后人看春秋時的人打仗,會笑;春秋時的人看后人打仗,會哭。為什么這么說呢?春秋時,群雄林立,諸侯各霸一方,因此,“國”與“國”之間發(fā)生戰(zhàn)事的規(guī)模通常有限;另外,那個時候參與國家對外戰(zhàn)爭的武士,都是由貴族子弟組成。戰(zhàn)爭開始,往往是兵對兵、將對將、戰(zhàn)車對戰(zhàn)車,絕無錯亂,否則便被視之為自亂陣腳了。這樣的戰(zhàn)爭,有點像決斗。只是,春秋以后,戰(zhàn)爭的味道就變了,所以才有了開頭所說的情況。
　　孔子曾說,“春秋無義戰(zhàn)�！敝皇呛髞淼膽�(zhàn)爭發(fā)動者們,哪一個不是打著“正義”的旗號?
　　《孫子兵法》之所以是本了不起的戰(zhàn)爭教材,在于它改變了春秋以來中國人關(guān)于戰(zhàn)爭的思維和模式。先秦子書中,傳為格言的句子最多的,除了《論語》,就是《孫子》十三篇了,特別是現(xiàn)在,好多人還在記誦其中的警句,希望學(xué)到點什么,好去占別人的便宜。
　　后人有批評孫子的,以為他強調(diào)的“兵不厭詐”對世道人心有所侵蝕。這也許不公平,因為孫子只是戰(zhàn)術(shù)家,那些戰(zhàn)爭之外的事,怪不到他頭上,而且他也從未主張過無節(jié)制的戰(zhàn)爭。兵以詐立,是戰(zhàn)爭的格言;至于把它奉為日常生活的指南,那是眾人的問題,和孫子無關(guān)。
　　《孫子》是一本講戰(zhàn)爭的好書,不過它的絕大多數(shù)讀者,一輩子也沒上過戰(zhàn)場。很多人說,官場如戰(zhàn)場,或說商場如戰(zhàn)場,還有情場、賭場、考場……總之,除了引力場、磁場,什么都是戰(zhàn)場。人們這樣說,不外乎把自己想象成前線的兵士,從而豁免自己的道德責(zé)任。
　　從長遠地來看,還沒有一個國家能夠靠耍這種小聰明達到真正的強大。歸根到底,那些用在陰謀與算計上的心思,從來也沒有給人類帶來過實際的福祉。

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