地是有一些距離，但并不是一個(gè)很大的障礙。”
　　網(wǎng)上能夠找到的關(guān)于蔡墓的文字令人擔(dān)心：“萬墳如海，蔡元培的墳?zāi)咕脱蜎]在這樣的一坡墳海之中。”蔡磊?剛剛?cè)グ菁肋^，認(rèn)為墓地情況沒有那么糟糕�！澳沟氐那闆r還是不錯(cuò)的，本身是一個(gè)墳場，管理還可以。網(wǎng)上能搜到蔡墓的照片，大家也可以去看一下，是相對比較大的一塊區(qū)域，小石碑早就被換成了青麻石，葉恭綽先生寫了碑文。因?yàn)橹車�還有其他墓，不可能做到那么宏大，但是在那個(gè)墳場里，那不是一個(gè)普通的墓。保存修繕情況都很好。只有幾塊磚稍有移位�！北贝蠓矫嬖�經(jīng)跟蔡磊?表示要成立基金會(huì)，籌集墓地修繕的基金，北大在香港的校友會(huì)也會(huì)參加，目前基金會(huì)還在籌建當(dāng)中，后續(xù)將會(huì)給香港的蔡元培墓加上遺像或者雕像。
　　香港的蔡元培墓經(jīng)常有人拜謁、送花，這也讓蔡磊?覺得現(xiàn)在墓地的情況不能算糟：“打掃的大姐跟我說，她不知道墓地里是誰，但是看到一直都有人去祭拜，覺得一定是個(gè)偉人，她也經(jīng)常給墓碑兩邊的松柏澆水�！�
　　“馬嶺山房”并非蔡元培故居
　　對于“馬嶺山房”的爭議，蔡磊?認(rèn)為媒體和網(wǎng)絡(luò)有夸張描述的地方，首先這個(gè)別墅并非蔡元培故居�！拔业淖娓敢簧鷽]有房產(chǎn)，房子都是租住的，杭州的別墅是祖父出錢給女兒建房子作結(jié)婚禮物的，出了一小部分錢，房產(chǎn)是歸我姑姑所有，是姑姑的故居，并不能算是祖父的故居�！�2010年蔡磊?和父親都看到了關(guān)于馬嶺山房的新聞，關(guān)于別墅是否應(yīng)該變賣，蔡磊?認(rèn)為這是姑姑后人的事情，自己無權(quán)干涉：“我跟姑姑的后人聯(lián)系比較少，沒有經(jīng)常的溝通，我知道的是當(dāng)時(shí)別墅是租給姑父的朋友，其他的事情我說不太清楚，還是要找姑姑的家人來揭示比較合適。更何況姑姑的子女也有好幾個(gè)，不是每個(gè)人都能詳細(xì)了解情況的。但是這里面肯定有一些他們的想法、難處，才做這樣的處理�！�
　　無論如何，蔡磊?覺得“骨灰散落”這樣的細(xì)節(jié)不可信：“首先，姑姑是1939年過世的，骨灰很難保存好，當(dāng)時(shí)媒體登出來的照片，我們不能肯定那是骨灰盒。我和爸爸都去過那個(gè)地方，覺得骨灰一事沒有這種可能性，姑姑的更不可能。姑姑過世太早，骨灰到后來再暴露出來，可能性是微乎其微的。那個(gè)地方的確有石板路，上面有以前的刻字�！�
　　蔡磊?認(rèn)為蔡元培的相關(guān)遺跡保護(hù)并沒有網(wǎng)友想象的那么不好。目前能算得上蔡元培故居的有三處：一是蔡元培在紹興的祖屋；二是蔡元培上海故居，是他1937年在上海租住的房子；三是北京東堂子胡同里的蔡元培故居，是蔡元培1917年至1920年任北京大學(xué)校長期間租賃的住所。紹興故居是國家級文物保護(hù)單位，面積最大，陳列也最多；上海的是一個(gè)三層洋房，解放后陳毅出面，讓蔡元培的妻子繼續(xù)租住，現(xiàn)在是部分可以公開展覽，部分仍然是蔡元培女兒的住處；在北京的蔡元培故居一度被劃入房地產(chǎn)商的開發(fā)范圍，后來被相關(guān)部門單獨(dú)辟出保護(hù)起來，不允許其拆遷改造。
　　有一種聲音是，香港的遺跡保護(hù)反而做得比內(nèi)地好很多，這一點(diǎn)蔡磊?也不能同意：“普通的香港居民不可能了解我祖父，在香港隨便找一個(gè)人，問他蔡元培是誰，他不會(huì)知道，在北京就不是這樣。香港地方小，能做的余地很少。例如他們想在祖父活動(dòng)過的地方立碑以示紀(jì)念，但是那個(gè)地方是私人的，立碑不太合適，香港就很難有一些政府行為的保護(hù)�！�
　　種種關(guān)于蔡墓和蔡元培遺跡的爭議，蔡磊?表示這當(dāng)然是出于公眾對于蔡元培的好感�！拔覀兲幚硎虑樯峡赡芤灿星吠字�處。一方面我們是家人，一方面也是蔡元培研究會(huì)的工作人員，有時(shí)候我可能會(huì)覺得一個(gè)事情是私事，沒有考慮很多。我們更多是希望大家去讀祖父的著述、看祖父當(dāng)年提出的思想，那是留給我們今天寶貴的財(cái)富，對于今天還是非常有借鑒意義的，可能比爭論骨灰放在哪里更重要。”
　　
　　學(xué)者觀點(diǎn)
　　傅國涌獨(dú)立學(xué)者
　　蔡先生有靈，亦未必愿歸骨北大
　　我當(dāng)時(shí)是看到最近出版的羅孚的文集，里面至少有三四篇是和蔡元培墓地相關(guān)的，羅孚寫了這么多文章引發(fā)了我的感想，所以寫了一篇小文章。
　　我覺得，今時(shí)今日，蔡元培墓不用回歸北大�，F(xiàn)在的北大，配不上蔡元培。何況今天的北大不是蔡元培的北大，是過去的燕京大學(xué)，是司徒雷登想把墓遷回去的地方，和蔡元培沒有關(guān)系。蔡元培的北大在紅樓，要遷也遷到那里。
　　現(xiàn)在蔡墓在香港，是比較好的選擇，過去二三十年人們一直呼吁將墓地遷回來，現(xiàn)在看來不遷回來是對的。蔡家人的想法我不予置評，我從個(gè)人的角度是這樣想的�，F(xiàn)在的情況要遷也只有兩個(gè)地方，一個(gè)是紹興，他的老家；還有一個(gè)是北大紅樓，真正的老北大。那是兩個(gè)比較理想的地方。
　　現(xiàn)在看來，香港畢竟自由，讓蔡元培在那里安安靜靜待著比較好一點(diǎn)。
　　陸其國民國史專家
　　當(dāng)代無大師，我們需要蔡元培
　　
　　微博聲音
　　?妖lucy：多余啦，誰提出這種建議？幸虧蔡元培先生的墓在香港，如果在大陸……問一個(gè)問題，康有為的墓在“文革”有什么遭遇？蔡元培時(shí)期的北大，已經(jīng)伴隨著先生駕鶴歸西。
　　沒有人能消滅丁�。壕退悴淘�培先生的墓真的被遷回北大，魂也未必歸得了北大，不如住在相對兼容并蓄的香港來得自由和踏實(shí)。
　　nobeljy：蔡元培先生在現(xiàn)在的政府里沒有行政級別，有良知的華夏兒女早已在心中為蔡元培先生樹立了豐碑。
　　看門小忠：就現(xiàn)在北大這個(gè)樣，他們哪有臉面對蔡先生。
　　官塘小驛:學(xué)者精神，已經(jīng)蕩然無存，或者是徒有其表。
　　張倩燁:有能寫出神曲《化學(xué)是你化學(xué)是我》的校長周其鳳，北大這種反應(yīng)一點(diǎn)不奇怪。
　　kerenbest：不管愿不愿意,蔡元培仍是人們心目中永遠(yuǎn)的北大校長。
　　小女子：未名湖邊，有斯諾的衣冠冢，也應(yīng)有蔡元培的一席之地。
　　LazardSynergy：要尊重，紀(jì)念一個(gè)人，并不需要把他的陵墓設(shè)在北大吧。畢竟是個(gè)學(xué)校，弄個(gè)陵墓似乎不妥當(dāng)。立個(gè)銅像，學(xué)習(xí)其精神可也。不過北大另一位校長胡適的精神同樣值得紀(jì)念。北大不給立銅像，原因恐怕是主管部門的意志，學(xué)校沒有自主權(quán)，奈何？
　　奈之若何哉：來了也難逃作秀的風(fēng)險(xiǎn)，躲在一隅，且看他吧。
　　恩無堂主:蔡元培何等樣人，前清高官、辛亥元老，民國總統(tǒng)、總理誰敢對他不尊敬！現(xiàn)在大學(xué)校長又是何等樣人？他們有教育理念嗎？六十二年，我只記得北大馬寅初，人大吳玉章，武大李達(dá)，南大匡亞民，西安交大彭康。
　　（感謝實(shí)習(xí)生陳淑怡幫助整理部分采訪錄音，羅孚的文字參考自傅國涌文章，馬嶺山房相關(guān)新聞參考自香港《東方日報(bào)》）
　　

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