中國(guó)人都熟悉法國(guó)作家都德的《最后一課》,但是想不到的是,在而今的法國(guó)并不像中國(guó)等國(guó)那樣學(xué)習(xí)這篇課文,而文中描述的被德國(guó)侵占的法國(guó)領(lǐng)土最初就屬于德國(guó)而不是法國(guó),當(dāng)?shù)鼐用癖緛?lái)就說(shuō)德語(yǔ)而不是法語(yǔ),甚至包括劇中主人公小弗朗士或許都是如此。
　　近日,北京舉辦國(guó)際服飾博覽會(huì),有機(jī)會(huì)接觸了法國(guó)華裔服裝設(shè)計(jì)師王彥霖和其他法國(guó)設(shè)計(jì)師。王彥霖是迪奧和讓?保羅?戈蒂埃這兩大法國(guó)時(shí)尚品牌空前的唯一一名中國(guó)設(shè)計(jì)師,她創(chuàng)造的服裝品牌AVENUE2907引起廣泛關(guān)注。王彥霖認(rèn)為她的中國(guó)心和初中學(xué)習(xí)都德《最后一課》受到的影響有關(guān),她也因此對(duì)法國(guó)有些好感。談起中法兩國(guó)交流,讓王彥霖驚訝的是,而今法國(guó)中學(xué)并沒(méi)有設(shè)置都德的《最后一課》,甚至許多法國(guó)人也不知道都德是何人。
　　1870年,普法戰(zhàn)爭(zhēng)中法國(guó)失敗,賠款25億法郎,并割讓阿爾薩斯和洛林。都德參戰(zhàn),痛心法國(guó)的慘敗,1873年創(chuàng)作了《最后一課》。
　　課文里說(shuō),小弗朗士逃學(xué)到野外游玩。“天氣那么暖和,那么晴朗!畫(huà)眉在樹(shù)林邊婉轉(zhuǎn)地唱歌,劇木廠后邊草地上普魯士士兵正在操練。這些景象,比分詞用法有趣多了�！毙「ダ适亢蠡跊](méi)有好好學(xué)習(xí)法語(yǔ),他聽(tīng)得極其認(rèn)真,連鎮(zhèn)里的成年人也來(lái)學(xué)習(xí)。下課時(shí),韓麥爾先生在黑板上寫(xiě)下:“法蘭西萬(wàn)歲”。“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民,只要牢牢記住自己的語(yǔ)言,就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙”,這句中心思想式的經(jīng)典總結(jié)至今還在我的耳邊回響。
　　法國(guó)這段歷史和中國(guó)很像。侵占東北期間,日本實(shí)行奴化教育,用日本東京時(shí)間計(jì)時(shí),妄圖泯滅東北人的民族意識(shí)和國(guó)家觀念,使東北一切日本化。當(dāng)時(shí)把漢語(yǔ)叫"滿語(yǔ)","國(guó)文"、"國(guó)語(yǔ)"是日文、日語(yǔ)。筆者像小弗朗士一樣大的時(shí)候,和小伙伴調(diào)皮搗蛋,偷海棠、香瓜,在小河里洗澡,抓魚(yú),唱著兒歌。那時(shí),我沒(méi)意識(shí)到漢語(yǔ)是多么動(dòng)聽(tīng),多么優(yōu)美,東北話多么幽默和生動(dòng)。沒(méi)有想到祖國(guó)歷史多么偉大光輝,祖國(guó)的意義和份量多么重要。有時(shí)我甚至以小人之心惡劣地揣測(cè),普魯士軍隊(duì)占領(lǐng)小鎮(zhèn)后,小弗朗士學(xué)德語(yǔ)一定很生硬和蹩腳吧,韓麥爾先生還敢講法語(yǔ),還敢在黑板上寫(xiě)“法蘭西萬(wàn)歲”嗎?他也會(huì)學(xué)德語(yǔ)嗎?所有猜測(cè)因?yàn)椤蹲詈笠徽n》是虛構(gòu)的小說(shuō)而毫無(wú)意義。畢竟是都德替“韓麥爾先生”教法語(yǔ),替“小弗朗士”認(rèn)真地聽(tīng)法語(yǔ)。
　　歷史總是那么有趣和吊詭。據(jù)悉,在而今的阿爾薩斯許多老百姓還說(shuō)德語(yǔ),不是單純的因?yàn)榈聡?guó)對(duì)其占領(lǐng)的奴化教育,而是因?yàn)榘�爾薩斯在古代本屬于德國(guó)哈布斯堡家族的領(lǐng)地,居民都說(shuō)德語(yǔ),1552年被法國(guó)占領(lǐng)統(tǒng)治后,當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)法語(yǔ)存在抵制傾向。當(dāng)普法戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,阿爾薩斯重新成為德國(guó)領(lǐng)土后,150萬(wàn)居民中只有5萬(wàn)說(shuō)法語(yǔ)的居民。但在《最后一課》中,寫(xiě)得似乎全阿爾薩斯的人都把法語(yǔ)當(dāng)母語(yǔ),顯然和歷史大相徑庭。
　　二戰(zhàn)后,法國(guó)驅(qū)逐了許多1871年后移入阿爾薩斯的德裔居民,學(xué)校上課一律用法語(yǔ),街道和店鋪名字也只準(zhǔn)用法語(yǔ),但是六十多年也沒(méi)能從根本上改變當(dāng)?shù)厣�活語(yǔ)言還有德語(yǔ)的現(xiàn)實(shí),或許當(dāng)?shù)氐牡乱峋用駥W(xué)到了都德的《最后一課》并深受影響,于是以其人之道還治其人之身,依舊牢固地堅(jiān)持自己的民族語(yǔ)言。而現(xiàn)在法國(guó)不在學(xué)校里學(xué)習(xí)《最后一課》這篇課文,或許由于法國(guó)教育部門(mén)認(rèn)識(shí)到課文故事和歷史現(xiàn)實(shí)的不同,不繼續(xù)傳授給學(xué)生也是尊重歷史和當(dāng)?shù)鼐用窀星榈谋憩F(xiàn)。
　　不妨大膽地想一下,《最后一課》里教師韓麥爾的思想和傾向,即使不是如同一個(gè)在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)期間的日語(yǔ)教師在日本戰(zhàn)敗前對(duì)經(jīng)受過(guò)奴化教育的東北人或臺(tái)灣人那樣惜別和教導(dǎo),那么他所留戀的的時(shí)代顯然不那么具有充分的愛(ài)國(guó)含金量。而東北則不同,自古以來(lái)屬于中國(guó),完全和日本無(wú)關(guān)。但是不論歷史的真相如何,《最后一課》在全球100多個(gè)國(guó)家成為課文,凝聚了民族,團(tuán)結(jié)了國(guó)家。而《最后一課》體現(xiàn)的高尚愛(ài)國(guó)主義情操更是深深影響了幾代中國(guó)人,也值得中國(guó)中學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。

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