【摘要】晚清時(shí)期，開明人士或因個(gè)人謀生或因國(guó)家派遣走出國(guó)門，去看看西方世界。他們將自己的所見所聞通過(guò)日記、游記的形式記錄下來(lái)并付梓印行，這其中就包括對(duì)西方新聞傳播事業(yè)的記錄。這些記錄不僅有對(duì)西方報(bào)紙的種類、形態(tài)、內(nèi)容、發(fā)行網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行描述，更為重要的是，這些開明士紳對(duì)西方新聞思想同樣有所評(píng)論。通過(guò)這些早期出國(guó)考察的學(xué)人、士紳、官員的傳播，中國(guó)傳統(tǒng)新聞傳播事業(yè)也在發(fā)生一些變化，吸收借鑒了西方的一些新聞思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
　　【關(guān)鍵詞】晚清 出洋士紳 西方新聞傳播事業(yè)
　　
　　今日的世界是一個(gè)迅速縮小的世界。在信息技術(shù)的不斷發(fā)展下，地球上各地的距離變得越來(lái)越短，人們的交流變得越來(lái)越方便，地球村時(shí)代隨之到來(lái)。其實(shí)不僅僅是今日，在歷史長(zhǎng)河中我們看到張騫使西域、馬可?波羅游中國(guó)、哥倫布環(huán)球航行等等，這些名字告訴我們一個(gè)民族的歷史也是它打開眼界和走向世界的歷史。
　　中國(guó)曾經(jīng)一度閉關(guān)鎖國(guó)，對(duì)外面的世界不聞不問(wèn)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)再一次打開了中國(guó)的大門，也打開了中國(guó)人的眼睛。林則徐被譽(yù)為“睜眼看世界第一人”，魏源編寫《海國(guó)圖志》提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷”，雖然他們二人都未出過(guò)國(guó)門，但是畢竟也開了向西方學(xué)習(xí)的先河。林、魏之后，中國(guó)才開始有讀書人走出國(guó)門，到歐美日本去學(xué)習(xí)、訪問(wèn)和工作。容閎、王韜、黃遵憲和嚴(yán)復(fù)等人，算是最早的。①之后政府派出了外交使節(jié)，如志剛、郭嵩燾、黎庶昌、曾紀(jì)澤、薛福成等；考察外國(guó)政治、法律專使，如戴鴻慈、載澤等；這些人既然去了西方就不能不接觸近代的科學(xué)文化和政治思想，也就不可能不在中國(guó)發(fā)生影響。②這些人都在游歷、考察、外交活動(dòng)后，留下各種著作，這在當(dāng)時(shí)有著極大的現(xiàn)實(shí)意義。鐘叔河先生將晚清這些出洋士紳所記載的見聞匯編成《走向世界叢書》，現(xiàn)在看來(lái)，也具有較高的歷史價(jià)值。本文以《走向世界叢書》為線索，分析晚清出洋士紳對(duì)于西方的新聞傳播事業(yè)有何看法，這些看法對(duì)中國(guó)新聞事業(yè)的發(fā)展又產(chǎn)生了什么樣的影響。
　　其實(shí)在這些士紳出洋之前，他們就已經(jīng)接觸了報(bào)紙，這里包括中國(guó)傳統(tǒng)的宮門抄、邸報(bào)、京報(bào)等，還包括洋人在中國(guó)辦的報(bào)紙，因此他們對(duì)報(bào)紙還是有一定認(rèn)識(shí)的。但是毫無(wú)疑問(wèn)，這種認(rèn)識(shí)是對(duì)封建制度下的新聞事業(yè)的認(rèn)識(shí)。盡管洋人在華辦報(bào)開啟了中國(guó)報(bào)業(yè)的近代化，但是“作為社會(huì)變遷的產(chǎn)物，近代報(bào)刊在移植中國(guó)的過(guò)程中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)它的影響和制約。傳教的功利目的，驅(qū)使早期傳教士把近代報(bào)刊引進(jìn)中國(guó)，但出于傳教的便利，傳教士卻沒有直接移植代表時(shí)代先進(jìn)水平的報(bào)紙形式，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這在某種程度上遲滯了國(guó)人對(duì)近代報(bào)刊的認(rèn)識(shí)。”③因而當(dāng)士紳們離開中國(guó)，到西方接觸到真正的近、現(xiàn)代化報(bào)紙后，對(duì)西方的新聞事業(yè)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。
　　一、新聞言論“自由”
　　19世紀(jì)是西方資本主義發(fā)展的黃金期，其新聞事業(yè)非常發(fā)達(dá)。薛福成于1890年到1894年出使英法意比四國(guó)，他記載：“泰西各國(guó)日?qǐng)?bào)，德國(guó)有五百六十種，英國(guó)一百六十九種，法國(guó)一百二十八種，意大利一百五種，比荷二國(guó)共四十九種，其余各國(guó)公二百五十種，美國(guó)日?qǐng)?bào)九百六十二種，南美洲共一百十五種。”④其中最為發(fā)達(dá)的當(dāng)屬當(dāng)時(shí)的頭號(hào)工業(yè)強(qiáng)國(guó)――英國(guó)。僅在倫敦就有新聞紙局大小三十余處，以倫敦帶畫新聞，太木斯（《泰晤士報(bào)》）、尤寧司丹達(dá)（《旗幟報(bào)》）、京報(bào)最著。⑤臺(tái)灣新聞史專家朱傳譽(yù)先生曾言，有三個(gè)制約新聞傳播活動(dòng)的因素：“交通的發(fā)達(dá)”、“傳播工具的發(fā)明和改進(jìn)”及“思想言論的自由”。⑥相對(duì)于前面兩個(gè)器物層面上的因素來(lái)說(shuō)，“新聞言論自由”這一制度上的因素對(duì)于新聞傳播事業(yè)的發(fā)展影響更為重大。清廷駐使歐洲第一人的郭嵩燾當(dāng)時(shí)就認(rèn)識(shí)到了西方新聞言論自由對(duì)其新聞事業(yè)甚至整個(gè)國(guó)家發(fā)展的重要意義�！拔餮笠磺星槭�，皆著之新報(bào)。議論得失，互相駁辯，皆資新報(bào)傳布。執(zhí)政亦稍據(jù)其所言之得失以資考證，而行止一由所隸衙門處分，不以人言為進(jìn)退也。所行或有違忤，議院群起攻之，則亦無(wú)以自立，故無(wú)敢有恣意妄為者。當(dāng)事任其成敗，而議論是非則一付之公論�！薄靶侣勓哉撟杂伞北ＷC了人們的知情權(quán)，同時(shí)可以有效防止獨(dú)裁的發(fā)生以及保證政治決策的正確性。郭嵩燾還認(rèn)為英國(guó)的這一政策與“《周禮》之訊群臣、訊萬(wàn)民”具有同樣的意義。雖然兩者的性質(zhì)是不同的，一個(gè)是資本主義下的言論自由，一個(gè)是封建制度下的治國(guó)之策，但是這也表明了開明士大夫郭嵩燾贊成中國(guó)應(yīng)該在一定程度上實(shí)行新聞言論的自由。這與當(dāng)時(shí)中國(guó)的新聞專制是背道而馳的。在新聞言論自由思想的指導(dǎo)下，當(dāng)時(shí)的英國(guó)新聞紙已經(jīng)具有了評(píng)論政治，抨擊時(shí)弊的功能。正如劉錫鴻所記載“倫敦新聞紙，乃清議所系。國(guó)主每視其臧否，為事之舉廢弛張。有曰‘戴唔士’者，才識(shí)特優(yōu)之紳士主之，朝野所共覽者也。次則曰地哩牛士。次則曰地利家其。曰司丹達(dá)者，則官授之意者也。曰磨棱卜士者，則備載仕宦往來(lái)與其升黜，無(wú)異中國(guó)之宮門抄、轅門報(bào)者也。論政者之有所刺譏，與柄政者之有所伸辯，皆于是乎著。”⑦報(bào)紙的這一功能的介紹對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的沖擊是十分巨大的，客觀上“加速了封建正統(tǒng)思想地位的旁落趨勢(shì)，導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的失范”，這就促使一個(gè)獨(dú)立于官方輿論空間的形成。⑧晚清后期開始的知識(shí)分子、文人辦報(bào)的興起可以說(shuō)在一定程度上也受其影響。
　　二、新聞內(nèi)容豐富
　　西方報(bào)紙種類很多，并且各有所長(zhǎng)，所敘不同�！坝泄偈�，有商務(wù)，有天文，有地理，有雜學(xué)，有教務(wù)，有天下各國(guó)以及本國(guó)本城故事，又有如《子不語(yǔ)》、《解人頤》等書以資人笑柄者�！雹醿�(nèi)容的豐富多樣表明報(bào)紙的內(nèi)容逐漸由政論為主向新聞為主轉(zhuǎn)變，這也體現(xiàn)出讀者由以往的中上層轉(zhuǎn)向社會(huì)大眾――這個(gè)時(shí)期國(guó)民教育也開始普及。⑩與西方報(bào)紙供人閱讀鮮明相對(duì)的是，當(dāng)時(shí)中國(guó)的官報(bào)只供官閱�！啊�民可使由，不可使知’，乃儒家執(zhí)政之秘訣；階級(jí)上之隔閡，不期然而養(yǎng)成。故官報(bào)從政治上言之，固可收行政統(tǒng)一之效；但從文化上言之，可謂毫無(wú)影響”。⑾這種愚民政策也是使中國(guó)逐漸落后于西方的主要因素之一�！拔魅藝L謂謀國(guó)之要有三，曰安民，曰養(yǎng)民，曰教民……按西國(guó)養(yǎng)民最要之新法，條目凡二十有一：……三曰設(shè)郵政局、日?qǐng)?bào)局，以通消息……”⑿。薛福成也認(rèn)為在上通下達(dá)、教化民眾這方面，中國(guó)應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，這樣才能謀求國(guó)家的發(fā)展與興盛。
　　三、獨(dú)立的新聞采寫
　　新聞史專家姚福申先生曾說(shuō)過(guò)，古代新聞傳播工具與近代報(bào)刊有一條明顯的分水嶺，那就是辦報(bào)人能不能在刊物上自行采寫新聞。⒀蒲安臣使團(tuán)游歷歐洲時(shí)，根據(jù)張德彝在《歐美環(huán)游記》里面的記載：“自閏四月初一到新埠以來(lái)，有開安者，系和拉新聞紙局所委做向?qū)�，以便游歷各處，更為傳報(bào)新聞”。⒁可以看出，西方新聞?dòng)浾呤且宦冯S行采寫重大新聞。除了在本國(guó)采寫新聞外，新聞局還會(huì)派記者到外國(guó)進(jìn)行采訪。同樣是在《歐美環(huán)游記》中記載：“彼系英國(guó)新聞局之采訪使也，僑居巴里，搜輯新聞，每屆禮拜，往倫敦送信一次”⒂。因此當(dāng)時(shí)西方各國(guó)對(duì)其他國(guó)家的事物、形勢(shì)都非常了解。這種國(guó)家間的交流不僅能夠促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的發(fā)展，而且還能為本國(guó)發(fā)展提供資訊。新聞?dòng)浾叱�了能�?dú)立采寫新聞外，還有自己的組織管理機(jī)構(gòu)。在倫敦就有新聞報(bào)善堂，“為管理新聞報(bào)者，或老病不能自給，斂費(fèi)以善之”⒃。新聞?dòng)浾叩匚坏奶嵘�是新聞事業(yè)近代化的特征之一，這對(duì)于中國(guó)新聞事業(yè)近代化有著積極的推動(dòng)作用。
　　四、先進(jìn)的印刷技術(shù)以及完備的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)
　　工業(yè)革命完成后，西方開始實(shí)行機(jī)器大生產(chǎn)，新聞業(yè)也不例外。郭嵩燾等去《泰晤士報(bào)》參觀時(shí)發(fā)現(xiàn)：“初用機(jī)器制出鉛字廿十六字母，列入鐵夾中，用機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)之以成文。每新報(bào)一段成，送校對(duì)處校之，凡歷數(shù)次，乃合編入大鐵板中，用機(jī)器壓之，其字皆影入紙上。再置一圓機(jī)器中，熔鉛關(guān)之，隨紙高下成字。合四鉛板成新聞報(bào)一張，置印文機(jī)器中……”⒄。機(jī)器的運(yùn)用使得報(bào)紙的制作更加方便快捷，并且能夠大規(guī)模生產(chǎn)，作為倫敦第一報(bào)館，泰晤士報(bào)館日售新聞紙七萬(wàn)份，每年收入一百三十六萬(wàn)九千三百六十五元。⒅這也保證了報(bào)館經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，而經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立又體現(xiàn)為企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，才能維護(hù)其報(bào)道上的獨(dú)立。銷售數(shù)量的激增也就要求與之相適應(yīng)的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)。以報(bào)紙的寄送為例，當(dāng)時(shí)的英國(guó)就制定了專門的寄送新聞紙章程。章程中對(duì)新聞紙寄送遠(yuǎn)近價(jià)格、注意事項(xiàng)、寄、收人填寫等都有著嚴(yán)格的要求，務(wù)必使得新聞紙的寄送嚴(yán)格規(guī)范。這也是當(dāng)政者對(duì)新聞事業(yè)重視的體現(xiàn)。
　　我們知道現(xiàn)代新聞事業(yè)絕不僅僅只是報(bào)道新聞、賺取利潤(rùn)而已，它實(shí)際上與國(guó)家強(qiáng)盛、民族興旺以及現(xiàn)代化事業(yè)都是息息相關(guān)的。晚清出洋士紳們或許在理解新聞事業(yè)的這種強(qiáng)大力量上還存在著差異，但是他們都不約而同地堅(jiān)持中國(guó)應(yīng)該促進(jìn)新聞事業(yè)的發(fā)展，因此他們將西方的新聞事業(yè)介紹到中國(guó)，這對(duì)中國(guó)近代化報(bào)刊的興起不能說(shuō)沒有影響，而“正是隨著越來(lái)越多的印書報(bào)刊的風(fēng)行，以往鄰里相望而老死不相往來(lái)的中國(guó)人，才可能將自己想象成一個(gè)聲氣相通、血脈相連的‘中華民族’”⒆。民族國(guó)家意識(shí)的覺醒也就注定中國(guó)不會(huì)處于挨打的地位太久，他終究有一天會(huì)站起來(lái)，會(huì)再次立于世界強(qiáng)國(guó)之列�！�
　　參考文獻(xiàn)
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　　責(zé)編：姚少寶

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