【摘要】晚清時期，開明人士或因個人謀生或因國家派遣走出國門，去看看西方世界。他們將自己的所見所聞通過日記、游記的形式記錄下來并付梓印行，這其中就包括對西方新聞傳播事業(yè)的記錄。這些記錄不僅有對西方報紙的種類、形態(tài)、內(nèi)容、發(fā)行網(wǎng)絡(luò)進行描述，更為重要的是，這些開明士紳對西方新聞思想同樣有所評論。通過這些早期出國考察的學(xué)人、士紳、官員的傳播，中國傳統(tǒng)新聞傳播事業(yè)也在發(fā)生一些變化，吸收借鑒了西方的一些新聞思想和實踐經(jīng)驗。
　　【關(guān)鍵詞】晚清 出洋士紳 西方新聞傳播事業(yè)
　　
　　今日的世界是一個迅速縮小的世界。在信息技術(shù)的不斷發(fā)展下，地球上各地的距離變得越來越短，人們的交流變得越來越方便，地球村時代隨之到來。其實不僅僅是今日，在歷史長河中我們看到張騫使西域、馬可?波羅游中國、哥倫布環(huán)球航行等等，這些名字告訴我們一個民族的歷史也是它打開眼界和走向世界的歷史。
　　中國曾經(jīng)一度閉關(guān)鎖國，對外面的世界不聞不問，鴉片戰(zhàn)爭再一次打開了中國的大門，也打開了中國人的眼睛。林則徐被譽為“睜眼看世界第一人”，魏源編寫《海國圖志》提倡“師夷長技以制夷”，雖然他們二人都未出過國門，但是畢竟也開了向西方學(xué)習(xí)的先河。林、魏之后，中國才開始有讀書人走出國門，到歐美日本去學(xué)習(xí)、訪問和工作。容閎、王韜、黃遵憲和嚴復(fù)等人，算是最早的。①之后政府派出了外交使節(jié)，如志剛、郭嵩燾、黎庶昌、曾紀澤、薛福成等；考察外國政治、法律專使，如戴鴻慈、載澤等；這些人既然去了西方就不能不接觸近代的科學(xué)文化和政治思想，也就不可能不在中國發(fā)生影響。②這些人都在游歷、考察、外交活動后，留下各種著作，這在當(dāng)時有著極大的現(xiàn)實意義。鐘叔河先生將晚清這些出洋士紳所記載的見聞匯編成《走向世界叢書》，現(xiàn)在看來，也具有較高的歷史價值。本文以《走向世界叢書》為線索，分析晚清出洋士紳對于西方的新聞傳播事業(yè)有何看法，這些看法對中國新聞事業(yè)的發(fā)展又產(chǎn)生了什么樣的影響。
　　其實在這些士紳出洋之前，他們就已經(jīng)接觸了報紙，這里包括中國傳統(tǒng)的宮門抄、邸報、京報等，還包括洋人在中國辦的報紙，因此他們對報紙還是有一定認識的。但是毫無疑問，這種認識是對封建制度下的新聞事業(yè)的認識。盡管洋人在華辦報開啟了中國報業(yè)的近代化，但是“作為社會變遷的產(chǎn)物，近代報刊在移植中國的過程中，無時無刻不感受著中國傳統(tǒng)文化對它的影響和制約。傳教的功利目的，驅(qū)使早期傳教士把近代報刊引進中國，但出于傳教的便利，傳教士卻沒有直接移植代表時代先進水平的報紙形式，應(yīng)當(dāng)說，這在某種程度上遲滯了國人對近代報刊的認識。”③因而當(dāng)士紳們離開中國，到西方接觸到真正的近、現(xiàn)代化報紙后，對西方的新聞事業(yè)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。
　　一、新聞言論“自由”
　　19世紀是西方資本主義發(fā)展的黃金期，其新聞事業(yè)非常發(fā)達。薛福成于1890年到1894年出使英法意比四國，他記載：“泰西各國日報，德國有五百六十種，英國一百六十九種，法國一百二十八種，意大利一百五種，比荷二國共四十九種，其余各國公二百五十種，美國日報九百六十二種，南美洲共一百十五種�！雹芷渲凶顬榘l(fā)達的當(dāng)屬當(dāng)時的頭號工業(yè)強國――英國。僅在倫敦就有新聞紙局大小三十余處，以倫敦帶畫新聞，太木斯（《泰晤士報》）、尤寧司丹達（《旗幟報》）、京報最著。⑤臺灣新聞史專家朱傳譽先生曾言，有三個制約新聞傳播活動的因素：“交通的發(fā)達”、“傳播工具的發(fā)明和改進”及“思想言論的自由”。⑥相對于前面兩個器物層面上的因素來說，“新聞言論自由”這一制度上的因素對于新聞傳播事業(yè)的發(fā)展影響更為重大。清廷駐使歐洲第一人的郭嵩燾當(dāng)時就認識到了西方新聞言論自由對其新聞事業(yè)甚至整個國家發(fā)展的重要意義。“西洋一切情事，皆著之新報。議論得失，互相駁辯，皆資新報傳布。執(zhí)政亦稍據(jù)其所言之得失以資考證，而行止一由所隸衙門處分，不以人言為進退也。所行或有違忤，議院群起攻之，則亦無以自立，故無敢有恣意妄為者。當(dāng)事任其成敗，而議論是非則一付之公論�！薄靶侣勓哉撟杂伞北ＷC了人們的知情權(quán)，同時可以有效防止獨裁的發(fā)生以及保證政治決策的正確性。郭嵩燾還認為英國的這一政策與“《周禮》之訊群臣、訊萬民”具有同樣的意義。雖然兩者的性質(zhì)是不同的，一個是資本主義下的言論自由，一個是封建制度下的治國之策，但是這也表明了開明士大夫郭嵩燾贊成中國應(yīng)該在一定程度上實行新聞言論的自由。這與當(dāng)時中國的新聞專制是背道而馳的。在新聞言論自由思想的指導(dǎo)下，當(dāng)時的英國新聞紙已經(jīng)具有了評論政治，抨擊時弊的功能。正如劉錫鴻所記載“倫敦新聞紙，乃清議所系。國主每視其臧否，為事之舉廢弛張。有曰‘戴唔士’者，才識特優(yōu)之紳士主之，朝野所共覽者也。次則曰地哩牛士。次則曰地利家其。曰司丹達者，則官授之意者也。曰磨棱卜士者，則備載仕宦往來與其升黜，無異中國之宮門抄、轅門報者也。論政者之有所刺譏，與柄政者之有所伸辯，皆于是乎著�！雹邎蠹埖倪@一功能的介紹對當(dāng)時中國的沖擊是十分巨大的，客觀上“加速了封建正統(tǒng)思想地位的旁落趨勢，導(dǎo)致意識形態(tài)的失范”，這就促使一個獨立于官方輿論空間的形成。⑧晚清后期開始的知識分子、文人辦報的興起可以說在一定程度上也受其影響。
　　二、新聞內(nèi)容豐富
　　西方報紙種類很多，并且各有所長，所敘不同。“有官事，有商務(wù)，有天文，有地理，有雜學(xué)，有教務(wù)，有天下各國以及本國本城故事，又有如《子不語》、《解人頤》等書以資人笑柄者�！雹醿�(nèi)容的豐富多樣表明報紙的內(nèi)容逐漸由政論為主向新聞為主轉(zhuǎn)變，這也體現(xiàn)出讀者由以往的中上層轉(zhuǎn)向社會大眾――這個時期國民教育也開始普及。⑩與西方報紙供人閱讀鮮明相對的是，當(dāng)時中國的官報只供官閱�！啊�民可使由，不可使知’，乃儒家執(zhí)政之秘訣；階級上之隔閡，不期然而養(yǎng)成。故官報從政治上言之，固可收行政統(tǒng)一之效；但從文化上言之，可謂毫無影響”。⑾這種愚民政策也是使中國逐漸落后于西方的主要因素之一�！拔魅藝L謂謀國之要有三，曰安民，曰養(yǎng)民，曰教民……按西國養(yǎng)民最要之新法，條目凡二十有一：……三曰設(shè)郵政局、日報局，以通消息……”⑿。薛福成也認為在上通下達、教化民眾這方面，中國應(yīng)該向西方學(xué)習(xí)，這樣才能謀求國家的發(fā)展與興盛。
　　三、獨立的新聞采寫
　　新聞史專家姚福申先生曾說過，古代新聞傳播工具與近代報刊有一條明顯的分水嶺，那就是辦報人能不能在刊物上自行采寫新聞。⒀蒲安臣使團游歷歐洲時，根據(jù)張德彝在《歐美環(huán)游記》里面的記載：“自閏四月初一到新埠以來，有開安者，系和拉新聞紙局所委做向?qū)�，以便游歷各處，更為傳報新聞”。⒁可以看出，西方新聞記者是一路隨行采寫重大新聞。除了在本國采寫新聞外，新聞局還會派記者到外國進行采訪。同樣是在《歐美環(huán)游記》中記載：“彼系英國新聞局之采訪使也，僑居巴里，搜輯新聞，每屆禮拜，往倫敦送信一次”⒂。因此當(dāng)時西方各國對其他國家的事物、形勢都非常了解。這種國家間的交流不僅能夠促進國際關(guān)系的發(fā)展，而且還能為本國發(fā)展提供資訊。新聞記者除了能獨立采寫新聞外，還有自己的組織管理機構(gòu)。在倫敦就有新聞報善堂，“為管理新聞報者，或老病不能自給，斂費以善之”⒃。新聞記者地位的提升是新聞事業(yè)近代化的特征之一，這對于中國新聞事業(yè)近代化有著積極的推動作用。
　　四、先進的印刷技術(shù)以及完備的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)
　　工業(yè)革命完成后，西方開始實行機器大生產(chǎn)，新聞業(yè)也不例外。郭嵩燾等去《泰晤士報》參觀時發(fā)現(xiàn)：“初用機器制出鉛字廿十六字母，列入鐵夾中，用機器轉(zhuǎn)動之以成文。每新報一段成，送校對處校之，凡歷數(shù)次，乃合編入大鐵板中，用機器壓之，其字皆影入紙上。再置一圓機器中，熔鉛關(guān)之，隨紙高下成字。合四鉛板成新聞報一張，置印文機器中……”⒄。機器的運用使得報紙的制作更加方便快捷，并且能夠大規(guī)模生產(chǎn)，作為倫敦第一報館，泰晤士報館日售新聞紙七萬份，每年收入一百三十六萬九千三百六十五元。⒅這也保證了報館經(jīng)濟上的獨立，而經(jīng)濟上獨立又體現(xiàn)為企業(yè)化經(jīng)營，才能維護其報道上的獨立。銷售數(shù)量的激增也就要求與之相適應(yīng)的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)。以報紙的寄送為例，當(dāng)時的英國就制定了專門的寄送新聞紙章程。章程中對新聞紙寄送遠近價格、注意事項、寄、收人填寫等都有著嚴格的要求，務(wù)必使得新聞紙的寄送嚴格規(guī)范。這也是當(dāng)政者對新聞事業(yè)重視的體現(xiàn)。
　　我們知道現(xiàn)代新聞事業(yè)絕不僅僅只是報道新聞、賺取利潤而已，它實際上與國家強盛、民族興旺以及現(xiàn)代化事業(yè)都是息息相關(guān)的。晚清出洋士紳們或許在理解新聞事業(yè)的這種強大力量上還存在著差異，但是他們都不約而同地堅持中國應(yīng)該促進新聞事業(yè)的發(fā)展，因此他們將西方的新聞事業(yè)介紹到中國，這對中國近代化報刊的興起不能說沒有影響，而“正是隨著越來越多的印書報刊的風(fēng)行，以往鄰里相望而老死不相往來的中國人，才可能將自己想象成一個聲氣相通、血脈相連的‘中華民族’”⒆。民族國家意識的覺醒也就注定中國不會處于挨打的地位太久，他終究有一天會站起來，會再次立于世界強國之列�！�
　　參考文獻
　　①②鐘叔河：《從東方到西方――“走向世界叢書”緒論》，上海人民出版社，1989：3
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　　責(zé)編：姚少寶

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