北京有群熱衷曲藝的人，自發(fā)組成票房，短則三五月，長則幾十年，始終堅守著北京民間俗曲文化這塊陣地。饒是賠錢，還有什么支撐他們呢? 　　 　　京城曲藝票房的靈根
　　
　　在北京，凡是搞曲藝的，您問吧，幾乎沒有哪個人不知道錢老爺于組辦的“集賢承韻”子弟八角鼓票房。這里曾是京城第一大票房，不但名家薈萃，票友石集，且是三教九流無所不包，各路英雄網(wǎng)羅麾下。每到星期一的傍晚，新街口葦坑胡同36號的院里便三三兩兩地涌進(jìn)了各式各樣的人物。
　　拐進(jìn)曲曲彎彎的小胡同，迎面一座小小的門樓，紅燈高照，院門大開，方形的玻璃罩上兩個紅色的大字“鴻喜”映入眼簾。小院兒里歡聲笑語穿門越牖，伴隨著如珠落玉盤般玲瓏細(xì)碎的八角鼓聲，伴隨著暢如春水的叮叮咚咚的三弦聲，伴隨著鏗鏘而悠揚(yáng)的曲調(diào)，立刻把人裹入―片濃濃的老北京韻致。這便是錢亞東老先生的“集賢承韻”子弟八角鼓票房。
　　裝飾得古色古香的小屋里高朋滿座，錢老爺子進(jìn)進(jìn)出出。四壁琴書高懸，更添風(fēng)雅，座上弦鼓和鳴，韻味悠然。這個已有25年歷史的京城第一大曲藝票房，自創(chuàng)建以來，每周―次的例行活動，風(fēng)雨無阻從未間斷，且每次都是勝友如云，年節(jié)亦如既往。老票友們流連忘返，后來者不忍離去。到底是什么讓這個民間的票房如此紅火呢？
　　錢亞東老先生當(dāng)初為了購置樂器．組辦票房，從自己多年的積蓄里拿出了六千余元，買了三四把三弦，兩個八角鼓、四胡、琵琶等等一應(yīng)基礎(chǔ)裝備。1979年，國粹復(fù)蘇，錢先生見一些京戲票房重新興起，唯獨沒有曲藝，自己出資創(chuàng)辦了這么個“集賢承韻”，并特邀了單弦名宿何劍峰先生做票房主持。為大家伙伴奏的弦?guī)煟�也是錢先生自己花錢請來的，按月發(fā)給車馬費，年節(jié)還要增補(bǔ)小費。您大概以為，老爺子為著自己唱曲兒過癮嗎？這話有一半兒對了，錢老先生確是酷愛八角鼓，可是自打成立票房后，真的很少見到老爺子唱曲過癮。只在前來參加活動的票友不太多，而大家又都演唱過后，老爺子才會在臨結(jié)束時唱上一首《秋景?黃鵬調(diào)》。此曲已經(jīng)很少有人能唱，但卻是當(dāng)年(清末)票友們的必學(xué)之曲，九十多歲高齡的錢老唱來依舊是字正腔圓。這時，在場人皆隨聲而和，把演唱推向高潮，曲終聲住，時針正指十點，恰結(jié)束之時。
　　群仙故去，留下一片狼藉，老先生收拾碗碟，擦抹桌案，清洗茶具，每次都要到零點以后才能安寢。第二周，老爺子又開始準(zhǔn)備下一次活動的茶水、糖果、瓜子、點心、煙卷等等，若是夏季，還要預(yù)備自制的奶酪，供應(yīng)百日。票房活動風(fēng)雨無阻，25年來從未間斷。即便就在平常，也有票友來往借地排練、談藝，錢老先生皆盛情款待。每遇年節(jié)還要請票友們吃頓飯，準(zhǔn)備應(yīng)節(jié)食品，像什么正月十五過元宵、二月二吃春餅、五月節(jié)棕子、中秋月餅、重陽干鮮果品、臘八粥，春節(jié)更為豐富，一應(yīng)糕點水果俱全。
　　錢老爺子辦票房，耗財卻不為買臉，只為對傳統(tǒng)藝術(shù)的一片癡情。他說：“要辦票房就得有容、忍、讓的精神！”在這個票友的小社會里也是魚龍混雜，各樣人等五光十色，有些人是抱有目的來的。錢老爺子能容那些唯利是圖的票友小人，在票房里巧取豪奪、陽奉陰違、不懂世理的。在利益面前，有些票友或職業(yè)藝者相互爭斗，對票房的利益有所傷害時，錢老寬容和善，大度能“忍”。在電視鏡頭或新聞采訪的面前，有些只恨自己不紅的人，削尖了腦袋往里鉆，利用“集賢承韻”票房作為買賣攢兒，直對名與利而來，對這些事錢老能“讓”。
　　2004年8月28日，錢老因年事已高，集賢承韻子弟八角鼓票房宣布停止活動了。
　　
　　北京金秋曲藝沙龍
　　
　　這是一個由幾位聽曲者組織發(fā)起的新型票房，最初是依靠錢亞東老先生的家宅舉辦活動。核心人物都是六七十歲的老人，由劉煥榮、鄭克康承辦，李愛冬、張玉蘭、范淑玲、胡全琛以及青年愛好者余江等協(xié)辦。自1998年創(chuàng)辦以來經(jīng)常舉行演唱交流，還幾次到天津與那里的曲藝愛好者們匯演。他們曾在崇文區(qū)東唐街小學(xué)和沙子口龍順成木器行落腳，每月固定活動兩次，經(jīng)費完全靠幾個核心人物籌款。經(jīng)過幾年的活動，核心內(nèi)部組織曾有些動搖或有人退出，再加上經(jīng)常舉辦京津兩地交流演出肯定賠了不少錢。去年秋末宣布暫�；顒樱�只能將來再臨時舉辦其他活動。
　　他們在京津兩地曲藝愛好者聯(lián)誼方面作出了巨大貢獻(xiàn)，電視、電臺、報紙都曾宣傳過，但政府文化部門一向不聞不問，更不要提什么支持的經(jīng)費了。
　　
　　盲人之友曲藝票房
　　
　　趙吉瑞、張彩萍老兩口都是盲人，由他們邀請北京喜愛八角鼓、大鼓的盲人組織家庭票房。從1999年元月開辦至今，演唱活動時斷時續(xù)。從此，這些盲人們有了一個不在社區(qū)的心連心曲藝之家。
　　票房坐落在虎坊橋南路東的一間小西屋里，每逢星期三的下午，來自京城各處的盲人約有十四五位，他們結(jié)伴而行相互照看。盲藝人李家康先生年逾古稀，由女人照看著徒步從三里開外的菜市口而來，他說：“這是我們盲人的家，我一個錢也下能要，義務(wù)為我們的兄弟姊妹們彈弦伴奏。”
　　趙吉瑞老人還能創(chuàng)作新編曲目，在這個票房里他是一位雙目失明的領(lǐng)路人。這個票房的風(fēng)格與錢亞東先生的“集賢承韻”極為相似，所不同的就是參加活動的票友都是雙目失明的老年人。這些盲人們的精神生活實在太苦了。殘聯(lián)只是為了那些有能力表演的舞蹈和夠檔次的藝術(shù)形式服務(wù)，而這些苦命的失明老人只能自己跟自己玩兒了。
　　直到現(xiàn)在，這些盲人們還在乞盼寒冷的冬天快一點過去，或者在相聚的星期二那天不要降溫、刮大風(fēng)。
　　
　　老韻京音曲藝票房
　　
　　鼓樓西大街新開了一所茶樓，票房就設(shè)在這個以接待胡同旅游營業(yè)的廣茗閣茶樓。
　　自從2005年元月16日開始活動以來，京城眾多票友都曾先后到這里參加過演唱。票房主持者韓碩最熱衷于組織演出接待旅游團(tuán)，而組辦票房要舍得賠錢置辦一切應(yīng)用的家什和聘請弦?guī)�，可他的財力不能維持如此繁多的開銷，沒辦法只能向票友們東摘西借。樂器是向張衛(wèi)東借的，借錢付給弦?guī)�，欠下的債�?wù)由其老師張杰代還。就是這樣艱難地活動了將近一年，聽說11月27日這個票房宣布停止活動了，至于欠他老師的錢和那些樂器也就不了了之了。
　　原來那座茶樓不用韓碩了，在經(jīng)理的眼里這個票房始終是一個勞民傷財?shù)幕顒印，F(xiàn)在韓碩不見了，票友們也不能再到這里活動了，票房也不知何時才能東山再起。
　　
　　文化站、文化館的票房
　　
　　在北京的曲藝票房里，除了獨立擔(dān)承的個體還有掛靠在文化站有其名無其實的票房。
　　最近，西直門外的團(tuán)結(jié)社區(qū)票房在停止活動兩周后終于找到了安身之處。由邵其炳,希志琦兩位老人 懇請少年宮馬貴榮老師聯(lián)系，在西城區(qū)少年宮活動。該票房的一切開銷都是由這幾位老人們自己解決，但他們卻覺得能有地方活動簡直是天上掉餡兒餅！但愿在此能長久。
　　海淀區(qū)明光北里活動站的“霓裳續(xù)詠”子弟八角鼓票房是由張衛(wèi)東(昆曲名演員)承辦，歷經(jīng)屢次遷移卻堅持八年多。居委會曾經(jīng)多次向他們警告：“我們的活動室是為我們當(dāng)?shù)厝罕姺��?wù)的，只有一兩位我們轄區(qū)的居民來活動不成，我們不能允許你們再來活動了！”后來言明：“我們有困難，活動的水、電都是錢，開門的工作人員也得給人家開錢�！睕]辦法每年票房給人家600塊錢，現(xiàn)在就是加錢也救不了票房的命，人家說：“我們要擺兩桌麻將牌來豐富社區(qū)群眾的生活！”得，這就是社區(qū)的生活！
　　據(jù)說這個票房正在四處尋覓活動場所，如果沒有地方只能花錢到飯店吃一頓，包個單間兒彈，唱吧……
　　2005年9月在新街口社區(qū)又成立了一個票房，由伊增塤老人與幾個中年愛好者合作承辦，按規(guī)矩每月上繳社區(qū)200元租金。雖然票房規(guī)模不大但名氣卻很響亮，叫“北京市曲藝票友聯(lián)合會”，有將北京曲藝票友一網(wǎng)打盡、獨領(lǐng)風(fēng)騷之意。其實該會并沒有社會團(tuán)體執(zhí)照，但凡是參加活動的票友們卻堅信這是個神圣的組織。
　　除了以上這些掛靠在文化站的個體票房，目前北京只有西城區(qū)曲協(xié)是一家面向社會的官辦票房。因有政府撐腰，活動場所和演唱水平都很上乘。每逢星期四的下午，該館負(fù)責(zé)人羅頌和曲協(xié)主席崔琦。副主席馬岐坐鎮(zhèn)，姜堯紀(jì)主持節(jié)目安排，頗具雜耍園子前臺經(jīng)理后臺座中的風(fēng)格。
　　北京唯一的曲藝團(tuán)只在前門廣德樓定期演出，觀眾也是經(jīng)常參加票房活動的人士。種玉杰團(tuán)長是國家一級演員，曾獲曲藝最高獎項“牡丹獎”，是著名的京韻大鼓表演藝術(shù)家了�？伞八囆g(shù)家”演出也不能多上二十座兒，當(dāng)然稱號不是觀眾封的。曲藝團(tuán)曾經(jīng)在廣德樓三進(jìn)三出，可營業(yè)收入還是一蹶不振，現(xiàn)在也有可能再“重整河山待后生”了。
　　為什么觀眾們愛去票房?為什么票友們不到廣德樓來學(xué)習(xí)專業(yè)演員的演唱?為什么曲藝愛好者們寧肯舍近求遠(yuǎn)去天津聽曲?我們試想要是北京沒有票房了，是不是觀眾就都能到廣德樓聽北京曲藝團(tuán)了?如果廣德樓的觀眾少得比票房可憐，是不是北京也就不需要專業(yè)的曲藝團(tuán)了吧!
　　
　　八角鼓的由來
　　
　　八角鼓始制于清乾隆十四年(公元1749年)，阿桂平定金川之后欽命制作，設(shè)計者參照各種手鼓形狀，并將其每部分組成按上“八旗”的說詞。八角鼓一面蒙蟒皮為外蒙，反看為內(nèi)蒙，八角八面為八旗，七面各有一副小銅镲，中加一個小銅片，一面內(nèi)有一柱，貼柱也是三個小銅片，镲與鑰片意謂為三八二十四固山。中柱為旗主愛新覺羅氏江山一統(tǒng)。柱小一系綴雙穗，表示五谷豐登，外繡雙穗。顏色代表旗種，始制雙穗為一杏黃，一鵝黃，象征鑲黃旗和正黃旗。其他各旗人用的八角鼓穗，顏色都與本旗的旗幟顏色相同。
　　八角鼓表演是一人打八角鼓演唱，一人彈三弦伴唱。早年八角鼓子弟票友大都能彈能唱，一人自彈自唱叫“單孩”，一唱一彈者叫“牌子曲”(或雜牌子曲)。也有人把牌子曲叫單弦，認(rèn)為是只有單獨一把三眩伴奏。
　　舊時北京人把現(xiàn)在的說唱類的曲藝表演叫“什樣雜�！�。清朝末年，子弟八角鼓票房的票友因生活所迫，下海參加民間專業(yè)藝人組織，始稱“全堂八角鼓”。
　　票房過去都有四個字的雅號，如恭親王的長子貝勒載澈組織的“賞心悅目”、我的祖師德壽山組織的“醒世金鐸”等子弟八角鼓票房。
　　早年的子弟八角鼓票房，過排和應(yīng)堂會演出，都是為了消遣，自娛自樂，并借此研討文學(xué)藝術(shù)，共同學(xué)習(xí)提高。前輩票友，大都能編能寫，文化深，吹、打、拉、彈、唱全能，有的還技藝超人。堂會演出稱“走局”，一切開銷都是票友們和票房主人掏腰包。演出后辦堂會本家備車送，或票友們自己解決，本家給車錢是絕對不要的。票友們之間互相應(yīng)酬，尋師訪友，切磋技藝，也都不少花錢。有的甚至由富變窮。子弟票友“走局”是花錢找樂，耗財買臉，辛苦半天分文不取，茶水不擾。
　　子弟八角鼓票友演出，在場桌上鋪一塊紅氈。票友上場，先將皇家發(fā)給的準(zhǔn)許演出證――“龍票”亮出，壓在紅氈下，演畢拿走，這是不取報酬的真正清票。有些名望大的票友由于生活所迫，應(yīng)堂會演出事先講好酬金，演一場多少錢，在演出壓龍票時，將紅氈折疊一角，主人即將準(zhǔn)備好的紅紙包的酬金放在場桌上。演畢下場時，票友將龍票和酬金一起拿走。凡是票友，都自詡清高，這樣神不知鬼不覺地金錢到手，在大眾面前，還不失票友的身份。這種票友稱“渾票”，藝人稱為“海青腿兒”。一般人不知票友中有渾票，也不知票友是以龍票聯(lián)誼演出，只知玩票是花錢買樂趣，所以對龍票的票字有解釋說：“玩兒票，玩兒票，玩兒的是銀票�！边@種說法也不無道理，那時的票友確實要掏銀票買樂兒。
　　編輯／向陽

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