衡山是我心中縈繞已久的一個(gè)夢(mèng)，她以飄逸欲飛的神秘之美撩撥著我的情懷。機(jī)會(huì)來(lái)了，我隨同來(lái)自全國(guó)各地的一群“文字客”走進(jìn)了衡山。 　　我們的車(chē)徑直開(kāi)到了海拔1290米的祝融峰頂，這是衡山之巔。古人說(shuō)：“不登祝融，不足以知其高�！碧拼�文學(xué)家韓愈詩(shī)云：“祝融萬(wàn)丈拔地起，欲見(jiàn)不見(jiàn)輕煙里。”這里迷霧繚繞，周遭的峰巒一如小島，在云海煙波中虛無(wú)縹緲，若隱若現(xiàn)：這里香火彌漫，朝圣的人們不僅拜道，而且拜佛，還要在望日臺(tái)、望月臺(tái)上拜天拜地。
　　剛下車(chē)，便有人提議。祝融殿里的火神祝融很公正也很靈驗(yàn)，大家去拜一拜吧。于是，我們每個(gè)人的左手或右手都拿著一掛鞭炮，三套香燭，若干紙符，沿著一段石階拾級(jí)而上。我似乎忘記了自己曾經(jīng)是個(gè)堅(jiān)定的無(wú)神論者，雙手合十，把一顆滾燙的躁動(dòng)的心緊緊地扣在掌間，讓它漸漸地清涼和平靜下來(lái)――不甘心而無(wú)奈，無(wú)奈而有幸，有幸而甘心�！拔妗钡臅r(shí)間長(zhǎng)了。板結(jié)的心也軟化了，臉上感覺(jué)涼涼的癢癢的，是雨是霧還是其他?
　　經(jīng)過(guò)香火的熏陶和云霧的洗禮，我的心頓時(shí)沉靜下來(lái)，而且被那山風(fēng)和水氣過(guò)濾得近乎空透。
　　我們或虔誠(chéng)或?yàn)⒚摶蚰�重或隨和在祝融峰合影留念，然后直奔磨鏡臺(tái)。
　　磨鏡臺(tái)源于佛教，相傳為唐代禪宗七祖懷讓大師以“磨磚不能成鏡，坐禪豈能成佛”的禪理悟化馬祖道一而得名，有“臨濟(jì)臨天下”之美稱(chēng)。已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老人家，對(duì)南岳磨鏡臺(tái)在中國(guó)佛教發(fā)展史上的地位高度評(píng)價(jià)：談中國(guó)佛教離不開(kāi)禪宗，談禪宗離不開(kāi)南禪，談南禪離不開(kāi)南岳，南岳是出祖師爺?shù)牡胤�。而磨鏡臺(tái)是南禪的“祖源”。這里，自古就是游人香客朝拜“圣跡”之所在。有的拜跪如儀。有的點(diǎn)香鞠躬，姿態(tài)各不相同，卻都懷著一顆虔誠(chéng)的心。
　　“石嶺路滑不可度，我來(lái)跨鶴馭罡風(fēng)。噴泉九月飛霜冷，舉袖擎天曉日紅。”來(lái)到被稱(chēng)為“天下第一泉”的水簾洞前，但見(jiàn)一方清澈見(jiàn)底的天池，那水從天而瀉，在兩山之間形成一疊又一疊的飛瀑和一汪又一汪的清溪。兩邊山崖上還有許多采眼，流水沿著30余米高的石壁直瀉而下，跳玉吐珠，白光閃閃；瓊浪翻涌。聲若雷鳴，匯成這瀑這溪，一起勁舞，一路歡歌。那“舞”是白光閃閃。碧浪翻涌的水姿水色；那“歌”是轟轟隆隆，嘩嘩啦啦的水腔水調(diào)。于是我們的眼前出現(xiàn)了一派“水濺雷鳴”的奇景。舉頭觀瀑和閉目聽(tīng)泉的不同感覺(jué)定會(huì)使人亦癲亦狂，如癡如醉。漫步林問(wèn)，但見(jiàn)古松森森。植被茂盛。置身山野，總有一種徒然貼近了非人化的純粹自然的母體，似能體感到她的呼吸脈跳的激動(dòng)，林吟風(fēng)和之天籟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)阻絕了市聲塵囂。心靈得以從容打開(kāi)。清清爽爽地做幽思狀，或?qū)徱曌匀�。滌蕩污濁；或展讀這自然之巨書(shū)，參禪奧妙無(wú)窮的生命深蘊(yùn)；可使精神徹底休息�？~緲于陽(yáng)光穿透薄霧所氤氳出的迷離與夢(mèng)幻之中……感受這山野的自然靈氣，一種天人合一的感覺(jué)油然而生。
　　“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”，天人合一、人與自然的和諧正是道教的觀點(diǎn)。道教強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境、保護(hù)物種多樣性的重要，所以道教徒居住活動(dòng)之處，總是對(duì)自然環(huán)境保護(hù)得很好。在這里，我悟出了水簾洞被稱(chēng)為“洞天福地”的真正內(nèi)涵。
　　是的，自然界的美雖不為人設(shè)，卻能為人識(shí)。為人頌，這是自然啟迪之功德。而識(shí)得大自然之美的人，又更應(yīng)該明白這美是融入了生命意志和藝術(shù)張力的一種生動(dòng)的境界。它顯示了和諧乃是萬(wàn)物得以周而復(fù)始、生生不息、永恒如常的真諦……這對(duì)于只顧自身發(fā)展而自覺(jué)不自覺(jué)地忽略和破壞了這種和諧并因之吃盡了種種苦頭的人類(lèi)來(lái)說(shuō)，真該悟得正確生存繁衍的路徑了。我常想，人們自困于堡壘般的文明城市又千辛萬(wàn)苦地企圖掙脫而出，尋覓重溫自然的勝景、感受生命真諦的行為，莫非是覺(jué)悟中的自我否定?
　　告別衡山的時(shí)候，遐思悠悠，猶為不盡，車(chē)走出很遠(yuǎn)了，我還回頭望了一眼。巍然、默然的衡山喲，你蘊(yùn)藏的無(wú)窮奧秘，誰(shuí)又能讀得透?

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