在2010年的“?會(huì)”記者招待會(huì)上，溫家寶總理講了這樣個(gè)故事“在元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了 　　幅著名的《富春山居圖》，完成之后不久就去世了。幾百年來(lái)，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)存我知道，一半放在杭州的博物館，一半放在臺(tái)北故宮博物院，我希望?幅畫什么時(shí)候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪”
　　一年之后，經(jīng)?岸三地文化人的共同努力，“山水合壁一黃公望與富春山居圖特展”定于6月1日至9月5日在臺(tái)北故宮博物院舉行。此次展覽將重現(xiàn)黃公望曠世杰作的原貌，被視為?岸文化交流一大盛事。作為中國(guó)十大傳世名畫之一的《宮春山居圖》，何以截為?段、分藏?地?這是一段不可不知的傳奇故事。
　　
　　“元季四家，以黃公望為冠”
　　
　　《寓春山居圖》被譽(yù)為“畫中之蘭亭”，《元代大畫家黃公望的代表作。要說(shuō)《富春山居圖》，得先說(shuō)黃公望其人。
　　黃公望(1269～1354年)，字子久，平江(今江蘇)常熟人，元代著名畫家，與吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙齊名，合稱“元四家”。關(guān)于他名字的來(lái)歷，頗有趣味。傳說(shuō)他的父親一直盼望生個(gè)兒子，黃公望出生后，友人來(lái)賀，說(shuō)：“黃公望子久矣!”因而父親為其所取作“公望”字子九。
　　1279年，黃公望ll歲，南宋滅亡，因?yàn)槟暧�，他�?duì)元朝的異族統(tǒng)治并沒(méi)有強(qiáng)烈的反叛心理，相反，因受儒家積極人世的思想影響，有著熱切的參政愿望。
　　黃公望工書法，善詩(shī)詞，散曲上也頗有成就。南于元朝當(dāng)局輕視漢人，他幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入仕途，直到中5年經(jīng)人推薦，才被江浙行省平章政事張間任用為書吏。張閭是一個(gè)貪官，后來(lái)被捕下獄。黃公望也牽連入獄，時(shí)年47歲。不久，元朝第一次開科取士，熱衷于功名仕途的黃公望這時(shí)正身陷囹固，失去了機(jī)會(huì)，這對(duì)他是一次沉重的打擊。
　　3年后，黃公望從牢獄出來(lái)，深感世事難料，官場(chǎng)險(xiǎn)惡，就皈依了道教。他有一段時(shí)間住在松江，以占h為生，后來(lái)在圣井蓬萊庵為道士，別號(hào)大癡道人，又號(hào)一峰道人、井西道人。
　　晚年黃公望酷愛富春山水，在富春江畔春明村筲箕泉(今富陽(yáng)新民鄉(xiāng)廟山塢)結(jié)廬定居。完全斷絕了仕途幻想的他，在退隱山林后，才拿起畫筆，寄情山水。這時(shí)，他已經(jīng)50歲了。
　　由于徹底放棄了功名利祿，心無(wú)雜念，黃公望雖然學(xué)畫較晚，但進(jìn)步很快。他的山水作品以董源、巨然為基礎(chǔ)，注重師法造化，以書法中的草籀筆法人麗，筆墨簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁，風(fēng)格蒼勁高曠，氣勢(shì)雄秀，意境深邃，既有渾厚之氣勢(shì)，又不失絹巧。明代大畫家董其昌對(duì)他贊賞有加，稱“元季四家。以黃公望為冠”。
　　
　　天下佳山水，古今推富春
　　
　　黃公望傳世的作品極少，不過(guò)十幾幅，因而彌足珍貴。其中，又以《富春山居圖》為傾其一生精力之杰作，空靈逸秀，氣勢(shì)沉雄，不但代表了他山水藝術(shù)的最高成就，而且把元代山水推向新的高峰。
　　“天下佳山水，古今推富春�！备淮骸吧疆愃�，天下獨(dú)絕”，早為世人所推崇。黃公望晚年寓居富春山，常常“云游在外”，興之所至，隨意點(diǎn)畫，他的山水麗，很多創(chuàng)作于70歲以后�！陡淮荷骄訄D》就繪于這段時(shí)間。
　　《富春山居圖》始作于至正七年(1347年)，黃公望時(shí)年78歲，是贈(zèng)給朋友“無(wú)用師”和尚的。圖末有作者的題款：
　　“至正七年，仆歸富春山居，無(wú)用師偕往，暇日于南樓，援筆寫成此卷，興之所至，不覺蠻直，布置如許，遂旋填刮，閱=三四載，未得完備，蓋因留在山中，而云游在外故爾，今特取回行李中，早晚得暇，當(dāng)為著筆，無(wú)用過(guò)慮，有巧取豪奪者，俾先識(shí)卷末，庶使知其成就之難也�！�
　　一幅畫，畫了三四年還“未得完備”，可見黃公望用心之深。無(wú)用師似乎等不及了，他怕被人奪愛，便請(qǐng)黃公望先在畫上題款，明確歸屬。所以就有了上面這一段題款，讓后人得以知其本末。但這畫最后何時(shí)完成，終不得而知。清代王原祁在《麓臺(tái)題畫稿》中說(shuō)是經(jīng)營(yíng)七年而成，據(jù)此看，黃公望畫完不久就去世了。
　　圖繪富春江?岸秋初的景色：開卷描繪坡岸水色，遠(yuǎn)山隱約，接著是連綿起伏、群峰爭(zhēng)奇的山巒，再下是茫茫江水，天水一色，最后則高峰突起，遠(yuǎn)岫渺茫。山間叢林茂密，點(diǎn)綴村舍、茅亭，水中則有漁舟垂釣。山和水的布局疏密得當(dāng)，層次分明。山石的勾、皴，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，隨意而似天成。將近20厘米的長(zhǎng)披麻皴，枯濕渾成，功力深厚，灑脫而極富靈氣，洋溢著平淡天真的神韻。
　　全圖用墨淡雅，氣度不凡，是黃公望最得意的作品，濃縮了畫家的畢生追求，足以標(biāo)程百代。無(wú)怪乎明代收藏家、大畫家董其禺見了驚呼：“吾師乎!吾師乎!一匠五岳，都具是矣!”他在長(zhǎng)安看這畫時(shí)，“心脾俱暢”，“展之得三丈許”，有咫尺千里的感覺，應(yīng)接不暇，嘆為觀止。
　　劫后余生《剩山圖》
　　黃公望將《富春山居圖》題款送給無(wú)用師，它便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。
　　明代成化年間，《富春山居圖》傳到著名書㈣家沈周手里。當(dāng)沈周把畫交給一位朋友請(qǐng)他題跋時(shí)沒(méi)想到那位朋友的兒子心生歹念，把而偷偷賣掉，還狡辯說(shuō)面是被人偷了。沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是后悔已經(jīng)晚矣。他硬是憑著記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。
　　被沈周丟失的真跡《富春山居圖》猶如石沉大海，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里沒(méi)有消息。后來(lái)，歷經(jīng)樊舜、談志伊之手，被董其昌收藏。董其呂晚年又把它賣給了宜興收叟藏家吳正志，到清朝順治年間，傳到了其孫子吳洪裕手里。
　　吳洪裕對(duì)此圖極為珍愛。惲南田《甌香館畫跋》記載：吳洪裕于“國(guó)變時(shí)”置其家藏于不顧，惟獨(dú)隨身帶了《富春山居圖》和《智永法師千字文真跡》逃難。
　　臨死時(shí)，吳洪裕留下遺囑，要燒黃公望的《富春山居圖》和唐代智永的《千字文》，給自己殉葬。吳洪裕死后，家人先燒了《千字文》，次日再燒《富春山居圖》。就在國(guó)寶即將付之一炬的危急時(shí)刻，人群里猛地竄卅一個(gè)人，“疾趨焚所，起紅爐而出之”，愣是把而搶救了出來(lái)。他就是吳洪裕的侄子，名字叫吳靜庵。
　　畫雖得救了，中間卻燒出幾個(gè)連珠洞，斷為一大一小?段，起首一段已燒去，幸存部分也是火痕斑斑。從此，稀世國(guó)寶《富春山居圖》一分為二：前一段，縱31撂厘米，橫51.4厘米，名為《剩山圖》(現(xiàn)由浙江省博物館收藏)；后一段，縱33厘米，橫636 9厘米，稱為《無(wú)用師卷》(現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院)。前段而幅雖小，但比較完整；后段畫幅較長(zhǎng)，但損壞嚴(yán)重，修補(bǔ)較多。今天我們已無(wú)法確知原卷的長(zhǎng)度。
　　重新裝裱后的《剩山圖》，在康熙八年(1669年)讓與王廷賓，后來(lái)就輾轉(zhuǎn)于民間收藏家之手，長(zhǎng)期湮沒(méi)無(wú)聞。
　　至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為近代畫家吳湖帆所得。吳湖帆用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”。
　　當(dāng)時(shí)在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他想，這件國(guó)寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，保存不易，只有國(guó)家收藏，才是萬(wàn)全之策。于是數(shù)次去上海與吳湖帆商洽，曉以大義。吳得此名麗，本無(wú)意轉(zhuǎn)讓。但沙先生并不灰心，仍不斷往來(lái)滬杭之間，又請(qǐng)出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠(chéng)之心感動(dòng)，終于同意割愛。1956年，《剩山圖》來(lái)到浙江博物館，成為“鎮(zhèn)館之寶”。
　　乾隆不識(shí)《無(wú)用師卷》
　　乾隆十一年(1746年)，乾隆皇帝花了二千?銀子，買得《富春山居圖》后半段《無(wú)用師卷》，競(jìng)鬧出了一段收藏史上的笑話。
　　此前一年(1745年)，乾隆得到了一本《山居阿》，他寫道：“偶得子久《山居圖》，筆墨蒼古，的系真跡�！闭J(rèn)為這就是黃公望的《富春山居圖》。購(gòu)得《無(wú)用師卷》后，乾隆就有了?幅一樣的作品，他剪燭粗觀，思慮再三，最后決定，“舊為真，新為偽”，確認(rèn)先買的《山居罔》是真的。《山居罔》(后世稱為子明卷)其實(shí)是明末文人臨摹《無(wú)用師卷》的摹本。
　　乾隆畢竟是一個(gè)很好的鑒賞家，雖然斷言《富春山居圖》是假的，但因?yàn)檫@幅作品“有古香清韻”，“非近日俗工所能為”，也心存疑慮，一時(shí)難斷，等待“他日之辨”�？杀�的是，清廷梁詩(shī)正、沈德潛等大臣，即使明知《山居圖》是贗品，也不敢點(diǎn)破。直到1816年，胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》(無(wú)用師卷)始得正名，洗去塵冤。
　　不管乾隆帝的鑒定結(jié)論何等荒謬，真跡確實(shí)從此進(jìn)入宮廷，在乾清宮里靜靜地存放了近200年。1933年，故宮重要文物南遷，包括《富春山居圖》在內(nèi)的萬(wàn)余箱珍貴文物，先運(yùn)抵上海，再運(yùn)至南京。1949年，又隨國(guó)民黨敗退，輾轉(zhuǎn)遷臺(tái)。而今，這真?zhèn)?卷《富春山居圖》都存放在臺(tái)北故宮博物院，共同見證著中國(guó)書畫收藏史上的一段笑談。
　　(摘編自《文史參考》雜志。)

相關(guān)熱詞搜索：蘭亭 山居 畫中 “畫中蘭亭”《富春山居圖》 畫中蘭亭富春山居圖 畫中蘭亭