【摘要】《申報(bào)》的光輝曾閃亮中國(guó)的東南地區(qū)，《自由談》作為其一個(gè)有機(jī)組成部分，在不同的主編手中演繹著不同風(fēng)格，尤其是黎烈文主持期間的《自由談》，一掃之前的文風(fēng)，大膽創(chuàng)新。本文旨在對(duì)黎烈文主持期間的辦刊思想加以探析，以期能有指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會(huì)之功用。
　　【關(guān)鍵詞】《自由談》 黎烈文 辦刊思想
　　
　　《申報(bào)》，創(chuàng)刊于1872年4月30日，終刊于1949年5月26日。在歷時(shí)77年26天的光輝生涯中，我們看到了《申報(bào)》經(jīng)營(yíng)思想的演變，感受到了一份負(fù)責(zé)任大報(bào)的勇氣和擔(dān)當(dāng)�！渡陥�(bào)》給我們留下了一首難得的精神史詩(shī)。
　　《申報(bào)》如實(shí)記載了當(dāng)時(shí)變動(dòng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)通過時(shí)評(píng)、自由談副刊等欄目反映社會(huì)思想，有許多內(nèi)容值得研究。如今，筆者要探討的是1932年12月1日至1935年5月9日黎烈文主持申報(bào)副刊《自由談》期間的辦刊思想。
　　黎烈文，湖南湘潭人，曾留學(xué)日本和法國(guó)。弱國(guó)游子在強(qiáng)國(guó)的異域風(fēng)情中，深刻感受到了尊嚴(yán)被踐踏的恥辱，這在他的多篇散文中都有記述。比如《人頭稅貼》①，寫的是在巴黎留學(xué)期間，每年都要交錢去領(lǐng)《身份證證明書》，而且這“身份證”必須隨身帶著，否則就會(huì)有意想不到的麻煩，后來他才明白：“每年的調(diào)換身份證，實(shí)際上是收取一筆人頭稅”�！稄陌屠璧缴虾！愤@一篇散文則記錄了一路的見聞，其中有許多就是中國(guó)人無(wú)端受辱的記錄，這使他不禁感慨道：“中國(guó)人的恥辱是只有‘血’才能洗凈的，今日中國(guó)的青年們應(yīng)當(dāng)每人都有流血的勇氣，應(yīng)當(dāng)每人都有流血的決心，并且每人都應(yīng)當(dāng)預(yù)備多量的熱血去洗凈那沾在自己身上的臭屎！――我們所受于外人的一切恥辱！”②
　　黎烈文回國(guó)后，就被申報(bào)主持人史量才聘為副刊《自由談》主編，這也與《申報(bào)》當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)環(huán)境以及史量才思想的轉(zhuǎn)變有密切關(guān)系。在黎烈文接手《自由談》之前，《自由談》前主編周瘦鵑有很深的文學(xué)素養(yǎng)，文風(fēng)婉約，故多在《自由談》中登刊鴛鴦蝴蝶派作品，這與當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)形勢(shì)相左，于是引起了社會(huì)進(jìn)步人士的不滿。史量才敏銳地意識(shí)到，“失去進(jìn)步文人對(duì)報(bào)紙的支持，無(wú)異于失去相當(dāng)數(shù)量的讀者，特別是失去青年與學(xué)生讀者�！雹圩鳛樯虡I(yè)性報(bào)紙，生存和盈利乃是其首要選擇。于是為了吸引讀者，跟上時(shí)代的脈搏，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，史量才選擇了頗具創(chuàng)新和時(shí)代意識(shí)的黎烈文。
　　其次，這與《申報(bào)》社會(huì)責(zé)任感的覺醒有關(guān)。1932年夏，《申報(bào)》以其創(chuàng)刊60周年為契機(jī)，擬定新的辦報(bào)方針，一面冀以推進(jìn)時(shí)代為社會(huì)之先驅(qū)，一面亦以實(shí)踐為周年紀(jì)念所允許與讀者的貢獻(xiàn)。④其中辦報(bào)方針的第五條規(guī)定是關(guān)于《自由談》的：《自由談》雖說只是副刊，但為調(diào)和讀者興趣，關(guān)系也很重大。今后刊載長(zhǎng)篇文字，約分長(zhǎng)篇?jiǎng)?chuàng)作、短篇世界名著小說譯著、科學(xué)故事、世界風(fēng)土記、婦女和兒童的小品文字以及幽默文字等，并時(shí)常舉行有趣味的民意測(cè)驗(yàn)或懸賞征文等，務(wù)以不違背時(shí)代潮流與大眾文化為原則。事實(shí)證明，在黎烈文任主編期間，這一條得到了很好的實(shí)踐。一時(shí)之間，《自由談》成了相對(duì)自由的陣地。
　　黎烈文，就是在這樣一個(gè)大背景下接手《自由談》副刊的。剛開始時(shí)，他一腔熱血想要辦好這個(gè)欄目。1932年12月1日，黎烈文在《自由談》發(fā)表的《墓前致辭》里說道：“自由談，正可以當(dāng)做自由‘臺(tái)"，在這‘臺(tái)"上，我們可以自由‘表演"，那便是自由‘談"。到昨天為止，這臺(tái)上所表演的，已告一段落。從今天，新的活動(dòng)開始，幕又要重新開了，其中有些什么，這也不便多談，瞧著吧�！钡拇_，在其擔(dān)任《自由談》主編的短短期間內(nèi)，《自由談》確實(shí)發(fā)生了翻天覆地的變化。仔細(xì)探究是何種原因使黎烈文主持期間的《自由談》煥發(fā)了生機(jī)，筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
　　
　　一、愛國(guó)主義思想使其敢于出擊、勇于出擊
　　
　　國(guó)難民苦，這是個(gè)特殊的歷史時(shí)期；游學(xué)外國(guó)，增長(zhǎng)見識(shí)的同時(shí)又飽受欺辱，這是其特殊的生活軌跡。切身的體會(huì)激起黎烈文愛國(guó)、救國(guó)的期望，他希望通過手中的筆、通過報(bào)紙上的版面，來維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)、喚起民眾的覺醒。這時(shí)的《自由談》，配合當(dāng)時(shí)的新聞版和時(shí)評(píng)版，宣揚(yáng)了抗日救國(guó)的主旋律，抨擊了國(guó)民黨反動(dòng)派“不戰(zhàn)、不和、不守”的偽善面目。他在1932年12月3日發(fā)表的雜文《哭》中，揭露了東北丟失后，某公的“悲憤痛苦”、某帥的“泣不成聲”，都是掩飾不抵抗主義的假面目�！扒胺匠跃o，后方緊吃”⑤，國(guó)難日深，然而像上海這樣的大城市，仍有一部分達(dá)官貴人過著紙醉金迷的生活，針對(duì)此現(xiàn)象，《自由談》一針見血地指出：這是“外壞內(nèi)亂交相煎逼的結(jié)果�！痹诶枇椅闹鞒帧蹲杂烧劇菲陂g，抗日救國(guó)的文章占了很大一部分，這對(duì)于喚醒廣大民眾起著重要的思想啟蒙作用。
　　同時(shí)，國(guó)難當(dāng)頭，民族大義在肩，這讓他不畏不懼，在作為報(bào)紙編輯注重廣泛結(jié)交各路人士的同時(shí)，更和許多與自己志同道合的進(jìn)步作家成為莫逆之交。
　　
　　二、不斷創(chuàng)新報(bào)道方式和擴(kuò)充副刊內(nèi)容
　　
　　副刊一共也就半個(gè)版，可自從黎烈文接手后，內(nèi)容豐富了，形式也活潑了。筆者粗略翻閱黎烈文接手前后的《自由談》，不難發(fā)現(xiàn)在黎烈文接手之前，小說尤其是鴛鴦蝴蝶派小說占很大分量，其次像游戲文章、戲評(píng)劇談、舊體詩(shī)等也占很大分量，儼然一副不問世事、自得其樂的樣子。黎烈文主持后，為吸引觀眾眼球，連日在副刊上登載民意測(cè)驗(yàn)，如評(píng)選當(dāng)今世界十大偉人等，還登刊投稿簡(jiǎn)章，希望社會(huì)各界積極投稿，以活躍版面，增強(qiáng)副刊的可讀性。與此同時(shí)，對(duì)于原來廣受讀者歡迎的欄目，則繼續(xù)保留。如登載謝冰瑩的《新婚之夜》、葉靈風(fēng)的《燕子姑娘》，畢竟《自由談》作為《申報(bào)》的有機(jī)組成部分，必須考慮商業(yè)性報(bào)紙的盈利目的，為此其登刊的文章也該滿足廣大普通市民的需求。
　　
　　三、兼容并包，吸收各類優(yōu)秀人才為《自由談》撰文
　　
　　《申報(bào)》是東南地區(qū)有影響的少數(shù)大報(bào)之一，讀者對(duì)象多為官紳和知識(shí)分子，副刊主持者不得不考慮各方口味。如此背景下，黎烈文網(wǎng)絡(luò)社會(huì)各界人才為其撰文。我們熟悉的進(jìn)步人士魯迅、茅盾、葉圣陶、郁達(dá)夫、唐?等都為其撰過文，其中唐?1933年共為《自由談》撰稿29篇，可謂產(chǎn)量甚高；與此同時(shí)，常與魯迅激烈論戰(zhàn)的林徽因也常有文章在《自由談》上發(fā)表，1933年林徽因共在《自由談》發(fā)文21篇；另外，像潘公展、周作人、邵詢美等政治上的反面人物也常有文章發(fā)表。這些不同的人，代表了文學(xué)上的不同造詣、政治上的不同傾向。一時(shí)間《自由談》上百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
　　黎烈文本身思想進(jìn)步，又和魯迅等進(jìn)步文人私交甚篤，這為《自由談》戰(zhàn)斗性和藝術(shù)性的增強(qiáng)注入了新鮮的血液。1933年1月30日，黎烈文在《自由談》登載《編輯宣告讀者書》：“編輯為使本刊內(nèi)容更為充實(shí)起見，近來約兩三位文壇老將何家干及玄先生為本刊撰稿。希望讀者不要因?yàn)樽髡呙稚杈壒剩e(cuò)過奇文共賞的機(jī)會(huì)�！雹奁渲校渭腋�、玄先生分別為魯迅和茅盾的筆名。
　　思想上的進(jìn)步性也讓《自由談》在兼容并包的同時(shí)有所側(cè)重。當(dāng)時(shí)震動(dòng)上海文壇的“腰斬張資平”事件就是典型代表。在黎烈文任《自由談》主編前，《自由談》就在連載張資平的長(zhǎng)篇三角戀愛小說《時(shí)代與愛的歧路》，黎烈文任主編后不久，“為尊重讀者意見”，便毅然決定�？�。
　　《自由談》革新不到半年，就遭到巨大壓力。潘公展召集爪牙和閑幫，一面羅織文網(wǎng)，構(gòu)陷罪名，一面向史量才施加壓力，迫使黎烈文在1933年5月25日登刊《編輯室啟事》⑦：“這年頭，說話難，搖筆桿尤難……編者謹(jǐn)掬一瓣心香，愿請(qǐng)海內(nèi)文豪，從茲多談風(fēng)月，少發(fā)牢騷。庶作者編者，兩蒙其休。若必論長(zhǎng)議短，枉談大事……”此篇啟事，作者雖語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)，但那種受到外界壓力的阻撓，可又不能一針見血指出內(nèi)因的苦悶、牢騷溢于言表。自由談，并非易事。
　　自黎烈文登刊啟事后半年里，魯迅又在《自由談》上發(fā)表雜文64篇，后編成著名的《準(zhǔn)風(fēng)月談》�！蹲杂烧劇匪枷肷系倪M(jìn)步，終于引起國(guó)民黨右派的公開干涉，他們召集副刊編輯會(huì)議，約法三章，威脅利誘，鉗制言論，并于1934年11月13日刺殺史量才。自此，《申報(bào)》言論趨于保守。
　　在黎烈文主持《自由談》期間，《自由談》言論達(dá)到前所未有的進(jìn)步程度，這與編者的進(jìn)步思想和不畏強(qiáng)權(quán)很有關(guān)系�！蹲杂烧劇吩谀莻�(gè)時(shí)期熠熠生輝，在很大程度上是人們的思想指明燈和引路人。
　　
　　參考文獻(xiàn)
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　�、輰m向陽(yáng)：《黎烈文〈申報(bào)?自由談〉編輯思想管窺》，《鐵道師院學(xué)報(bào)》，1997（3）
　　⑥《申報(bào)》副刊《自由談》1933年1月30日
　�、唏T并：《中國(guó)文藝副刊史》，華文出版社，2001：300
　　（作者單位：巢湖日?qǐng)?bào)社）
　　實(shí)習(xí)編輯：汪冬冬
　　責(zé)編：周蕾

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