不久前,我去俄羅斯聯(lián)邦的圖瓦共和國(guó)游歷。在該國(guó)的首都克孜勒市,星期天的大街上行人稀少。這里的人民生活富足,雖然商店里面物品并不奢華――這是對(duì)照西方社會(huì)的消費(fèi)觀(guān)念而言。然而到哪里去找他們的國(guó)民呢?
　　圖瓦的藝術(shù)科學(xué)院院長(zhǎng)告訴我:人們都在家里。我問(wèn):“在休假日,人們不出來(lái)散步或購(gòu)物嗎?”院長(zhǎng)說(shuō):“購(gòu)物?只有日本人、韓國(guó)人還有你們中國(guó)人才購(gòu)物,我們?cè)诩依锖炔琛�圖瓦人喜歡待在家里,說(shuō)說(shuō)話(huà),看著親人的臉。”
　　我被“看著親人的臉”這句話(huà)所打動(dòng)。我對(duì)于所有親情的記憶與思念都沒(méi)有離開(kāi)“親人的臉”。
　　并不是血緣和上帝為你規(guī)定了大哥、小弟、四舅母、老叔這些親情位置就完成了一個(gè)人的使命。并不是逢年過(guò)節(jié)拜訪(fǎng)親友之后就圓了面子上的事。親情要推動(dòng)與構(gòu)建,像用一磚一瓦蓋一座房子。
　　親情需要經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)這個(gè)詞稍嫌商業(yè)化,但用心經(jīng)營(yíng)就與商業(yè)無(wú)關(guān)了。圖瓦人像孔子一樣熱愛(ài)家庭。
　　孔子時(shí)時(shí)說(shuō)國(guó),處處說(shuō)家。咱們仔細(xì)琢磨一下他老人家的思路,孔子其實(shí)以家說(shuō)國(guó),以親情比喻社會(huì)秩序。他怕莽撞的人生不到位,多次說(shuō)到仁,說(shuō)義,說(shuō)忠恕,說(shuō)禮。當(dāng)一切事情做好之際,自然合乎于禮。禮是孔子對(duì)世界大同的美好推想,相當(dāng)于社會(huì)和諧。
　　親情是一種修煉。實(shí)事求是地講,有的人對(duì)血緣寡于恩,對(duì)友人重于情。這一種情形并不少見(jiàn)。當(dāng)一個(gè)人對(duì)已然設(shè)定的親情尚不夠親,怎么說(shuō)得上與旁人親呢?親戚不親,無(wú)非是親情軟弱。親情不可以用實(shí)力衡量,這并不是一場(chǎng)軍事演習(xí)。當(dāng)一個(gè)人懷著愛(ài)經(jīng)營(yíng)親情的時(shí)候,首先滿(mǎn)足的是自己的需求――這也是生物學(xué)的召喚,然后是什么?是榜樣,是從自己做起,以血水奔流的方式串起家族的每一個(gè)人的熱情,功夫親情。
　　上述這番話(huà)說(shuō)出口有些幼稚,親情還需要召喚嗎?怎么不需要?如今夫妻間兩口子的時(shí)光尚被電視機(jī)霸占,兩口子尚不知曉對(duì)方近況,怎能不呼喚親情?
　　親情是建設(shè),是一條需要用心用錢(qián)鋪設(shè)的高速公路。
　　巴黎、倫敦和許多地方的人們都在杜絕電視機(jī),家人相聚在一起,“看著親人的臉”。彼此襄助鼓勵(lì),這果真是一個(gè)美好的場(chǎng)景。

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