“我的人生履歷是從琴書開始……” 　　說著這話的人，回憶起了1978年：時(shí)逢濟(jì)南文工團(tuán)招人，14歲的楊珀第一次站上了舞臺(tái)，清唱了一曲沂蒙山小調(diào)，一下子就打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的評委――著名的河南墜子大家郭文秋�！拔移綍r(shí)很靦腆，比較內(nèi)向。但是一上臺(tái)，不知怎么的，反正就不怯場”，這樣的楊珀注定是屬于舞臺(tái)的，于是原本是拉小提琴的小姑娘進(jìn)入了濟(jì)南市文工團(tuán)曲藝雜技隊(duì)，與琴書結(jié)緣，開始了和琴書有關(guān)的滋味人生。
　　雖然現(xiàn)在楊珀已是名揚(yáng)海內(nèi)外的琴書表演家，但剛開始時(shí)她對琴書并不了解。據(jù)她介紹
　　曲藝中的琴書，因演唱時(shí)用揚(yáng)琴為主要伴奏樂器而得名。琴書種類繁多，有北京琴書，山東琴書貴州琴書、四川琴書云南琴書等，極具地方特色。琴書大多是由當(dāng)?shù)孛窀�，小調(diào)發(fā)展而成。山東琴書距今已有兩三百年歷史，源于明時(shí)農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)傳唱小曲以自娛的演唱形式，后來發(fā)展為專業(yè)演唱，并陸續(xù)發(fā)展形成了魯東以廣饒，博興為中心的“東路琴書”，魯北以濟(jì)南為中心的“北路琴書”，魯西南一帶的琴書遂稱為“南路琴書”。楊珀學(xué)習(xí)演唱的北路琴書以濟(jì)南為中心，廣泛流行于魯西北地區(qū)，以鄧九如及其創(chuàng)始的“鄧派”最具代表性。此派表演善用方言俚語，講述的多是身邊發(fā)生的小故事，于純樸中顯幽默，平易中求韻味，大俗大雅。
　　楊珀剛進(jìn)團(tuán)時(shí)，曲藝團(tuán)剛剛從十年浩劫中恢復(fù)，人們亟待文化娛樂活動(dòng)來豐富生活�！澳莻�(gè)時(shí)候，琴書天天演，我們就在臺(tái)下看，看的時(shí)候就跟著學(xué)，慢慢地就迷上了�！庇谑�，楊珀正式拜師山東琴書鄧派創(chuàng)始人鄧九如先生唯一的弟子姚忠賢，系統(tǒng)學(xué)習(xí)琴書。
　　第一次演出，是臨時(shí)被派上臺(tái)救場的。當(dāng)時(shí)團(tuán)里一個(gè)重點(diǎn)培養(yǎng)的演員臨演出時(shí)生病了，沒法上臺(tái)表演，一直只是在臺(tái)下看戲的楊珀，倉促間就開始了人生的第一次登臺(tái)，演出的角色是《婆媳和》中的個(gè)悍婦，跟婆婆打嘴仗。還是小姑娘的楊珀索性心一橫，完全放開了演，就在臺(tái)上撒起潑來�！耙粷娬谌�丑，沒想到還挺受歡迎的，得到了老師的認(rèn)可”，說起這段往事，楊珀無限感慨。
　　之后，團(tuán)里的領(lǐng)導(dǎo)覺得這小姑娘是塊“好料子”，便重點(diǎn)培養(yǎng)她，她上臺(tái)的機(jī)會(huì)也漸漸多了。因?yàn)闂铉晔鞘�分端莊典雅型的女性，領(lǐng)導(dǎo)覺得她適合唱婆婆一類較為年長的女性形象，但是她的嗓音比較尖細(xì)。為了能唱好婆婆的形象，楊珀不斷地壓嗓，把聲音練寬。功夫不負(fù)有心人，楊珀第一次參加全國曲藝比賽，憑借《青上青》塑造的老婆婆形象獲得了三等獎(jiǎng)。
　　遺憾的是，隨著改革開放和社會(huì)的發(fā)展，流行歌開始盛行起來，“一上臺(tái)就被觀眾起哄”。那時(shí)候，幾乎所有的傳統(tǒng)戲曲都受到了流行歌曲的沖擊，一片低迷。不少傳統(tǒng)戲曲的演員轉(zhuǎn)行了，但楊珀沒有離開，而是堅(jiān)持和老師姚忠賢起表演。他們就在趵突泉公園里駐唱，一唱就是十年。
　　從那時(shí)起，楊珀就一直思考為什么觀眾不喜歡，怎么樣才能讓觀眾喜歡?在10年的表演中，她慢慢得到了答案：與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，人們生活方式有了很大的變化，越來越快的生活節(jié)奏讓人們很難有時(shí)間靜下心來，慢嘗細(xì)品傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。他們喜歡更直接的感官刺激。而且傳統(tǒng)琴書內(nèi)容表現(xiàn)的社會(huì)情形，現(xiàn)在人們不了解，精彩之處不能引起共鳴。山東琴書要跟上時(shí)代，首先就要在故事內(nèi)容、曲子音樂上與時(shí)俱進(jìn)。另外，“現(xiàn)在表演形式很多，像原來的山東琴書那樣慢悠悠的演唱，現(xiàn)在的觀眾特別是年輕的代肯定受不了。”因此楊珀的表演加快節(jié)奏�！扒贂�也是唱，流行歌曲也是唱，為什么不把流行歌曲融入表演呢?”帶著這樣的想法，楊珀和老師姚忠賢嘗試著唱了琴書版《月亮之上》，結(jié)果，數(shù)次被觀眾要求再來一段。另外，楊珀也看到，雖然確實(shí)有一些傳統(tǒng)節(jié)目已遺失在歲月中，但是相聲卻一直頗受歡迎。“為什么相聲這么多年還能一直這么受歡迎，還不是因?yàn)橄嗦曊f的都是當(dāng)下身邊發(fā)生的事，跟觀眾的交流也多。”在琴書表演中，演員唱得多，與臺(tái)下的觀眾互動(dòng)也少。在汲取相聲表演特色后，現(xiàn)在在楊珀的表演中，三五不時(shí)，唱一段就停下來跟臺(tái)下的觀眾抖上一兩個(gè)包袱，調(diào)節(jié)氣氛，也讓表演有張有弛，更能帶動(dòng)觀眾情緒。
　　就這樣，楊珀不斷摸索，不斷改進(jìn)表演，成就了現(xiàn)在的山東琴書。她參與表演的山東琴書《親上親》、《冤家親》、《魂系桃花莊》，《反正話》《梁祝下山》等代表作在全國、晉冀魯豫四省省級市級的各項(xiàng)曲藝比賽中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)50余個(gè)，成為了名副其實(shí)的獲獎(jiǎng)專業(yè)戶：2000年參加全國曲藝比賽鼓曲大賽，憑借《生靈嘆》奪得比賽個(gè)人金獎(jiǎng)并獲得首屆中國曲藝最高獎(jiǎng)――牡丹獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)，是山東省獲此殊榮的第一位女性曲藝演員。2010年5月在法國巴黎舉辦的巴黎中國曲藝節(jié)上獲盧浮銀獎(jiǎng)……
　　“不過，無論怎么變，琴書的味道不能變，這是根本，只有這個(gè)才能叫山東琴書。”對于這一點(diǎn)，楊珀是自巴黎回來后感觸最深的一點(diǎn)。“在巴黎中國曲藝節(jié)上獲金獎(jiǎng)的表演者都是來自民間的兩位年紀(jì)很大的老人。他們是最基礎(chǔ)最傳統(tǒng)的藝人，但是在曲藝節(jié)上大受好評。”
　　山東琴書是山東重要的地方曲藝品種，文化底蘊(yùn)豐厚，對呂劇的發(fā)生發(fā)展產(chǎn)生過重大影響，是呂劇的直接母體，有著獨(dú)特的歷史文化價(jià)值。現(xiàn)在，因?yàn)闂铉旰屠蠋熞χ屹t的不斷努力，琴書得到了越來越多的人的認(rèn)可。楊珀曾以濟(jì)南的文化使者身份隨同出訪歐洲，并多次隨團(tuán)前往港臺(tái)地區(qū)表演琴書，使琴書文化得以廣泛傳播。
　　為了讓琴書能更好地傳承下去楊珀最先走進(jìn)校園尋找“戲苗子”。2003年，濟(jì)南市館驛街小學(xué)校長李延民主動(dòng)聯(lián)系她進(jìn)學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)琴書，她欣然應(yīng)允。連續(xù)7年，每周一節(jié)課，楊珀一節(jié)不落地堅(jiān)持教學(xué)，在孩子們身上找到了山東琴書的希望。
　　她說：“山東琴書這門曲藝找個(gè)徒弟很難，不僅需要唱腔好、樂器好，還要有俊麗的相貌。這些條件缺一不可。自從教孩子們后，我對這門藝術(shù)的傳承有了信心。”

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