在短暫而漫長的人生歲月中，我們都會經(jīng)歷很多的事情，也會見證很多的人和事。當(dāng)人到中年時你才發(fā)覺，因?yàn)楫?dāng)時的年幼無知，把許多表面現(xiàn)象看成了時人時事的真相；直到頭發(fā)花白，才真切地感到，隨著歲月的流逝，最能打動我們的，則是當(dāng)時那些不以為然的些許小事。當(dāng)曾經(jīng)喧囂的日子逐漸地黯淡下去，一些默默無聞的小人物的命運(yùn)，往往會鮮活地呈現(xiàn)在人們面前，令后來人對他們所生活的時代和經(jīng)歷的事情以及充滿熱血的付出感激佩服不已，也會讓我們得到很多的啟示。那些人所代表的社會層面和經(jīng)歷的事情雖只是歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，卻可能會永遠(yuǎn)地影響后來的時代。我們在他們的故事中可以找到幸福與悲傷，也能找到歡笑與淚水，可以找到智慧、寬容，當(dāng)然也可以找到奸詐、陰謀。
　　這個社會畢竟還沒達(dá)到想要啥能帶來啥，想愛誰就能得到誰的程度，我們必須遵守正直、責(zé)任、承擔(dān)、信守諾言這些基本的立身之本。不應(yīng)該躲避崇高、嘲笑真誠、褻瀆善良、以輕浮的態(tài)度對待嚴(yán)肅的問題，任意踐踏基本的道德水準(zhǔn)和價值取向。一個時代有著屬于自己的生活理念和方式。
　　一個人衣食無著時，首先要思考和選擇自己的謀生手段，當(dāng)一個人衣食無憂、生活富足，就需要探究人生的意義、價值是什么。當(dāng)一味地看重權(quán)利，而躲避承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、崇尚奢靡的風(fēng)氣成了這個時代通行的樣板，優(yōu)秀的精神生活幾無容身之地、徒勞地在不斷膨脹的物質(zhì)生活中苦苦掙扎時，這就像考量人性的真實(shí)和虛偽一樣，也在考量著我們的定力。靈魂的安頓和精神的寄托越來越遠(yuǎn)離具體的現(xiàn)宴，顯示屏幕上五光十色的場景成了我們自我慰藉的唯一途徑。在簡陋文化搖籃的轉(zhuǎn)動中，人們的精神源泉往往會越來越枯涸，神志越來越迷惘，生存的意識越來越表層，生命的感悟越來越衰退，人生的理想越來越淡漠，靈魂的自我反省越來越粗糙和幼稚，忘掉了自己和人本身應(yīng)有的職責(zé)和使命，在自覺和不自覺之間成了貪婪、虛榮和無知的奴隸，成了靈魂的侏儒、道德的棄子和人性的孤兒。面對這種現(xiàn)狀，我們不得不重新選擇自己的精神操守和生活方式。在經(jīng)歷過無數(shù)次浮華和挫折之后，我們終于明白，一個真實(shí)的細(xì)節(jié)遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于整個虛構(gòu)的世界；我們終于明白秩序錯了，選擇就是一種從精神到肉體的痛苦和折磨，秩序?qū)α耍�選擇就是身心的完全放松和解放。在回味了大喜大悲大福大痛的日子之后，我們終于明白，人老了但心不應(yīng)該衰老，昨天的傷痛就是今天的力量。我們終于懂得應(yīng)該徹底擺脫陽奉陰違、瞞天過海的輕佻傳奇和言不從心、行不守心的浮華習(xí)氣，重新煥發(fā)出傳統(tǒng)文化中誠心、誠信、誠實(shí)、充滿道德力量和價值力量的優(yōu)點(diǎn)，重新培植起優(yōu)雅高尚、彬彬有禮和俠骨柔情的魅力。
　　在人的大腦活動中，回憶是最具五彩繽紛、最富繪聲繪色的思維。在這個忙亂不堪的世界里，回憶，能夠讓自己感覺到真正的存在。我們從來沒懷疑過自己的不幸福是因?yàn)樽约禾�幸福帶來的，自己的不快樂是自己快樂得忘乎所以造成的。我們幸福得沒了自己的個性和思維，沒了自己獨(dú)立的見解和方向，幸福得忘記了自身的存在；我們揮霍著山珍海味、奢侈品牌所帶來的決感，卻不懂得問候身邊的親人，關(guān)心周圍那些需要救助的人。在心無所安、性無所守、德無所系、義無所寄、浮華之下的沉淪，是絕不會深刻感受與體悟到傳統(tǒng)文化精髓中所闡述的那種帶著苦辣和辛酸的幸福的。
　　因此，即使你沒有萬貫家產(chǎn)，不管物欲橫流的社會怎么喧囂，不管你從事著什么工作，只要永遠(yuǎn)不減損對正直人格的追求，緊緊把握住前進(jìn)的方向，誰都不會影響你。一個人懷著誠實(shí)的心，以理性為基點(diǎn)、以精神為力量，在現(xiàn)實(shí)生活里艱難地進(jìn)行靈魂的苦斗，有認(rèn)識、有感受、有希望和追求，不敷衍生活常態(tài)，就可以在平庸中體會出深刻，不會因離道失德造成精神貧困，心靈就會有更多的時間在更大的空間飛翔，精神就會形成一個熔爐，就能把吸收進(jìn)去的東西化成溶液，并用它來塑造完成全新的自我。雖然沒有人能夠回到過去而改變一個不好的開始，但每個人都可以從現(xiàn)在開始完成一個好的結(jié)局。實(shí)質(zhì)上，真正讓我們幸福一生的，是貴族式的精神境界，平民化的生活方式。

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