一本書奠基紅色收藏 　　這是一本無論從裝幀還是內(nèi)容上說，都屬于紅色收藏范圍的重要書話之一。收藏和書話，似乎沒有什么關聯(lián)，可是藏書卻和書話是一對雙胞胎。古籍善本書話、新文學書話一直是愛書人的最愛。秦杰的《紅色收藏》一書，提升了紅色圖書收藏的整體狀態(tài)。一類藏書能不能構成一個收藏大類，僅僅有一些零星的書話是遠遠不夠的，它需要有成系統(tǒng)的東西。稍具系統(tǒng)的專著，是其走向獨立門類的標志之一。十幾年前就聽朋友說，秦杰收藏金石類線裝古籍。后來認識了秦杰，拿他的紅色藏書和金石類古籍相較，印象當要刷新了。
　　一般來說，藏書的人很少會有意識地去琢磨該類藏書的定義，而秦杰在《紅色收藏》中一開頭就亮明了自己的定義。什么是紅色收藏？它是指“自1840年以來中國人民在反對外來侵略，爭取民族獨立和解放、進行革命戰(zhàn)爭、建設新中國等活動中涉及的重大歷史事件和歷史人物的遺存的收藏�！奔t色圖書在這里占有十分重要的位置，也是近十來年才發(fā)展起來的一個新的藏書門類。沒有定義，就沒有范圍，沒有范圍，也就談不上成熟的收藏和成熟的研究。以往的藏書，大多數(shù)都僅僅局限在圖書本身，而秦杰卻能夠從單純的藏書范圍里面跳出來，把紅色圖書和與之相伴的其他遺存物聯(lián)系在一起，從而擴大了該類藏書的品位，提升了該類藏書的研究價值。
　　和紅色藏書相伴的藏品，“包括書報刊、郵票、宣傳畫、瓷器、毛主席像章、‘文化大革命’題材書畫等在內(nèi)的眾多物品�！�
　　我覺得從時間、歷史內(nèi)容兩個維度上定義紅色收藏或紅色藏書，可以見出作者眼光的廣闊，以及對藏書進行思考的高度。一個成功的藏書家，不僅要有善本書，在今天更重要的是要有思考藏書的頭腦，以及考察藏書的高度。從當代語境來看，今天的藏書，似乎應該脫離傳統(tǒng)藏書的價值取向。特別是在后現(xiàn)代語境中，藏書的真正價值更應該是讓被教科書式的歷史掩蓋了的東西站出來說話。1840年以來中國人民的反對外來侵略、爭取民族獨立、建立新中國的歷史活動，可以說是一個在中國歷史上前無古人的事情，它的豐富多彩，不僅體現(xiàn)在重大歷史事件上，還體現(xiàn)在這個活動的各個層面中。所以在這個歷史時期中，只要和人們的生活、生命息息相關的圖書，都值得人們珍藏。中國人民革命史的豐富性，就藏在那些如今還流落在舊書攤上的舊書中，等待著我們?nèi)ナ詹�、去發(fā)掘、去研究。我藏有一冊馬恩列斯論共產(chǎn)主義的小書，那是父親解放初在部隊的學習用書，父親復員以后把它帶回了家。父親雖然走了，書我卻一直收藏著，并列為元尚居的善本之一。為什么？不為別的，就因為這書里面融入了家父的生活和生命。我還有一本辯證唯物主義，是一部前蘇聯(lián)作品的中譯本，書并非少見，但它是家母年輕時候的主要讀物之一。母親在書上畫了許多紅線，它也是我的善本之一。仿佛父母就活在這兩本書中。至于在旁人眼里，也許這算不得什么善本，可它對我來說卻非常珍貴。恰好我也藏書，那么它們就是我的善本――“紅色善本書”。
　　還是秦杰概括得好，“紅色收藏，汗水和著熱情，信念點燃生命、字字是雷電、句句是旋律――民族精神、民主精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神⋯⋯豐碑如林，旗幟如海�！�
　　
　　毛澤東的自傳
　　2001年新版《毛澤東自傳》的編輯校訂者丁曉中先生，2008年年初推出了其研究《毛澤東自傳》的新著《解謎》，通觀全書，除了圖文并茂的時尚特點外，我以為其最大的亮點，對于愛書人來說，就在于它對該書版本的研究。1936年，寫完宋慶齡傳記后，斯諾就希望通過宋氏幫助聯(lián)系到當時的延安去采訪。在宋氏的幫助下，斯諾經(jīng)西安前往陜北蘇區(qū)，一路上冒著生命危險，在延安和毛澤東長談了很久。同時他還收集了關于紅軍二萬五千里長征的大量第一手資料，繼而寫成了他那部舉世聞名的《紅星照耀中國》(也叫《西行漫記》)。書中有一部分內(nèi)容是寫毛澤東的，這部分內(nèi)容的來源，一個是斯諾與毛澤東的直接談話，另一個是毛澤東的一份提要，最后斯諾還請毛澤東作了審閱。斯諾后來回憶和毛澤東會面的時候，“毛還帶來了他本人寫的提綱，他給我的不是需要我花費大工夫去整理和連綴在一起的素材，而是一份大致完整的自我分析以及一代革命者的敘述。”由此可見，該書內(nèi)容的真實性是毋庸置疑的。1937年斯諾將專門寫毛澤東的這部分文字，交給美國《亞細亞》雜志發(fā)表。后來國內(nèi)陸陸續(xù)續(xù)出版了該書的中譯本，風行全國。
　　可以說這是一本非常奇特的偉人自傳，按照通常的意義來說，自傳應該是傳主自己的手筆，這是從作品形式的角度上講。然而對于像《毛澤東自傳》這樣一部在特殊時期，以特殊方式出版的自傳來說，除了圖書形式上的標準以外，最重要的還是從書的內(nèi)容上著眼。它是一部非傳主親自寫作，而又包含了傳主主要或是全部審定內(nèi)容的特殊自傳，可以說是自傳這種文體種的一個特例。
　　據(jù)不完全統(tǒng)計，《毛澤東自傳》有51個版本，它們都統(tǒng)一來源于一個祖本，即《亞細亞》1937年連載斯諾英文原本。從版本類型的角度上看，它們分為兩個類型，一個是雜志連載中譯本，這以1937年出版的《文摘戰(zhàn)時旬刊》為其代表。一個是圖書單行本，可以羅列出的有代表性版本有汪衡譯本，1937年11月1日，上海復旦大學文摘社初版；李杜譯本，1937年9月漢口抗敵出版社出版等。這里還不包括“文革”期間印刷的大量版本。《解謎》一書并沒有拋棄這個時期的版本，并對其作了初步的研究。這個時期的版本最大的特點，與原書相比存在著不同程度的刪節(jié)。第二個書名的不同，“文革本”的書名主要有《毛主席的回憶》，也有用《毛澤東自傳》的�！昂笪母锉尽笔怯�1979年人民文學出版社出版的吳黎平整理定稿的，題名為《毛澤東1936年同斯諾的談話》。最后是汪衡譯，2001年9月解放軍文藝出版社的新版本。這樣一部偉人自傳的版本源流，大致就清楚了。
　　斯諾本人對于這部自傳很珍視。據(jù)其第一任夫人海倫?斯諾的《我的中國歲月》中說，在“這些材料寫成書的時候，我們的日子過得多么忙碌又幸福啊，從哈同照相館取回照片時又是多么的激動啊。為了酬答我替他打字，他把毛的自傳原稿作為禮物送給我了（離婚后，他要求我還給他。他拿回了原稿）�！�
　　丁曉中的這部書，是國內(nèi)第一部對《毛澤東自傳》進行版本研究的著作，它不僅對藏書者有很大的幫助，而且對黨史文獻研究也有十分重要的意義和價值。
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　　 wangwenna@yeah.net

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