四年一屆的茅盾文學(xué)獎首次實行實名投票、公開投票，61位評委經(jīng)過5次實名公開投票，2011年8月21日，第八屆茅盾文學(xué)獎終于揭曉，張煒的《你在高原》、劉醒龍的《天行者》、莫言的《蛙》、畢飛宇的《推拿》和劉震云的《一句頂一萬句》5部作品獲獎。其中張煒450萬字、10卷本的《你在高原》在61位評委中獲得58位青睞，以頭名狀元獲獎。
　　
　　為50年代生人立傳
　　
　　55年的光陰，幾乎沒有在張煒臉上留下什么，肌肉依舊緊繃。很多人見了，還會說一句，瞧這人，長得那么一絲不茍。
　　作為一名作家，過去的23年里，他也是這樣一絲不茍地寫著《你在高原》。
　　他說自己不能滿足于從第二手第三手的資料里理解世界和生活，必須親自勘察它的內(nèi)部。20多年里，他大約有三分之一的時間花在路上。旅途中也寫。
　　《你在高原》的主題詞正是“行走”。
　　而關(guān)于《你在高原》，首先繞不開一個字――“長”。有人甚至在網(wǎng)上言辭激烈，這么長的文章，就像老太太的裹腳布。
　　張煒平日很少上網(wǎng)，很少在乎這些言論，他說，文學(xué)常識告訴我們：一首好詩遠(yuǎn)勝于十車庸文。但如果是十車好詩，那又另當(dāng)別論了。
　　幾十年時間里寫下來的，創(chuàng)作變成了日常勞動，張煒坦言自己并不會覺得太累，甚至也不會覺得它太長。
　　它的原稿有600多萬字，后來聽從出版者的建議壓縮成這樣。在寫作中他從來不認(rèn)為有什么不好讀，相反常常覺得它過分好讀了。
　　它是一本很長的書，究竟是好詩還是庸文？留給時間去回答吧。他說：“寫作的累沒什么。有時嫌太亂和太吵，就馬上躲到偏僻處，這樣做其實并不好。如果在大熱鬧中求個安靜，這才更好，這個安靜更易于產(chǎn)生好的藝術(shù)�！�
　　“多年的寫作，有點像一個人迎著北風(fēng)趕路。有時候難免會感到疲憊、寒冷、沮喪，有時候也會興致勃勃，有一種行走的快感。”張煒說，《你在高原》正是關(guān)于一群人大地行走的故事，厭倦原有不甜不酸的小日子，向往最野生的土地，其實不過打了一個逃離和做夢的楔子。卷六《我的田園》里他寫道，“不停在大地奔走的欲望驅(qū)使我”。
　　張煒說，他想寫100多年、特別是近幾十年的中國，挖掘和展現(xiàn)一些細(xì)部和深處的真實狀況，當(dāng)然不是易事�！赌阍诟咴�》描述了較為重要的人物100多位。從地域上看以山東半島地區(qū)為主，涉及到國內(nèi)一些大中城市、平原鄉(xiāng)村，還有同時期東西方國家的情況。從職業(yè)階層上看包括了知識分子、政經(jīng)人物、工人農(nóng)民及其他各界。
　　書中的一些人向往并先后去了高原地區(qū)，張煒說，這當(dāng)是實指，另外也有精神層面的，就像蘇格蘭詩人彭斯的詩句：“我的心啊，在高原�！�
　　什么都在“快”，都在“刺激”。張煒認(rèn)為，當(dāng)代文學(xué)的趨向是越來越娛樂化欲望化物質(zhì)化，當(dāng)年極左時期的作家一窩蜂去寫階級斗爭，現(xiàn)在則是另一窩蜂，追逐物欲和感官刺激。
　　有人說，這世界的20年發(fā)生了太多的事情，一切都在變化，而唯一不變的是張煒還在寫《你在高原》。這其中透露出一份調(diào)侃和戲謔，也體現(xiàn)出一種社會現(xiàn)實。
　　與不斷變化的現(xiàn)實相比，張煒像一個圍著自己圓心轉(zhuǎn)動的陀螺，《你在高原》是為1950年代生人立傳，那是他的一個夙愿。
　　
　　張煒其人其事
　　
　　1956年11月出生于山東省龍口市，原籍棲霞縣。1975年發(fā)表詩，1980年發(fā)表小說。山東省作家協(xié)會主席、專業(yè)作家。發(fā)表作品1000多萬字，被譯成英、日、法、韓、德等多種文字。在國內(nèi)及海外出版《張煒文集》等單行本200余部。
　　“把你給繞壞了吧�！睆垷樞χ鴨栍浾�。確實很繞，在一大片老式住宅區(qū)中七拐八拐才能找到這棟不起眼的房子。“這正是我喜歡這里的原因，一般人根本找不到，非常安靜，很適合工作�！�
　　張煒說的工作，其實就是讀書。作為作協(xié)主席，雖然不要坐班，但大量的應(yīng)酬還是讓張煒很不適應(yīng)。正是眼前這個書房將他悄無聲息地藏在了喧鬧的濟南城中，過起了心遠(yuǎn)地自偏的“隱居”生活。書房是一個50平方米大小，呈長條形的房間。沿著墻角密密麻麻地擺滿了書柜，透著一股濃濃的書香味。書房里有4個大書柜是專門用來放張煒自己的作品，不同版本的著作填滿了這些書柜，占據(jù)了整面墻。
　　“這就是一個文學(xué)作坊，可以查資料，可以寫作，也可以打印、傳真�！彪m然張煒這樣定義這間坐落在鬧市中的書房，但他在這里主要還是閱讀。寫作的話，他常在膠東半島農(nóng)村的一間小石屋那里寫，那是他七八年前租下的�！澳抢锓浅０察o，沒有比在那里工作更好的地方了�！�
　　由于書太多，客廳也被征用來做了儲備空間。沙發(fā)后是一個個三四格高的小書架，隨手可得，非常方便。生活和工作的界線就這樣被打破，客廳里堆滿了書，書房里則被張煒的女兒擺滿了各種各樣的玩偶，凌亂但生趣盎然。
　　
　　閱讀是人生的映射
　　
　　雖然張煒并未對書專門排序整理，看似隨意的藏書還是一眼暴露了他的閱讀習(xí)慣。書柜的中間幾層擺滿了書頁泛黃的中國古典名著和歐美文學(xué)作品，特別是俄羅斯19世紀(jì)末批判現(xiàn)實主義作品，頗為顯眼。書房中不同時代、不同情形下閱讀過的這些書，映射出張煒彼時彼刻的心理狀態(tài)。
　　十幾歲時，因為家里有藏書，張煒開始零星地接觸中國古典名著。那時讀的大多是木刻印刷的豎排體，字號很小，很不清晰，讀起來也不舒服，但張煒說好在有這些書，才在當(dāng)時極左的閱讀風(fēng)氣下，把包括四大名著、志怪小說、《論語》、《孟子》等經(jīng)典通讀了一遍，有的幾乎背下來。但他真正系統(tǒng)全面地閱讀中國古典名著還是近30年，主要出于寫作檢索資料的目的。這就要求讀得非常細(xì)致，需要找到其中有用的部分，“雖然讀一讀也會覺得很有趣，但還是會很累。”
　　“閱讀物所帶來的愉悅與我各個時期的需求息息相關(guān)�！睆垷樦两襁�記得，初中時偶然得到一本簡陋的連環(huán)畫，故事很簡單，講的是部隊里一個戰(zhàn)士得知戰(zhàn)友母親生病后，瞞著戰(zhàn)友不停地給他母親寄錢的故事。當(dāng)年張煒對這本連環(huán)畫愛惜得不得了，整天帶在身上，一遍一遍地讀，差不多要背下來。“如果今天碰到這本小冊子，我可能翻都不會翻，還有那么多深邃的作品等著我去讀。但是當(dāng)年就意識不到，如果有人想從我手中奪走它，我一定會跟他急�！�
　　書就像河床一樣承載起張煒生命長河中的點點滴滴。“像這樣的書，我有時還翻一翻，看到他們的天真和激情，就想起我的青春，想起那時令我激動不已的創(chuàng)作沖動�！睆垷樥f的書是“文革”時出版的極左文學(xué)《金鐘長鳴》和《珍泉》。“文革”結(jié)束后，這一類書便被人逐漸遺忘，或者羞于提起，但張煒仍精心保存�！拔也粫�因為時代的變化而隨便拋棄這些作品，這些都是我的珍貴記憶�！�
　　
　　最愛俄羅斯文學(xué)
　　
　　在閱讀精力最旺盛的七八十年代，張煒如饑似渴地讀完了幾乎所有俄羅斯批判現(xiàn)實主義文學(xué)作品，此后更是一再反復(fù)閱讀。十九世紀(jì)末俄羅斯批判現(xiàn)實主義文學(xué)是張煒覺得最有意思的作品。談起它們，張煒如數(shù)家珍�！拔覀冃麄鞯摹逗Ｑ唷�、《母親》也許都不是高爾基最好的作品�！睆垷樥f，現(xiàn)在很多人之所以覺得高爾基是革命作家，作品很熟悉，不愿意再讀，那是因為沒有真正閱讀過他的流浪漢系列，“那真是百讀不厭的。”在他看來，包括普希金的小說，托爾斯泰的中篇《哥薩克》，都是讀了便讓人難以忘懷的好作品。
　　“它們的精彩在于作家構(gòu)成了一個很有縱深感的個人精神世界�！睆垷樥f，每本書都是作家精神長河中的組成部分，他們創(chuàng)造的世界如同迷霧森林，讓讀者樂不思蜀，同時“能把人生命中那種沖動調(diào)動激發(fā)出來”。
　　對張煒來說，享受完這樣一場閱讀盛宴之后，再讀此后的中外文學(xué)作品便經(jīng)常索然無味。他認(rèn)為，文學(xué)在各自的時代都充滿了泡沫。近100年的世界文學(xué)還來不及被時間壓縮成為數(shù)不多的經(jīng)典作家和作品，所以會讓人有很多不滿足感、失望感。但即使讀了不多的當(dāng)代作品，也還是能感受到當(dāng)代文學(xué)的風(fēng)氣，“風(fēng)里邊就會吹過來，它們滲透在當(dāng)下生活的方方面面�！�
　　張煒現(xiàn)在有很多時間都在看書，“寫作是你想寫就寫一點的事，而看書則是每天都需要的事情�！边@種狀態(tài)常常讓他回想起年輕時閱讀精力旺盛的自己。年輕的張煒非常向往地質(zhì)工作，渴望能像地質(zhì)工作者一樣推敲山河，經(jīng)�？嬷�一個背包在四處行走，足跡遍及膠東半島的許多村莊、灘涂、森林。雖然行走之路充滿了艱辛，但張煒包里最重要的東西永遠(yuǎn)是書�！鞍察o起來我就讀書，從小養(yǎng)成的習(xí)慣，手不釋卷�！�
　　除了看書，寫作是他的一大事業(yè)，450萬字的長篇小說《你在高原》，在贏得華語文學(xué)傳媒大獎年度作家獎項之后，又以排名第一的位置奪得中國長篇小說最高獎“茅盾文學(xué)獎”，這無疑是張煒分量最重、最復(fù)雜的一部作品。不過除了創(chuàng)作小說，他也寫個人的行走日記，那是他從膠東半島各地收集的各種民間文學(xué)資料，包括了地方選編的文本和張煒整理的錄音資料。各種民間文學(xué)選本散落在書房的各個角落，累疊起來有好幾個人高。而那些記錄了海島漁民拉網(wǎng)的號子、林子里老人講的故事的錄音帶則被整整齊齊地碼在紙箱中，“這些錄音要是整理成文字那就不是幾百萬字的事了，量非常大”。這些原生性的文學(xué)作品源發(fā)于那片土地，經(jīng)過無數(shù)人的修改補充，具有與經(jīng)典名著同等的價值，是坐在書齋中的文人編造不出來的。它們自然而然地成為張煒寫作的重要素材，讓這位善于在精神長河中遨游的作家一次又一次觸碰到真實的大地。
　　張煒在長篇小說《能不憶蜀葵》中有這么段話：“什么得獎啊，畫廊上的成功啊，那不過是人們制造‘屑末’的一種方式……只要是屑末，就永遠(yuǎn)別想擲地有聲，風(fēng)一吹就了無痕跡了�！彼�說，這恰如現(xiàn)在自己的心情，茅盾文學(xué)獎已經(jīng)成為過去時，別林斯基說過這樣一句話：“經(jīng)過了必要的時間之后，每個人都將各歸其位�！�

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