〔摘要〕面對亟待保護的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，圖書館等文化事業(yè)機構有責任發(fā)揮積極作用，將保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的職責明確納入其職能中，具體可以從為專項遺產(chǎn)立檔保存、確保有關資料的完整與安全并促進利用、檔案資料的支持和確認、建立傳承(人)檔案、參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、開展大普查工作、宣傳與振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等方面來考慮。
　　〔關鍵詞〕圖書館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護措施
　　〔分類號〕G250
　　
　　Measures for Cultural Organizations Protecting Intangible Cultural Heritage
　　Wang Yunqing
　　The History and Culture School of Shandong University, Jinan250100
　　
　　〔Abstract〕Facing the precious intangible cultural heritage which needs to be pressing protected, cultural establishments organizations such as libraryies have the obligation to play a positive role in protectingintangible cultural heritage. There are much work which the people can do, such as building files for special heritage, insuring related files integrated, supporting and confirming the files, taking part in researching the intangible cultural heritage, conducting propaganda and so on.
　　〔Keywords〕libraryintangible cultural heritageprotectmeasures
　　
　　作為文化遺產(chǎn)重要組成部分的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，素有“文化活化石”之稱，被看作是“中華民族的情感基因”，也是“我們今天與過去的溝通渠道”。正如文化部部長孫家正在“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護成果展”展覽開幕式上所說的:“當歷史的塵埃落定，一切歸于沉寂之時，唯有文化以物質(zhì)的和非物質(zhì)的形態(tài)留存下來，它不僅是一個民族自己認定的歷史憑證，也是這個民族得以延續(xù)，并滿懷自信走向未來的根基與力量之源。”
　　本文將首先討論文化事業(yè)機構保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性，然后就圖書館、博物館和檔案館等文化事業(yè)機構應從哪些方面入手參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出一些具體的措施，力求為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程和現(xiàn)代文化事業(yè)機構的發(fā)展提供一些參考。
　　
　　1對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其特征的解讀
　　
　　人類的文化遺產(chǎn)基本上可以分為兩類:一類是有形的物質(zhì)文化遺產(chǎn)；一類是無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
　　早在1997年聯(lián)合國教科文組織公布的《建立人類口頭與非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作的決議》中就提出了“口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念，但由于此概念本身存在著一定的缺陷，2003年10月頒布的《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中決定用“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念來替代它，并在《公約》中作了具體表述，即: “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體(有時可為個人)視為文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所�！卑瓷鲜龆�義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下5個方面:①口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言;②表演藝術;③社會風俗、禮儀、節(jié)慶;④有關自然界和宇宙的知識和實踐;⑤傳統(tǒng)的手工藝技能。
　　我國國務院辦公廳2005年在《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中也對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念進行了表述，即:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動、表演藝術、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關的器具、實物、手工制品等)和文化空間�！�
　　對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征，目前學術界存在多種觀點，側(cè)重各不相同。筆者結合自己的理解和認識，認為在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的眾多特征中，對于文化事業(yè)機構工作影響最顯著對于文化事業(yè)機構工作影響最顯著的特征有三點:
　　其一，非物質(zhì)性或無形性。這一基本特征對于文化事業(yè)機構的工作來說是一項挑戰(zhàn)，為了更好地保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，收集單位必須先將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的信息“物質(zhì)化”，通過收集其所依附的載體或其成品等來完成保存，而不是以看不見摸不著的信息為對象。
　　其二，活態(tài)性或動態(tài)性。首先，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心載體的人是活的，具有能動性;其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有可變性，它會隨著其所依附的時空環(huán)境的變化而改變。
　　其三，傳承性或延續(xù)性。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有歷史傳承價值、審美藝術價值、科學認識價值、社會和諧價值等多方面的重要價值，因此各級文化事業(yè)機構有責任，也有義務將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承作為重要事項來落實。
　　
　　2文化事業(yè)機構保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的必要性
　　
　　20世紀中葉以后，由于科學技術與全球經(jīng)濟的巨大發(fā)展，社會生活現(xiàn)代化大潮的強烈沖擊，人類各民族在歷史長河中所創(chuàng)造的豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屢屢遭遇嚴重的危機，有的甚至瀕臨消亡，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作同樣面臨著嚴峻的形勢。在文化遺產(chǎn)相對豐富的少數(shù)民族聚居地區(qū)，由于人們生活環(huán)境的改變，民族或區(qū)域文化特色正在慢慢消失。100多年來，中國民間文化流失情況也非常嚴重。正如全國政協(xié)委員、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才曾在接受采訪時所說:“民間文化每一分鐘都在消亡。”面對這樣的形勢，以現(xiàn)代圖書館、檔案館、博物館為主的文化事業(yè)機構當然不能漠不關心，應當積極地結合本機構的職能和特色，采取適當?shù)姆绞酱胧┌l(fā)揮其作用,為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出貢獻[1]。
　　按照《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保護”系指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括遺產(chǎn)各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、承傳和振興。這其中多數(shù)環(huán)節(jié)都需要當?shù)鼗蚋�高級別圖書館、檔案館、博物館等單位的協(xié)助和配合，積極發(fā)揮文化機構的重要作用。例如確認的過程需要參考一些圖書館保存的有關方面的資料和信息，以確保此項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史真實，傳承悠久;立檔的過程是通過搜集、記錄、分類、編目等方式，為申報項目建立完整的檔案;保存是利用文字、錄音、錄像、數(shù)字化等多媒體手段，對保護對象進行真實、全面、系統(tǒng)地記錄，并積極搜集有關實物資料，選定有關機構妥善保存并合理利用的過程，與當?shù)貦n案館密切相關，同時需要博物館、圖書館等機構的配合;保護環(huán)節(jié)是指用各種具體的辦法使該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其智力成果得到保存、傳承和發(fā)展等等，離不開各文化事業(yè)機構的技術和場所支持;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承傳更是需要圖書館、檔案館、博物館通過對相關的民間文獻信息資源進行加工和開發(fā)，開放實物展覽，使之更大范圍地向社會各界傳播，提高大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理解和保護意識。
　　由此可以看出，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工程離不開各文化事業(yè)機構的支持和配合，參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是圖書館等文化事業(yè)機構義不容辭的責任。我國許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在滅絕或瀕于滅絕，如何搶救、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為當務之急。特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種社會記憶，它是人類知識的一種類型及組成部分，作為保存人類記憶的圖書館也應有文化自覺意識，積極關注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保存與傳播。
　　
　　3圖書館等文化事業(yè)機構參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施
　　
　　目前，各文化事業(yè)機構對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已有一些成功的嘗試和舉措，但仍需要在此基礎上進一步探索與研究，力求針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性和無形性等特點，將各文化事業(yè)機構的保護職責規(guī)范化。筆者以圖書館為主進行探討，初步建議可以從以下方面考慮:
　　3.1為專項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)收集資料以便建檔保存
　　文化部副部長周和平在2006年5月25日的新聞發(fā)布會上指出:文化部正在會同有關部門制定有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的管理辦法，這個辦法包括制定保護規(guī)劃,建立保護檔案，采取多種形式把這些檔案建立起來，用文字、圖像、多媒體等多種手段來完成這個檔案。同時要收集實物進行保存和展示，鼓勵各地建設民俗博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的博物館和資料文獻的收集中心。
　　圖書館只有收集了大量的具有地方文化特色的文獻資料，才能更好地為地方經(jīng)濟的發(fā)展服務。近些年來，我國各地文化部門與部分圖書館、檔案館也意識到這一點，開始進行了一些有益的嘗試�；�?qū)�具有地方特色的民間藝術、傳統(tǒng)工藝進行保護性記錄，建立聲像檔案;或上門收集口述史，建立口述資料;或向社會和到國外收集散失的歷史文獻;或在老城區(qū)改造過程中，對老城區(qū)進行拍照，為城市留下記憶等等。江蘇省作為文化大省，已率先為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法，建立并公布“遺產(chǎn)檔案”，規(guī)定:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實行分級保護制度。對列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄的建筑物、場所、遺跡及附屬物，縣級以上地方人民政府應當做出標志說明，建立專門檔案，并在城鄉(xiāng)規(guī)劃和建設中采取有效措施予以保護�！眻D書館是社會最重要的資料保存與服務機構，大量的第一手材料將為后人研究歷史提供憑據(jù)。因此圖書館應當為專項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建立檔案資料，將相關的材料集中起來，并制定適宜的保存策略，以便管理和更好地為研究、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務[2]。
　　3.2確保有關檔案和文獻的完整與安全并促進利用
　　按照《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的要求，為確保各締約國領土上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效的保護、弘揚和展示，“建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻機構并創(chuàng)造條件促進對它的利用”是應采取的多種措施之一[3]。利用的前提是確保檔案的完整與安全，各地各級圖書館、檔案館和博物館有義務開展保管和提供利用等業(yè)務，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻保存體系，將完整安全的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案和文獻適當?shù)靥峁├�用。對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中口口相傳、記載不多或不適宜推廣的民間技藝，要對癥下藥，用拍照、錄音、錄像等方式將珍貴遺產(chǎn)記錄下來，保存好實物，保留歷史的原貌，讓這筆文化財富沉淀下來，避免“人在藝在，藝隨人走，人亡藝絕”的類似情況發(fā)生，可以為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨特的至少是特殊的見證。在此基礎上，制定合理的開放方案，通過多種途徑、最大限度地主動向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作者和社會公眾提供展示與利用的服務，實現(xiàn)保存的目的――使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究者和傳播者能夠使用資料，也讓后人了解其祖先的生活狀態(tài)。
　　3.3提供館藏檔案、資料和實物為申遺和遺產(chǎn)鑒定工作服務
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類智慧和創(chuàng)造力的結晶，體現(xiàn)著我國幾千年來的精神文明和文化底蘊，保護這些珍貴的遺產(chǎn)是我們責無旁貸的義務。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是無形的財富，也正因為這一特點，它不像物質(zhì)文化遺產(chǎn)那樣所指的對象是具體、靜止的，檔案資料也相對完整和有針對性。因此，圖書館、檔案館應當從多角度查找有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的材料用以佐證，例如從民間生活的相關記錄中查找對某一項民俗的側(cè)面記載，從圖書文獻的成果中挖掘民間文化的影子，用豐富的館藏為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報和鑒定工作提供服務。
　　3.4建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承(人)檔案
　　全國政協(xié)委員、民間文藝家協(xié)會主席馮驥才曾指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是和人的活動息息相關的，是靠人傳承下來的，如果民間藝術和技藝的藝人日益減少，遺產(chǎn)就要斷絕了。譬如被稱為“東方的荷馬史詩”的藏族史詩《格薩爾王》，隨著一批西藏藝人的相繼辭世，已經(jīng)到了差不多人亡歌息的地步。文化部也曾明確要求，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人，各級政府也要制定保護辦法，使身懷絕技的民間藝人、工藝美術大師很好地傳承他的技藝，以便后繼有人。
　　在這個方面，圖書館可以為某一專項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目建立傳承檔案資料。以民間故事的傳承為例，其傳承檔案內(nèi)容可以包括以下幾點:①傳承人信息:姓名、性別、年齡、民族、文化程度、工作單位、職務、身份證號碼、使用方言、講述地點、講述環(huán)境;②搜集者信息:姓名、性別、年齡、民族、文化程度、工作單位、職務、身份證號碼;③作品信息:體裁、內(nèi)容提要、主人公姓名、故事類型、故事流傳地、搜集時間、與作品有關的人文知識、自然知識等背景資料;④傳承計劃:在未來的十年中，將采取何種方式確保對上述作品進行有效的活態(tài)傳承等等。這些檔案資料的建立和保存將為未來的研究和決策提供極大方便。
　　也可以建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人檔案。如同日本的“人間國寶”，經(jīng)過專家嚴格的評議與審批，對列入傳承人名錄者建立個人檔案，以文字、圖片和音像方式存錄其全部資料。傳承人名錄可采用我國文物法中“多級保護”的制度，除國家一級的杰出傳承人，還要確定有省級、市級、縣級的傳承人，調(diào)動各級文化館、圖書館等文化事業(yè)機構，以全面和整體地保護非物質(zhì)文化的生態(tài)[4]。
　　3.5主動參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究與調(diào)查工作
　　研究與調(diào)查是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的重要組成部分，涉及到對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的確認、立檔以及進一步的傳承與振興等許多方面。盡管圖書館不屬于專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究機構，但這并不意味著就不可以從事這方面的研究工作。圖書館從事研究的優(yōu)勢在于能夠充分利用館藏資源，系統(tǒng)地了解遺產(chǎn)項目[5]。在一些縣市級文化機構中，往往有一些對本地區(qū)民間文化比較熟悉的館員，完全可以組織他們與其它有關機構進行合作研究或者協(xié)助有關部門對本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行確認、立檔、記錄、整理，等等。這樣做既可以壯大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究力量，還可以提高工作人員的學術研究能力。
　　3.6開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大普查工作，摸清“家底”
　　大普查是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的必由之路。圖書館等文化事業(yè)機構人員可以利用自身優(yōu)勢參與其中，或給予資料、文獻支持，可以利用文字、圖片、錄音、錄像等能夠長期保存的媒介和數(shù)字化信息技術，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的各個方面進行系統(tǒng)收集、記錄和分類、編目，建立全面系統(tǒng)的資料。通過普查不僅能確定一個地區(qū)流傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要類別和形態(tài)、蘊藏情況、傳承脈絡等,還能發(fā)現(xiàn)承載非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量較多而又獨具天才的講述者、傳承者、表演者，記錄或錄制流傳了千百年、影響著民眾生活和群體社會的民俗事項。在普查過程中可以建立博物館、展示中心等公益性機構，或者在現(xiàn)有的博物館、圖書館等機構中設立專門的部門，對有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的資料和實物進行收藏、保管、維護、展示，并開展向社會提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的信息等服務[6]。
　　我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查摸底的工作2005年已經(jīng)開始，運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化多媒體等各種方式，對遺產(chǎn)進行真實、系統(tǒng)和全面的記錄，摸清家底，全面了解和掌握各地各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的種類、數(shù)量、分布狀況、生存環(huán)境、保護現(xiàn)狀及存在問題，運用現(xiàn)代科技手段建立檔案和數(shù)據(jù)庫，從而加強對其進行研究、認定、保存和傳播，形成科學有效的傳承機制。
　　3.7弘揚、宣傳與振興非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
　　圖書館等現(xiàn)代文化事業(yè)機構作為社會的信息中心，積極開展和參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳工作，對提高社會公眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認知、關注程度和保護意識都將起到非常重要的作用�！秶鴦赵恨k公廳關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》中提出，要充分發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對廣大未成年人進行傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的重要作用。各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構要積極開展對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播和展示。教育部門和各級各類學校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神和民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關教材，開展教學活動。鼓勵和支持各類宣傳媒體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護工作進行宣傳展示，普及保護知識，培養(yǎng)保護意識，營造保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良好氛圍。
　　圖書館和博物館等文化事業(yè)機構除了向公眾提供基礎的信息服務以外，還可以在適當?shù)臅r候舉辦展覽、參觀、培訓，廣泛為各種社會文化活動提供場所、設施或組織的服務。這種服務形式不僅可以借助文化機構的公眾影響力來促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的弘揚與傳播，而且反過來也可以為圖書館或博物館文化意蘊的提升起到積極的作用。
　　最近國家已經(jīng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搶救、保護工作主要安排給文化部門的群藝館(文化館)去承擔，但我們認為這并不是最佳選擇。過去民族、民間文化搶救往往是“文藝”行為，由各級群藝館(文化館)唱主角，他們在調(diào)查中用文字、錄音、錄像等手段搶救出大量民間文藝作品，但這種文藝搶救屬于“臨時作戰(zhàn)”、“階段性工程”，加之后續(xù)保存管理跟不上，缺乏專門維護，已使文獻化了的檔案資料面臨老化快、損壞速度難以控制的局面[7]。如用鋼絲錄音機錄制的阿炳原作《二泉映月》，由于缺乏回放設備現(xiàn)在已經(jīng)無法進行整理。中國藝術研究院一位專家談到本院的藏品時說:“如果不盡快對2萬小時音響音像檔案進行數(shù)字化搶救保護，我們前人留下的寶貴遺產(chǎn)就只是一堆無用的碎片，全國各省市的許多珍貴音響資料也只是形同垃圾![8]”在越來越多的人關注著保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的今天，現(xiàn)代圖書館應當積極地參與其中，發(fā)揮圖書館的優(yōu)勢力量，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護做出貢獻。圖書館應與博物館、檔案館等文化事業(yè)機構協(xié)調(diào)合作，通過網(wǎng)絡、數(shù)字化等新技術，共同對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護，并把它納入公共文化信息資源以實現(xiàn)最大范圍的資源共享[9]。當然，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是一項系統(tǒng)工程，僅僅依靠一兩個部門的力量是不夠的，需要得到全社會的大力支持。
　　各地在制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護計劃，成立保護領導組織機構時，應當把圖書館、博物館和檔案館等機構考慮進去。圖書館、博物館和檔案館等文化事業(yè)機構應當積極地參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，將其納入到自己的社會職能中來，本著“關照歷史，著眼未來”的原則，發(fā)揮各自的優(yōu)勢力量，從以上幾個方面或以其他方式積極參與其中。在向政府有關部門提出合理的建議和具體保護措施的同時，也要抓緊收集、搶救和研究整理正在瀕臨消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護做出貢獻。
　　
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