白誠仁是我國著名作曲家，1932年出生于四川成都，國家一級作曲家，享受國務院特殊津貼。1955年10月到湖南工作，從此開始露宿田野山寨，從事民間山歌的探源工作。他的足跡深入到湖南的苗、瑤、侗、土家四大少數民族的山寨，走遍三湘四水，創(chuàng)作出一大批膾炙人口的湖南民歌。1959年和1960年，他分別創(chuàng)作了后來風靡全國的歌曲《洞庭魚米鄉(xiāng)》和《挑擔茶葉上北京》，成為那一代人不滅的音樂記憶。在五十余年的藝術生涯中，白誠仁不僅用他的藝術靈感譜寫了一曲曲動人的音樂詩篇，更以“伯樂”的獨到眼光挖掘培養(yǎng)了何紀光、宋祖英、吳碧霞等一大批著名歌唱家，他們正是唱著白誠仁的作品從三湘大地躍向神州大舞臺。他一生寫下了一千多首歌曲，創(chuàng)作有聲樂曲《挑擔茶葉上北京》、《洞庭魚米鄉(xiāng)》、《小背簍》、《苗嶺連北京》、《湖南民歌聯(lián)唱》，器樂曲《苗嶺的早晨》、《竹山吟》、《阿妹上大學》，合唱交響詩《屈原》、《山鬼》等。他以卓越的音樂成就，為保護和傳承民族音樂、弘揚傳統(tǒng)文化作出了重大貢獻，被人親切地稱為“湖南民歌之父”。
　　
　　老婆婆“做媒”情牽民歌
　　
　　1955年10月1日，白誠仁作為東北魯迅藝術學院音樂系的優(yōu)秀畢業(yè)生，成為湖南省民族歌舞團一名年輕的獨唱演員。剛到團里五天，他就隨團去江華瑤族自治縣參加自治縣成立大會的文藝演出。
　　在臺上，他唱了在學校里學的《藍藍的天上白云飄》，臺下幾千人沒有一點掌聲，等他唱完了，鞠了個躬，說“我唱完了”，大家才反應過來，禮節(jié)性地鼓了一下掌。
　　這個情景給滿腔熱情的白誠仁潑了一大盆冷水，心里直打鼓，一個晚上在床上翻來覆去沒睡著。突然，他聽到對面山上有人唱歌，聲音十分干凈、明麗，讓他入了迷。第二天一大早，他就上山去找晚上唱歌的那位年輕姑娘。爬到山上一看，山上有一間茅草屋，一個老婆婆坐在門口。他問：“老婆婆，昨天晚上是不是有位年輕妹子在這里唱歌�。俊崩掀牌耪f：“這里沒有年輕妹子啊。只有隔壁的老婆婆，年紀比我還大，我屋里還有個小孫女，才三歲�！薄白蛱焱砩衔艺娴穆牭接袀�年輕妹子在這里唱歌呢。”“哦，是我昨天晚上隨便哼了幾句，你聽到了��？”老婆婆亮開嗓子就唱起來，白誠仁簡直不敢相信，這就是他昨天晚上聽到的聲音。他激動得不得了，馬上跟老婆婆學了“盤王歌”、“拉花調”、“耕牛調”，高高興興下山去了。
　　白誠仁把從老婆婆那里學到的瑤歌“現炒現賣”，編成三人多聲部小合唱（男聲三重唱），在第二天的演出中，他們的這個新節(jié)目引起了全場轟動，掌聲震天，有的觀眾還高興地跺起了腳。連續(xù)唱了三遍，觀眾還不肯讓他們下臺。這首歌就成了白誠仁在湖南創(chuàng)作的第一首民歌――《合作化高潮進瑤山》。
　　在江華演出的經歷，使白誠仁悟出了一個道理：音樂藝術的源頭在民間。于是他決定到各個少數民族地區(qū)去采風，創(chuàng)作出有湖南民歌特色的歌曲來。
　　
　　跟臨終的瑤族老人學歌
　　
　　有一次，白誠仁到新寧收集民歌，得知新寧花竹山上一位身懷民歌絕技的瑤族老人快要病死了，但還有幾首歌沒有人能記得下來。白誠仁一聽，坐不住了，連夜坐火車趕到邵陽，然后坐汽車趕到新寧，第三天硬是走了八十多里山路，趕到老人病床邊。老人躺在床上，已經沒有力氣唱歌了。老人知道自己離天遠，離地近，在人間的時日不多了，便努力振作起來，以沙啞的聲音說：“白同志，我唱不了了，唱得不好聽了，年輕時聲音好些……”
　　白誠仁俯下身子，靠在他床邊，安撫著他：“老哥，你會好起來的，你的瑤歌唱得好。老哥，瑤族的東西不多，你不要帶走，帶走一條就少一條啊�！�
　　經白誠仁這么一說，老人使盡全力，含含糊糊地唱出了一支瑤歌。白誠仁俯下身子，把耳朵貼在他的嘴邊，一字一句記下來。但因為老人非常衰弱，聲音很低，白誠仁擔心自己沒有很完整準確地記下來，就在老人家里待了三天，又自掏腰包給老人買了藥。等老人漸漸恢復了體力，白誠仁說：“老哥，我用你年輕時候的精氣兒神把這首歌唱出來，你看像不像？”白誠仁唱完后，老人很高興，連忙說：“就是這樣子唱的。我們祖祖輩輩唱歌，還沒聽過這么好聽的歌，像蜜蜂叫哩�！卑渍\仁又問他歌詞的漢語意思。第一句還好，到第二句老人自己也記不清了，他說這首歌是他小時候跟祖父學的，祖父又是跟他的祖父學的。原來這首歌是有幾百年歷史的古瑤歌，非常珍貴。白誠仁像撿了個金元寶，高興得不得了。
　　
　　
　　路上“撿到”
　　《洞庭魚米鄉(xiāng)》
　　
　　1959年，白誠仁在長沙縣街頭遇見了一群還愿的隊伍，有好幾十人，手上捧著香，口里唱聲不止，有三步一拜的，有五步一拜的，雖然衣服都穿得破破爛爛，但表情都十分虔誠。白誠仁一聽，他們唱的歌還很有特色，就一路跟著他們走，得知他們是一群各有難處的寧鄉(xiāng)人，有的父親受病，有的親人遇難，一起去南岳廟宇燒香還愿，希望能化解人間的苦難和憂愁。白誠仁跟了他們二三里地，把這曲近似朗誦調的拜香歌記在心里。
　　回來后不久，有一天，葉蔚林寫了一首《洞庭魚米鄉(xiāng)》的詩，白誠仁一看，腦海里立即浮現出在路上撿到的拜香歌的旋律，稍加修改，他馬上哼出了這首歌的主調子。嘿，還真好聽。白誠仁激動得一個晚上沒有睡，一鼓作氣完成了這首歌的創(chuàng)作。1964年，著名歌唱家何紀光參加了當時中國影響最大的音樂盛會“上海之春”音樂節(jié)，在舞臺上演唱了《洞庭魚米鄉(xiāng)》，成為全場最受歡迎的歌曲，轟動了上海灘。何紀光和《洞庭魚米鄉(xiāng)》一舉成名。從此，這首歌唱遍大江南北，并隨著何紀光的歌聲傳播到世界各地。
　　
　　毛主席托人致謝白誠仁
　　
　　1960年冬天，白誠仁來到城步縣蓬洞采風，得到一首苗族民歌《賀新郎》�；氐介L沙后，正好詞作家葉蔚林寫出了《挑擔茶葉上北京》的歌詞，白誠仁一看詞就很有感觸，引起他強烈的共鳴，立即采用他在城步學來的苗歌《賀新郎》、《哩啦哩》的調子，只用了一個小時，曲譜就寫出來了。但到結尾“毛主席的故鄉(xiāng)人”那一句，他卡了殼，怎么寫也不滿意，總覺得不能很好地抒發(fā)出湖南人那種作為毛主席家鄉(xiāng)人的自豪和激情，驀然間，一首韶山民歌的旋律在他耳邊響起……
　　那是1959年他在韶山采風，有一天傍晚看到一位推獨輪車的老農民，路過毛澤東故居時，他一邊走，一邊唱山歌：“喲嗬，喲嗬�！庇茡P嘹亮的歌聲吸引了他，他一直跟在老農后面聽，老農足足唱了半個多小時，白誠仁也跟著他走了好幾里山路。他想跟老農聊聊，老農也不怎么理他，自顧自地唱，讓他覺得很納悶�，F在，他一下子明白，原來老農是用這種唱山歌的方式表達他對毛主席的深厚感情。白誠仁想，韶山山歌中的打高腔，不就是最好的抒發(fā)對毛主席感情的方式嗎？雖然這種結尾不太符合作曲法，但白誠仁相信自己的感覺。他連夜唱給團里的同志聽，大家都又驚又喜，沒想到白誠仁會出其不意地用上了山歌里的打高腔，而且效果這么好。
　　1960年夏天，歌唱家方應暄在懷仁堂為毛主席和中央首長演出，就唱了這首歌。毛主席聽了之后，非常高興。接見演員時，方應暄對毛主席說：“前不久我到了您的家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)人民很想念您，寫了這首歌，特意帶回唱給您老人家聽。” “那我也托你辦件事?�！敝飨�高興地對方應暄說，“托你寫封信，說我謝謝他們。”方應暄于是連夜給湖南寫了封信，把情況告訴湖南民族歌舞團。一夜之間，二十七歲的白誠仁成了湖南知名人士。
　　
　　
　　“背簍”世界“背”出了《小背簍》
　　
　　宋祖英的一曲《小背簍》唱紅了大江南北。由白誠仁作曲的《小背簍》是他在湘西“背簍”世界“背”出來的。有一次，白誠仁在吉首看到一群苗家大媽買了一些冰棒放在背簍里，準備帶回家。她們走著走著，嘰嘰喳喳說開了，有的還忍不住哈哈大笑。原來，她們買的冰棒放在背簍里，融化成水了，背簍里只剩下棍了。尤其令他難忘的是，一次在桑植采風，路上遇到一位背背簍的老大娘，她背的東西很重，白誠仁接過背簍，幫她背過了山。老大娘很感動，不知該怎么來感謝他，白誠仁便請她唱支山歌，老大娘高興地唱了起來：“背了星星背月亮，背了阿公阿婆背太陽，一年四季背著走，大山裝進小背簍……”白誠仁將那山歌的旋律牢牢記在心里。
　　
　　20世紀80年代末的一天，在電視臺工作的歐陽常林拿著自己創(chuàng)作的歌詞《小背簍》，請白誠仁作曲。白誠仁看后很興奮，湘西如詩如畫的生活、苗族姑娘和苗家大媽的音容笑貌倏然浮現在眼前，于是，1988年，他創(chuàng)作了《小背簍》的曲子。1990年，央視春節(jié)晚會上，當年出生在“背簍”世界的宋祖英以甜美的嗓音傳情地演唱了這首歌，該歌隨即傳唱全國。
　　
　　“我就一輩子‘傻’在湖南了”
　　
　　“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉 �！痹�根湖南五十多年，白誠仁對湖南這片熱土也愛得深沉。“雖然游子在他鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)也是我故鄉(xiāng)；建設祖國大故鄉(xiāng)，我要把青春奉獻上�！边@是一首經白誠仁修改配曲的歌詞，也是他內心深處這么深沉的愛的真實寫照。因此有人說，白誠仁就是湖南的王洛賓。
　　白誠仁本是四川人，魯藝音樂學院畢業(yè)后，原本可以回老家四川，或留校工作的。但他熱愛民間音樂，曾志愿去云南、陜北等地。然而，當時任院長的李劫夫對他說：“原打算留你辦民族聲樂學院，現在只好割愛了，毛主席家鄉(xiāng)缺少音樂方面的人才，希望你去!”白誠仁雖然對湖南不熟悉，未填這個志愿，卻爽快地答應了。
　　1955年國慶節(jié)前，白誠仁懷著對毛主席家鄉(xiāng)的深愛之情踏上了南行的征程。國慶節(jié)時，他來到長沙市蔡鄂路省文化局人事處報到。當時，湖南民族歌舞團（后改為湖南省歌舞團）、群眾藝術館、湖南日報等三個單位爭著要人，白誠仁選擇了省民族歌舞團。就這樣，他以湖南為自己的故鄉(xiāng)，在省民族歌舞團扎根安家。
　　1974年，文化部曾想調他去部屬中國藝術團作曲，其時，江青想搞個歌舞樣板團，曾要白誠仁參與并負責，白誠仁不肯去。幾經周折，最后達成協(xié)議，說：“放你回去，隨叫隨到�！卑渍\仁便回湖南了。1978年中央民族樂團又想調他去，仍被他婉言謝絕。因為工作需要，音樂家呂驥又找到白誠仁商談調動之事，白誠仁借呂驥教誨自己的話回答：“你不是說，要深入民間采風，苗扎根大地才長得壯，拔出來就會死么?”呂驥見他扎根湖南的決心不可動搖，便笑道：“好呀，你拿我的話來反駁我，那就不調你了。”此后，北京還幾次想調他去搞音樂理論研究，都被他委婉謝絕了。
　　湖南的名人們一個個離開故土，調往北京工作。白誠仁不無感慨地說：“你們湖南人跑了，我四川人還留在湖南!”
　　“你是最傻的人，沒有開放�！庇腥苏f。
　　“‘傻’?我就一輩子‘傻’在湖南了！”他笑著說道。就這樣，他一次次放棄了調往北京的機會，卻從不后悔。
　　
　　在他看來，湖南地靈人杰，民間百姓純樸善良，尤其是民間民族音樂旋律，魅力無窮，給了他創(chuàng)作的智慧和靈感；他深深地熱愛湖南，立志畢生扎根湖南，將滿腔的熱情和智慧灑在瀟湘這片熱土上。他生活樸素，不修邊幅，幾乎所有的時間與精力都撲在工作上。他睡的床有二十多年了，寬大約只有半米，長也只有一米多一點。他常笑著說自己“睡了二十年的火車臥鋪”。 在他的不足十平方米的小小臥室里，有一把用了三十多年的小柳木椅子，那還是20世紀70年代初，一位寧鄉(xiāng)的農民朋友幫他做的。他還喜歡自己動手做木工，小臥室里的一個書柜就是他自己做的，也用了二十多年了。很多外地朋友到白誠仁家里來，看到他的小臥室，總是很吃驚，他們沒有想到，一位著名的音樂家就住在這樣小小的斗室里。但白誠仁總是笑著說：這比當年好多了呢。20世紀50年代時他家里連桌子都沒有，他就坐在床邊，腿上放塊三合板搞創(chuàng)作。他的《洞庭魚米鄉(xiāng)》、《挑擔茶葉上北京》就是這么寫出來的。
　　退休后，白誠仁致力開展“還歌于民”活動。他一方面到當年收集民歌的地方，教當地一些青年人學唱本地民歌，另一方面四處奔波想創(chuàng)辦一所機構或是學校，將自己收集、整理的湖南民歌傳教給年輕人。白誠仁已是高齡老人，但談起湖南的民間音樂就如數家珍，激動異常，他常常邊吟唱邊淚水盈眶：“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉�！薄�
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　　電子郵箱：csi@163.com）

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